紹興，是一個充滿了故事的地方，我不太喜歡用城市來形容它，因為在某些現代人的眼裡，按照所謂一二三線城市的劃分，它有些不入法眼。但在我看來，它的格局要遠遠大於很多規模比它大的城市，它的歷史沉澱，是那樣的厚重，它的歷史故事，是那樣的傳奇，不經意間走到一個地方，都會有令人驚豔的名人軼事。
紹興，是一個超出了城市含義的一個「地方」。
我知道蘭亭，完全是因為傳說中的那個《蘭亭序》，雖不是書法圈中人，但一直想去看看，似乎有那麼一點朝聖的意思。
秋天裡的一天，我去了蘭亭，山間水色，映出一片秋意，記得那天，還有些水霧輕漫的感覺。
蘭渚山麓，蘭亭，離紹興市不是很遠，大約只有十幾公裡的樣子。因為漢朝時曾設過驛亭，於是有了蘭亭這個名字。雖然相傳春秋時越王勾踐曾經在這裡種過蘭花，但真正讓它出名的卻是王羲之。
去蘭亭，一定要去看「曲水流觴」。這是因為，在人們的印象中，好像沒有流觴，就沒有王羲之和謝安、孫綽名流們的修禊集會；沒有流觴，就沒有王羲之的「微醉」，而沒有「微醉」，也就沒有了那個讓多少英雄競折腰的《蘭亭序》。
現在看到的《蘭亭序》，常常被人們津津樂道的「只要是同一個字重複出現，沒有一個是相同的，且點畫如同舞蹈」，並以此認為王羲之變化不一、字字精妙。我卻認為是另外一個原因，那就是王羲之寫的時候並不是「微醉」，而是酒意酣然了。還記得「李白鬥酒詩百篇」嗎？
"觴"，是中國古代的一種盛酒器具，器具外形橢圓、淺腹、平底，兩側有半月形雙耳。
「曲水流觴」是東晉時期文人們的一種聚會形式，參加的人沿彎曲緩流的溪水散落而坐。主人家的僕人在小溪的上遊，將黃酒放入觴內，任其緩緩隨水流漂下。當觴碰到某人面前的溪壁時，這個人就要飲酒作詩。蘭亭的"曲水"，長約78米，寬約0.8米。
現在的小溪旁，常常會有一位穿著漢服的小女孩站在那裡，為遊客表演曲水流觴的過程。
「風送秋荷滿鼻香，竹聲敲玉近虛廊。夢回故國情方黯，月過疏簾夜正涼。」
秋天的荷塘，雖已花謝，但在詩人的眼裡依然滿池荷香。綠綠的浮萍漂在水面，蓮藕熟了，幾株荷花依然撐傘挺立。
在蘭亭裡，有一座三角形的碑亭，亭內碑石上刻有「鵝池」兩個大字。相傳是王羲之寫的「鵝」，王獻之寫的「池」。傳說王羲之對鵝情有獨鍾，還在家裡養了一群鵝。現在蘭亭的鵝池裡也養了幾隻，一隻鵝遊了過來，我隨手拍下了它。
有一個"臨池十八缸"的故事。據說，當年王獻之練字，王羲之讓他從池中取十八缸水，說什麼時候將這些水缸的水洗筆後到了黑如墨汁時，才能學有所成。
王獻之練到三缸時，自認已達到王羲之的水平了。有一天，他拿了一些字給王羲之看，當王羲之看到一個"大"字時，覺得字有點上緊下松，於是加了一點，成了"太"字。王獻之又拿著這些字興衝衝地給母親看，沒想到母親看後，指著那個「太」字說："我兒練字三缸水，只有一點像羲之"。從此，王獻之便老老實實地勤奮練字了。
「蘭亭碑」是蘭亭的標誌性建築，建於清康熙年間。碑上的「蘭亭」兩字，為康熙皇帝御筆所書。文革時期此碑被紅衛兵砸成四塊，後於80年修復，但已留下了「蘭」字缺尾，「亭」字缺頭的遺憾。許多民眾都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已被摸的非常光滑，所以又稱「君民碑」。
秋入蘭亭，整個蘭渚山麓都泛起了濃濃的秋色。鬥角飛簷處，煌煌探出一樹銀杏，黃燦燦的葉子在陽光的照映下，與逆光處的幽暗亭蓋形成鮮明的反差。
因為霧氣的原因，遠處的蘭渚山掩映在一片朦朧裡，山麓綿亙的峰巔劃出一條淡淡的線條，把天和地分割開來。
這就是秋色裡的蘭渚山，這就是秋色裡蘭渚山下的蘭亭。