張祜像
□ 喬長富
張祜（約789-約853）是唐代的著名詩人。說到此人，不少鎮江人大概都會想到他的題詠西津渡的名篇《題金陵渡》；有的人可能還會想到某些評論家的話，以為他是一個「風流才子」 和「豪俠之士」。這篇小文則通過張祜的遭遇和潤州詩，揭示他與潤州的關係，以及他仕途失意「自可愁」的一面。
仕途失意，客居丹徒，隱居丹陽
張祜，字承吉，生活於中唐至晚唐前期；籍貫不詳。他在《戊午年感事……》詩中自稱其祖先「嘗封國是燕」，意為是唐玄宗時宰相張說（曾封燕國公）的後代，張說為範陽（今河北涿州）人。但此說並無佐證。前人或說他為清河（今屬河北）人或南陽（今屬河南）人，但也無佐證。從前人記載及他的遭遇看，他當是生於門第並不顯赫的家庭，有可能為平民家庭。在唐代社會重視門第的風氣影響下，出身低微對於他的政治生涯當有不可忽視的影響。
張祜一生，仕途失意。正如他在晚年隱居丹陽後所作的《所居即事六首》中所說：「南窮海徼北天涯，惆悵亡羊是路歧。」他早年寓居蘇州一帶。據筆者考證，他大約在元和二年（807）開始北上謀仕，投詩韓愈，幹謁地方軍政大員，並初入長安，但並無收穫。長慶元年（821）被推薦再入長安，但遭元稹「沮薦」。長慶三年，到杭州謀求推薦應舉，但杭州刺史白居易並未推薦他。大和三年（830）經天平軍節度使令狐楚的表薦，他三入長安，獻詩「三百首」，又未被朝廷錄用。經過一再挫折，張祜自感「孟浩然身更不疑」（《寓懷寄蘇州劉郎中》。「劉郎中」指大和五年至八年為蘇州刺史的劉禹錫），開始謀劃要像孟浩然那樣隱居不仕。大約在大和八年，他離開長安，「一路來邊海」（《戊午年寓興二十韻》）。
張祜離開長安後，從他在「戊午年」即開成三年（838）所作《戊午年感事……》自稱「行因竹林寺」「新參北固禪」可以看出，他是回到了江南，並且在開成三年已寓居於丹徒。唐末範攄《雲溪友議》說「張祜客於丹徒」，當即指開成三年及其前後之事。客居丹徒期間，張祜遍訪山水名勝。他的題詠丹徒山水名勝的詩篇（包括《題金陵渡》）大多是作於其時。由此出發，我們便可看到張祜《題金陵渡》說「一宿行人自可愁」時的心境了。
張祜在客居丹徒後，最終隱居於丹陽。在《丹陽新居四十韻》中，他自述新居情況及決定隱居的心情說：「不出丹陽郭，茅簷寄北偏。四隅疏積潦，萬畝控平田。地勢金陵豁，山形珥瀆連。路分南畝上，山映後湖邊。……茅峰遙自對，練水曲相沿。」「坐甘塵外老，來幸酒中仙。……哭地心知矣，儒家分已焉。」從他的《所居即事六首》其五說「眼下已隳梁武佛」指會昌五年（845）七月唐武宗詔毀天下佛寺看，他其時當已隱居於丹陽。至於他何時開始隱居丹陽，則難以考知。據南唐劉崇遠《金華子雜編》卷下載：「邑人（按:指丹陽人）往售物於府城（指潤州治地丹徒），每抵晚歸時，猶見祜巾褐杖履，相玩酒事。已則勁步出郭，夜回縣下（指丹陽）。及過祜門，則又先歸矣。」所載雖有傳說色彩，但從中可見張祜隱居丹陽後仍常至潤州城中。最終，張祜卒於丹陽隱居之地。總之，從開成二年約48歲左右開始客居丹徒，到約大中七年（853）去世於丹陽，張祜在潤州大約生活了15年。
張祜的「潤州詩」
這裡所說的「潤州詩」是指唐人在潤州所轄丹徒、曲阿（丹陽）、延陵、句容、江寧（上元）、金壇等6縣所作的詩篇，其中有些詩的內容並不一定與潤州有關。以下據《全唐詩》和《全唐詩補編》所錄相關詩篇，略述張祜「潤州詩」的特點。
作品數量多。粗略統計，唐人寫作「潤州詩」數量較多的有：曾經居住於延陵的儲光羲有詩近30首，居住於丹陽和丹徒的許渾有約20首，而張祜有60多首。其數量之多，在唐人所作潤州詩中是名列前茅。
作品內容廣泛而豐富，有些詩有比較多的現實內容。例如，《題潤州金山寺》等題詠山水名勝，《江南雜題三十首》等寫隱居生活和思想感情，《上元懷古》等詠史懷古，《奉和浙西盧大夫題假山》等吟詠唱和，《戊午年寓興二十韻》等感慨時事，《戊午年感事……》抒發悲憤失意情懷。這些詩顯示了詩人的志向和苦悶，在一定程度上反映了社會的動蕩和百姓的苦難，抒發了詩人的憂慮和哀傷。張祜潤州詩內容的這一特色，在唐人潤州詩中尤為顯著。
唐代陸龜蒙《和張祜處士丹陽故居並序》說張祜詩：「善題目佳境，言不可刊置別處。此為才子之最也。」張祜的潤州詩中，也以題詠潤州山水名勝的詩最為出色和知名。如《題潤州金山寺》（名句有「樹影中流見，鐘聲兩岸聞」）、《題潤州甘露寺》（名句有「日月光先到，江山勢盡來。冷雲虛水石，清露滴樓臺」）、《題招隱寺》（佳句有「竹光寒閉月，山影夜藏樓」）、《題潤州鶴林寺》（佳句有「千年鶴在市朝變，來去舊山人不知」）、《題潤州李尚書北固新樓》（佳句有「青山半在潮來處，碧海先看月滿時」）以及《登金山寺》《秋夜登潤州慈和寺塔》《題金陵渡》等。在唐人題詠潤州山水名勝的詩篇中，張祜的名篇佳作尤為突出。