境內全長10公裡，地勢西高東低，山基巖層為太古界，山體主要由奧陶紀灰巖組成。境內山巒起伏，河谷盆地錯落其間。全境由百花山系段延伸入境，分為三支，左支紅岸統、鞍子坡、磨姑堖，豬頭嘴，窪嶺，最後以丘陵形式止於村；中支為房山基、猴頭堖、大小北溝，狐子窪，鎖探梁，龜山止後，平坦入境。右南支為楊家嘴，鄭家堖，黃岸，大坡，錢堖，鳳嘴堖，賈家堖入境。
村落四周環山，境內紅岸統，海拔800米，為本村最高峰。全村分三大部分。主村區盆地型，呈現長形，登高俯瞰，村形如巨船，三官廟高聳，如船頭高聳，村西大土堖如鏈船大臺惟妙惟肖。船前鳳嘴堖，像一隻展翅欲飛的鳳凰，似為巨船啟碇遠行而導航；窪嶺區為丘陵型，距主村區2裡之遙，處於一丘陵窪地內，綠樹四合，遠望皆樹，無以見村，進內始聞雞鳴犬吠，儼然世外桃園；後山區為山地型，距主村區5公裡，多處於陡峭兩山之間，本區縱深達5公裡，橫不足百米，民居全部為石頭修建，錯落分布山上，一谷一民居之獨特面貌，隨處可尋。
板橋村地處秦皇古驛道，建村歷史悠久，村落較大，又加上百年來沒有大的破壞，各個時期建築皆存，村內古蹟鮮活，到處皆是。
村中有明清古碑石二十多塊，明清木匾、石匾4塊，王氏歷時600年的祖譜，明弘治十七年（1504年）間留存下的的黃河古陣圖，保存完好的明清廟玉大廟、三官廟、老爺廟，造型獨特的古戲樓，雙峰閣、王家宗祠等，還有三十多處明清大院。村內除典型的王家大院、梁家大院、於家大院、馮家大院外，古店鋪外灰瓦屋頂的三合院、四合院比比皆是，院內外保存有影壁牆、翅尾脊，精美的磚雕、木雕、石雕、彩繪、石礅，隨處可尋。
板橋村內古樹、古民居、古井眾多。古樹與村同生，神聖與莊嚴，成為本村歷史的見證。有古槐2棵、古楊1棵、龍鳳古柏2棵、龍鳳國槐2棵、黃蓮1棵，長勢良好，這些樹樹齡多高於500年，依然生機勃勃。
村內有造型獨特的古民居二百多處，有著光榮歷史的蔡家古院，於喜堂家靠崖窯冬暖夏涼居住舒適，清康熙年間建有將軍柱子「官帽門」的王石棟石拱券窯，賈鎖珍家「無梁殿」，有影背牆造型典範精美絕倫的高鳳田家四合院等。
村內泉水井有三十多眼，旱井十多口，水窖三百多座。這些井各具特色，用水量最大的古井為五道爺廟泉水井；口感好，婦女坐月子專用李宅泉水井；傳說「飲此水人吃人打架，牛吃牛抵頭」的老爺廟泉水井；救人急難的孫家巷泉水井；泡茶、招待貴客時用場水井；還有歷經二百多年，依然如故的九九旱井。
板橋古巷眾多，其中僅古巷就有20條，典型的有10條，從東至西依次為孫家巷、賈家巷、積德巷、月來巷、於家巷、文科巷、許家巷、王家巷、郭家巷、馮家巷。這些街巷寬窄不一，一般為的2～3米左右，逼仄的僅有70釐米，俗稱為「一人巷」。這些街巷長短縱橫，有的筆直交叉，有的曲折蜿蜒，街巷之間，或可互相通連，或為首尾相接，或者轉彎抹角，給人一種變化莫測的神秘之感。
板橋村建築古蹟遍布。雙峰閣東門石匾上題有「燕晉通衢」，西門石匾上題有「鍾靈毓秀」，門洞裡的秦皇古道板橋雙峰閣下留存遺留，秦皇古道的行車轍痕從門洞下穿過，又長又深，足足有30米，深深地鑲嵌在光滑的基巖路面裡，2000平方米的王家古商鋪院，青石建造的驛路鋪舍及古騾馬大店十幾處。
板橋村石器眾多，種類多，有用於日常生活的石臼、石碾、小石磨，有用於生產的碌碡、動石，用於建築夯地基的石猴以及其它用途的石槽、捶衣石、石墩等，林林總總不下三百件。此外還有明萬曆時期的板橋鐵鐘，明萬曆雕二龍戲珠圖樣的石香爐，有造型美觀的元寶石、雕琢精細的蓮花石，木刻丹鳳朝陽，巧奪天工，八蝠配四對方圍四角的王家條形格窗，雕工細緻的梁家大院木臉盆架，古樸中透著滄桑的三官廟木香墩，做工精細的於家大院木食盒、帽盒等等。
板橋村民風淳樸，保存下來的傳統文化內容很多。有被評為河北省非物質文化遺產，流傳幾百年的九曲黃河陣燈會及秦皇古樂，目前村中有傳人馮玉庭、楊金保等。有紅白喜事完整習俗，有大量的舊式傳統生產工具，如鍁、鎬、鋤、鈀以及犁杖、種什、碌碡、磙子、砘子、荊耙等田間作業工具；有祖傳十幾代的王銀祥老人捻燈花絕技，有手擀麵、缸爐燒餅、荊編筐等民間技藝；有三官威靈、玉大廟、老爺廟、龍王廟、山神爺廟、五道爺廟等寺廟相關習俗從古延續至今。
板橋村自然風景秀美，到處充滿動人的傳說。一年四季都有怡人的景色，有名勝九龍山風景區，一年四季景色怡人，讓你在流連忘返之中，由衷的讚嘆大自然的神奇造化；有海拔800米的紅岸統讓你東望省會石家莊亦收眼底，有小泰山之感；有像凌空欲飛的五彩鳳凰的鳳嘴堖；有山勢崔巍靈異無比的狐子窪；有各具特色的山洞，如四季熱氣騰騰的無底洞、雲蒸霞蔚的神仙洞、神秘莫測的連環洞、傳奇色彩的狐仙洞、玄幻迷離的老虎洞，此外還有龜山、蘑菇堖、蓮花盆等。伴隨著名山、古蹟，板橋村民間傳說很多，一座古廟一個系列，一個石橋一串故事，一個山梁一道傳奇，一個洞穴一直可以講三天三夜……
板橋村有著光榮的歷史，是軍事模範村。在抗日戰場，解放戰爭戰場，為民族的解放、共和國的建立付出生命與青春的板橋軍人很多。《井陘縣誌》載有烈士七名，「母親叫兒子打東洋，妻子送郎上戰場」，組成了青史留名的「板橋連」。在抗美援朝戰場上立過輝煌戰功的板橋軍人也有許許多多，一場場血與火的經歷，一塊塊獎章，充分體現了板橋村人的革命精神。
板橋村注重生態建設，在後山區建立了九龍山生態園，將後山區所有古民居，原貌維修，石院、木門、土炕重現天日。同時山上栽滿柏樹，田內栽滿核桃、花椒，同時還將栽培山野菜、雜糧等農產品，板橋人正在逐步恢復原態的農村生活。
板橋村古樸廟閣的建築風格、古村老宅的魅力、幽谷青山的「秦皇古道」、縱橫交錯的古老街巷、開門見山的梯田、華北罕見的古樹、風景優美的自然環境、光榮的革命歷史以及百年記憶的傳說故事，所有這一切構成了一幅美麗的板橋古村落畫卷。
1.鳳嘴堖的傳說
板橋村東有一巨大土丘橫亙南北，名叫鳳嘴堖，山上林木蔚然，五彩山花漫山綴滿，從遠看，它蜿蜒盤旋在東南方與遠處太行主山系連在一起，像一隻凌空欲飛的五彩鳳凰。
鳳嘴堖高約百丈，堖頂平坦開闊，方圓有幾百畝大。堖體土呈青、紅、白、黑、黃五色。堖中有鳳蛋，名響石，村人稱之為「礓礓石」，也稱崖鳴，你若站在堖頂喊什麼它便能回音。每當晨曦欲露之時，鳳嘴堖上鱗次櫛比的民居內此伏彼起的雄雞鳴起時，喔喔的啼聲，崖鳴的和旋，伴著房頂縷縷炊煙，仿佛鸞鳳合鳴，響遏行雲。
相傳，古時江南一風水大師西進鹹陽，沿秦皇古道來到井陘，遍踏井陘名山勝水說：「井陘好山好水地方很多，能出三鬥三升「芝麻官」。他從宋古城後的鳳凰嶺下來，駐足井陘城，渡過綿河水，西上來到板橋村，抬眼望見鳳嘴堖，忽撫掌大笑：「井陘乃典型的『雙鳳朝陽』局，必出大人物，貴不可言，貴不可言啊！」。
後來，在明萬曆年間，井陘城內真出了一個大人物——霍都堂，他到江南做官多年，為官清廉，頗有政聲。可是卻因此得罪了不少江南權貴。又過了很多年，恰逢一江南蠻子來井陘為官，於是他便帶著很多風水先生來「尋機復仇」。
風水先生來井陘後到處興風作浪，見山斷脈，見水引流，將井陘龍脈破壞殆盡，惡事做絕。他來到板橋，目睹鳳嘴堖，暗暗吃驚，心想：「呀，真是來的早，若晚來十年八年，這地方就要出真龍天子了，到那時，天子出生，一切已成定局，就無力回天了。」
風水先生回去與江南蠻子密謀幾天後，想出了一個辦法。
這時節正是五月，俗語說的好「有錢難買五月旱」，在炎熱的夏天中午鋤草是最好了，趁日頭，鋤下草太陽一曬就死了。近中午時，板橋村一位賈老漢正在自家地裡頂著烈日幹活，他拿毛巾擦汗時，一眼看見不遠處有兩個陌生人，一胖一瘦，鬼鬼祟祟上了鳳嘴堖正頂。老人家起了疑心：「這兩人肯定不是好東西，我得看看他們搗什麼鬼」。老人悄悄地順著地邊，轉到了鳳嘴堖正頂下的一角落裡。只聽上面的一人說，「在這，往這兒」，一會另一個人說，「在這兒，在這兒」。嘰嘰咕咕兩個人搗弄了大約有半個時辰，方才形成一致說「就在這兒」。再過一會兒，兩人悄悄從堖頂下來，順原路走了。
賈老漢早在下面等的心急火燎，一見兩人走了，不顧年歲大，順著地南邊爬了上去。只見鳳嘴堖正頂地裡有一小土包，包前有燒過的紙灰還有三炷香燃著，青煙嫋嫋。老漢扒開土，裡面埋著十二個白花花的生雞蛋。老漢不知何意，心想，這麼好的東西，放在這兒不是糟蹋了嗎？我拿回去再說。於是，老漢用手巾包上雞蛋回到村裡。
到村後，老漢左思右想，總覺的怪怪的，好像這事有些玄機，中午飯也沒吃，就直奔村董陰陽家去了。
董陰陽是板橋莊九村頗有名氣的「風水師」，聽了賈老漢的敘述，他捻須沉思，說：「好一個借雞下蛋，移花接木」。
「老哥，啥意思？」。賈老漢不解，望著董陰陽焦急問。
「這是要偷咱鳳凰脈的靈氣，正常經過一天一夜，十二個小雞就會孵化出來，孵化的小雞攜帶鳳凰靈氣，將小雞埋在哪裡，鳳凰靈氣就轉移到哪裡了。」
「現在可該咋辦？」
「不妨事，現在他這一招也讓你所破，無力回天囉。」
就這樣風水先生與江南蠻子的密謀破產了，無計可施的情況下，江南蠻子就藉口說鳳嘴堖阻擋了板橋村東西交通，出行不便，於是打著「打通鳳嘴堖，東西好出行」的幌子四處僱人。人到齊後，他立即動手在鳳嘴堖最細的脖頸處，組織人亂轟轟的幹起來，驚得山神土地不安寧，一直幹到日落西山，玉兔東升，才收工。第二天，幹活的又來了，到工地一看，大吃一驚，昨天挖走的地方一夜之間又長得完好如初，與沒幹時一個樣。幹活的又繼續幹，一連幹了三天，都是白天幹晚上長，三天後仍完好如初。
風水先生與江南蠻子這下可急壞了，對幹活的人說：「從今天起，你們分成兩組，白天一組，晚上一組，換班挖，看它還有時間長。」
這兩夥人沒日沒夜的挖起來，挖呀，挖呀，不住氣的幹了整整七七四十九天，果然，將鳳嘴堖東西打通，百丈土崖被分成南北兩部分，土堖下的大大小小的礓礓石堆積如山。據說，那都是鳳凰孕育的精華。從那以後，鳳嘴堖上再也沒有「眾鸞共鳴」的景色，板橋村的風水也被極大破壞，元氣大傷。
慶幸的是，鳳嘴脈雖斷，真龍天子與板橋無緣，但留存在鳳嘴堖深處的無數「精華」是挖不盡的。到了近代，村裡出了留美博士2人，碩士生3人，大學生155人，科局級幹部三十多人，教師71人，其中校長7人，這些數字似乎預示著在新的時代下板橋村的鳳凰涅槃。
2.飛來鍾
相傳明萬曆六年二月二十四，板橋村南的玉大廟飛來了一口鑄鐵大鐘。
那日天空陰沉，到傍晚時分，突然烏雲密布，狂飆驟起，雷聲自天邊滾滾而來，閃電如長鞭在天空撕開道道長痕。剎時傾盆大雨從天而降，隨即在村西南角有一十餘丈高的柱狀龍捲風呼啦啦拔地而來，到玉大廟處，不偏不倚，龍捲風正中對著廟中一大古樹，轉了有十幾分鐘。後來，風散雨收，從古樹上傳來悠揚宏厚的鐘聲，原來龍捲風帶來一口大鐵鐘，落在古樹上，鍾落樹杈間，響聲嘹亮，餘音嫋嫋響徹十數裡。
對此情景，村人無不驚嘆，奔走相告，人們爭先恐後，紛聚廟裡，爭相觀看這一天外來物。再後來，周圍十鄉八裡村莊的人紛至沓來，一睹鐵鐘，一個多月玉大廟裡人頭攢動，人山人海，人們紛紛議論這奇異之事。
後來，人群中有一長者說，昨晚睡覺，夢到玉大王給自已討夢，說這口鐘上面飾有八卦，花樣精巧，這是從天上的太上老君爺處飛下來的，是老君爺給玉皇爺送仙丹哩，過一段時間，它就又飛回到天上了。於是，有人就說，這口鐘是飛的，那它還會飛走，不如我們砸掉它的翅膀，它就飛不了了。一呼百應，人們就拿鐵錘噼噼啪啪將鐘的三隻耳朵打掉，以防它再飛走，並在樹上立鍾架，將鍾固定，並給這鐘起名為「飛來鍾」。
3.「雙虹橋」的傳說一
板橋村位於井陘宋古城西南，是燕晉通衢上的一個驛站，秦皇古道從村中穿過。在村東高約百丈的鳳嘴堖東西兩側下的古驛道上有兩孔一模一樣的石橋，老百姓叫它「雙虹橋」。據說，雙虹橋的修建與秦始皇有關。
秦始皇統一六國後，建立大秦朝，自封為始皇帝，希望自家江山以後二世、三世代代相傳至萬世永存。忽然有一天，秦始皇夢中遇到天象大變，日月昏暗，且鬼神作怪。夢醒之後遂驚恐不已。在萬般無奈之際，有一道人前來指點迷津：制金人十二個，方可穩坐天下；同時採聚天下祥瑞於鹹陽城增加王氣；海外尋仙藥以保長生不死。
始皇帝極信方士道人之言，聽後一一照辦，隨即下令收繳全國兵器集於鹹陽，造成銅人十二個，接著派方士道人千人到各地採集天下祥瑞。話說一道人從鹹陽出發，一路雲遊來到太行山下，見太行山山勢高峻，白雲繚繞，仙鶴靈猿時時可見，秀峰林立，奇花遍野，靈芝人參隨處可採。遂心中暗思，奇山異水必有「祥瑞」之結，我且順山一路跟去，看它落在何處。於是，道人順著太行西山一脈出發，細細跟來，一走就走了上千裡，來到了板橋村的鳳嘴堖。
道人立在鳳嘴堖上向四周一望，心中大喜，好個龍鳳呈祥之地。但見板橋莊三面環山，東面敞開，西南北三面高山巍峨，層巒迭嶂，似朝臣拱衛層層拜伏著中間的鳳嘴堖，東面有兩峰（乳頭山）俊秀挺拔，似玉女雙乳，再往東又有一山（雪花山）龍蟠虎踞，蔚為壯觀，一股龍氣氤氳升騰與腳下的鳳凰脈氣交相映輝。道人看罷，立即回頭，晝夜不停趕回鹹陽城，向使皇帝復命。
「仙人所說，朕實欣悅，但不知有良策將此『祥瑞』移至鹹陽？」始皇聽罷道人陳述問道。
「聖上莫急，此等『祥瑞』局形已成，但龍鳳二氣沿未融合，取回『祥瑞』還需聖上靜聽數載。」道人邊向始皇帝進獻一圖，邊說：「當務之急，需將鳳凰之氣急移東方接近龍氣，在兩氣融合之處，山人取回『祥瑞』易如反掌。」
「快說，龍鳳之氣如何加快融合？」始皇已迫不及待。
「須在鳳凰肋下修建兩橋，讓鳳凰鳳翅下生翅，風從雲生，助彼一力，大事成也。」道人指著圖說，「為使『祥瑞』無虞，鳳嘴堖上居民改姓為賈家（賈暗示假，假者則之處無法吸收祥瑞），鳳嘴前移之對面地為龍鳳融合稱之處為『鄭家地』（秦始皇姓贏名政），橋下來水之溝稱之為『渭家溝』（暗示渭水），橋旁靠山下村民改姓為李家，地名為『李宅』（暗示驪山），村中向陽的高地面南背北之處為陽坡堖（暗示鹹陽），陽坡下平地之民改姓『王』（暗示帝王），其它民眾或姓蔡、姓於、姓許、姓任等二十多姓融合，以合鹹陽城內萬姓共存，大一統之象。如此構造者，板橋即第二鹹陽也，待龍鳳之氣融合之時，山人定回將『祥瑞』氣帶到聖上之處。」
始皇帝聽後大喜，立即下旨叫人加緊督辦，橋體青石精工堆砌，橋上橫板雕龍繪鳳，經過九九八十一天，兩橋建成。一模一樣相距半裡之遙的兩架單孔青石拱橋橫跨在鳳凰堖兩旁的河岸上，宛如兩架長虹臥波，又如鳳生雙翼。據說當年秦始皇東巡時路過雙橋，龍心大悅，御筆親題「雙虹橋」，企盼自已的願望能早日實現。然而即便如此，人算不如天算，秦始皇終沒等到那一天，隨著大澤鄉裡陳勝、吳廣手舉鋤頭，一句「王候將相寧有種乎」的高喊，始皇帝及它後代的所有美夢都煙消雲散，蕩然無存，然而雙虹橋及其故事卻在板橋村的祖祖輩輩流傳下來。
4.雙虹橋傳說二
傳說秦朝時，秦始皇為鞏固自家的萬世基業，尋求長生不死，於是在全國各郡縣採集「祥瑞」，移至鹹陽，增加鹹陽的帝王之氣。當他發現井陘板橋的鳳凰脈與天長宋古城「臨城古寨」雪花山形成龍鳳呈祥之時，便傳旨徵集匠人三千，限期三月，在板橋鳳凰脈兩翼建造石橋兩座，讓鳳凰翅下生翅，加快龍風之氣融合，以採集回到鹹陽。
鹹陽城內聖旨一下，頃刻國內七十二行，凡所涉及到造橋的各行各業能工巧匠通通徵召，三天之內總共徵集了三千人，皇命又下令三日之後起身開拔井陘板橋興建雙虹橋。
這三千工匠全部是各行業精英，有開山的石匠，打拱橋架的木匠以及伐林木的，搞運輸的，描畫雕石的，打鐵的……，甚至還有給牲口看病的獸醫都帶上了。這些人年齡都在三十歲左右，身強力壯，各個技藝精湛。
徵集到的這些工匠，回到家裡，個個犯愁，他們都剛過而立之年，上有老母需要贍養，下有年幼的孩子要人照顧，有的匠人妻子身懷六甲，有的還剛剛成親……分別之日孩哭娘悲，好不傷心。然而王命難違，期限一到，匠人們還是泣淚漣漣告別家人上路了。
匠人走後不久，厄運就又降臨到家中。秦始皇為尋求長生不死之藥，聽信方士徐福之言，在國內又選拔五百童男、五百童女到海外尋藥。這些童男、童女除了要求身體好外，還要求聰穎、俊雅，選來選去符合條件的多是這些精英匠人們的孩子，因為他們遺傳基因好。
這些家人犯了愁，眼淚哭得快讓渭河水泛濫，萬裡長城倒塌。於是，一封封書信雪片似地從鹹陽到板橋，板橋到鹹陽傳遞。從板橋回到鹹陽的書信，很多是父親寫給兒子、女兒的，孩子們還小很多還沒念過書，有的父親是不會寫字，因此這些書信說是信還不如說是畫，因為書信上畫的多是畫。
工匠們畫的很仔細，所有的畫都將板橋村的鳳凰山脈畫的栩栩如生，將他們雙手建的雙虹橋畫的惟妙惟肖，唯一不同的是在畫的一角：伐木的在松下畫上自己，挖土的在田中畫上自己，開石的的山口畫上自己，搭橋的在橋下畫上自己，取水的在井上畫上自己，管糧食的在大倉邊畫上自已……形形色色難以述完。
同樣，與父親的命運一樣，期限一到，這些幼小的孩子又不得不上路了。母親哭得死去活來，地動天悲，她們給孩子打點好行裝，母親說：「孩子，看看媽媽，帶上你爸爸的信，想爸爸時拿出來看一看，你就不想了。」孩子們牢牢地記住了媽媽的話，懷裡揣上遠方的父親寫給自已的信走上了未知的路。
後來，這五百童男、五百童女與百工隨著方士徐福入海尋找海上仙山，東渡到了「平原廣澤」——現在的日本國，教那裡的人捕魚、種植等，徐福自立為王，不再回來。可憐這五百童男、五百童女也只好在日本落地生根了，他們思念自己的親人，就只有拿出信來看，看松下的父親，田中的父親，山口的父親，橋下的父親，井上的父親，大倉的父親……年深日久，後來，乾脆將自己的姓氏改為松下、田中、山口、橋下、井上、大倉……來紀念自己的父親。
歷史過去了一千多年，一代代的日本人走了，但他們老祖宗身上發生的事，通過家族的口傳心授一代代傳了下來，他們知道自己的父親，同時也知道他們老祖宗修建的井陘板橋的雙虹橋，雙虹橋與他們的父親是一體的。
1937年，日本侵略中國。10月，日本兩個師團從井陘西進山西舊關，途經板橋。當行至板橋雙虹橋的日本軍隊，見橋後，突然變得像綿羊似的溫順，軍官全部下馬，士兵放下槍，對著雙虹橋僕伏參拜，極盡虔誠。然後秋毫無犯，軍隊過了板橋村。而此前也就是這兩個師團剛在井陘北橫口製造了「北橫口慘案」，過板橋後在三裡之遙的鄰村長生口製造了「長生口慘案」，接著又在十五裡外的核桃園製造了「核桃園慘案」。三項慘案駭人聽聞，震驚中外，而處在日本西進山西舊關路上的板橋村，卻毫髮未損，這細想起來，難道不是與板橋的雙虹橋有重大關係嗎？
5.狐子窪與狐仙的傳說一
在井陘舊城西南十裡遠的地方，有一大唐古村板橋村，在村西北五裡之遙有一地，當地人稱為」狐子窪」。
「狐子窪」四面為山，山勢崔巍，上面樹木茂盛，滿山開遍荊香花，發出清香透爽的氣味。站在山上遠眺望，只見太行山層層疊疊，群峰爭秀，遠望可見附近幾十裡的村鎮，氣勢磅礴，雲霧繚繞，如同九霄仙境一般。
在窪的西南方靠山頂處有很多洞，荊棘叢生，即使到了酷暑到此地也如冰霜入骨。這些細者如水桶，一個個深幽幽黑洞洞的，大者長約幾十米，但高不及人，站在遠處，颼颼寒風直冒，令人發怵。附近村裡的人割草採藥從不靠近此處洞口，孩童放牛更不敢來，都說洞裡住著狐仙。
傳說清雍正年間，板橋村有一個光棍漢，平日在財主家做傭工，得一些零花錢維持生活，空閒時就喜好打獵。
一年秋天，麥苗剛出土，財主家活少。光棍漢就扛了獵槍，在狐子窪山內的的谷地裡轉來轉去搜尋著獵物。轉了大半天，也沒見著野兔的影子，心裡很失落，便想收槍回家。忽然看見窪地一土坡上有兩隻狐子，並排站在那裡，擠頭搖尾，很是親密。光棍漢心裡陣陣喜悅，看來我要走好運了。
光棍漢悄悄地順著地邊，轉到了離兩狐約十米的地方，方向正好。他瞄準了其中一隻，扣動板機，「啪、啪、啪」扣了三下，槍啞了。光棍漢楞了半晌，這咋回事？見鬼了？他心裡冒出了汗。自從打獵三十多年來，這種事還是第一回遇到。
情急之下，他的二百五勁上來了，心裡說，老子就不信這個邪。於是，他高抬右腿，順勢抬槍，襠下騎槍，照著狐子，「啪」就又來了一槍。只聽的「轟」的一聲巨響，地動山搖，把個光棍漢驚的噗通一聲趴在地上。咋回事？原來獵槍槍管給炸爆了，連半根狐毛也沒蹭著。那兩隻狐看了看光棍漢，腦袋晃了晃，搖了搖尾巴，一轉身，嗖！嗖！一前一後，上了坡，鑽進了山頂下的山洞裡。光棍漢也急忙扛起破槍回家。
過了幾個月，近臘月的時候，正好鄰村長生口梁財主過六十大壽，光棍漢打傭工又忙活了好幾天。最後一天，東家管飯，整了幾個菜，犒勞一下。好飯不是天天有，光棍漢心情好，不用人勸，自斟自飲喝了起來。天黑後，他懷揣佣金暈暈乎乎踉踉蹌蹌往家走。
走到本村西溝口，忽然有一群人從溝口的七畝地裡呼啦跑出來，攔住了他的去路。為首的一位老爺子，白髮、白眉、白須，身後是十幾個年輕小夥子，挑了燈籠，拿了棍棒。
光棍漢激靈一下，酒醒了大半，定神一看，全是陌生面孔，「呀，遇劫道了不成？」忙說「老人家，這是為何呀？」老爺子氣呼呼的問「好小子，井水不犯河水，我孫子與你素無瓜葛，你為何想傷害於他？」光棍漢想了想說：「老大爺，你我素不相識，無仇無恨，我什麼時候傷害你孫子了?」老者聽後勃然大怒：「好小子，還敢狡辯，孩子們給我打!」那幫小夥子一聽，衝上前去摁倒光棍漢，砰砰啪啪地亂打。光棍漢拼命地逃脫，一邊喊救命一邊沒命地往村裡跑。直到進了村，回頭看看無人追來，這才放慢了腳步回到家中。這時，他已是鼻青臉腫，皮開肉綻了。
從此，光棍漢常常遭到莫名其妙的暗算，有時走路走得好好的，天上會突然掉下一堆鳥糞正好砸在頭頂上，有時深更半夜會聽到院落裡稀裡譁啦如同有小偷光臨，有時喝茶時倒進杯裡的茶水好像有一股尿臊味……
就這樣，光棍漢連受了一個多月騷擾，實在無法忍受。過春節時，他拿出多年的積蓄，買了豐盛的供品，在狐子窪對著山洞的地方上了香，磕頭認了錯，又將數不清的大紅布條，掛滿山上的大小樹枝，以表誠意。從此以後，他才沒再出過什麼異事。
6.狐子窪與狐仙的傳說二
相傳清光緒年間，板橋村一許姓人家的孩子，遠離家鄉到當時的北京城一家店鋪裡當徒工。北京城距板橋村千裡之遙，當時出行靠的是馬車，往返一次，花費很大，時間也很長。因此，這孩子在北京城一住就是三年整。
前兩年在北京城，小孩子充滿了好奇，到了過年時，滿北京大紅燈籠一掛，鞭炮聲聲，大街小巷，賣吃的，玩耍的，熱鬧景象比在家裡爺爺講的更好更令人激動，因此，在北京城過的前兩個年也不很想家。
到了第三年的臘月底，店鋪關了門，打工的夥計們都回家過年了。除夕夜這天，這許姓孩子又到大街上溜達，此時的北京城熱鬧非凡，城裡的小孩子一個個穿新衣，戴花帽在父母的陪同下，有的放鞭炮，有的看熱鬧，有的捉迷藏……此時此景，這許姓孩子思鄉之情油然而生，畢意還是個孩子，越想越傷心，就在胡同裡抽泣起來。
這時，一位白髮、白須、白眉的老者坐著一黑驢小車從他旁邊經過。老者見這孩子小臉哭的通紅，就停車，摸著他的頭問道：「好孩子，過年了，喜慶如此，你因何一人在此啼哭？」孩子止住哭聲說：「老爺爺，我在北京城學徒三年，期間未嘗回家一次。今日除夕之夜，見別人家家團圓，戶戶歡樂，因此勾起思鄉之情，心中無限思念雙親，故而悲痛難忍，不由失聲。」老者聽罷又問：「你是何方人氏？」孩子答道：「我是河北井陘城西南板橋村人」。老者說：「孩子，莫哭了，爺爺正要去板橋村的『狐子窪』，我順路捎你回去。」
這孩子小時放牛常到狐子窪，對那地方很熟悉，心裡想，那裡沒人居住，為何去那兒？心中疑惑非常，但轉念一想，爺爺也許是和我們村的人一樣，到那燒香乞求狐仙保他長壽吧。於是，許姓孩子就上了老者的車。
老者囑咐他說：「外邊風大天黑，萬不可掀開窗簾往外看」。
此時已入夜，這孩子聽從老者的囑咐，閉目而坐，一路上似睡非睡地昏昏沉沉。只聽得風聲呼呼，車行如飛。行至雞叫，老者輕輕地拍了一下孩子的面門，他才清醒過來。老者對他說：「車已經到了板橋，你就自己回家吧。」孩子揉眼一看，眼前正是板橋村，此時村鳳嘴堖的民居裡已炊煙嫋嫋，村中的鞭炮聲聲入耳。他轉過身去想向老者道謝，誰知連人帶車卻不見了蹤影。
孩子回到家中，父母又驚又喜，忙問：「孩子，你是如何回來的？路上走了幾天？」這孩子便將昨晚上的奇遇敘說了一遍，家人們無不驚奇，大家細想方解，肯定是狐子窪的狐仙老人家顯靈幫助了孩子。於是，第二天許家準備了香、供品、紅布到狐子窪感謝狐仙。這事最後傳遍全村，大家都相信在狐子窪真有狐仙，而且還是好狐仙。
7.玉大(dai)廟裡顯聖大王由來的傳說一
井陘天長宋古城西南的板橋村，古時秦皇古道從村中穿過，為晉冀通衢上的古驛站。在村東有一廟，鄉人稱為「玉大廟」，廟裡供奉著顯聖大王，雖歷經數百載，現今依然香火鼎盛。廟裡的顯聖大王是何許人？他如何到了這板橋莊？這中間有一段故事。
相傳廟中顯聖大王名叫穎叔考，是春秋五霸之一的鄭莊公手下一位大將。他智勇雙全，獻計使鄭莊公「掘地見母」，成就一代霸主人倫團圓之念；在討伐許國戰役中，又身先士卒，率先舉大旗登上敵城，為鄭國立下首功一件，可樂極生悲，亂戰中自己卻遭嫉妒自己才能的子都暗箭傷害。
在伐許成功的慶功會上，死去的穎叔考當眾顯神附在子都身上，讓子都說出暗害自己的實情，子都在慶功會上隨即七竅流血而死。於是，莊公感穎叔考的靈驗，下旨敕封穎叔考為顯聖大王，並在各地建廟祭祀。
在秦皇古道上，山西省平定縣槐樹鋪鄉的古驛鋪，古時店鋪鱗次櫛比，南來北往，三教九流，商賈走卒，車水馬龍，熱鬧非凡。在這繁華的古驛鋪有一廟為九龍大王廟，廟裡就供奉著顯聖大王。這位顯聖大王紅臉黃袍，雙目如炬，長髯拂胸，威嚴有加，凡人有求必應，尤以求雨靈驗四方。於是，百裡之內的善男信女們紛至沓來。
在清雍正年間，板橋稱為板橋莊，管轄周圍九個村，板橋為莊主。雍正三年連續幾月，滴雨未下，大地草枯木焦，田間土地龜裂，莊人吃水要到十裡之外的綿河取水。為求生計，莊主聚眾而曰：「天焦地烈，民不堪負，吾等為村人之望，若不求良策，日後必為鄉人所不齒。」眾議之下，莊裡派人到古驛鋪請顯聖大王求雨。
莊人來到古驛鋪，拜見廟裡的住持說明來意。廟裡住持一口回絕說「此地距板橋，山高路遠，道路崎嶇，行人尚通行不易，況抬請大王一同回去，難保途中不虞，萬萬不可。」莊人百般哀求，好語說了幾大車，仍不奏效，最后庄人拿兩吊錢三張白麵餅悄悄送與住持，說「救人一命，勝造七級浮屠，道長乃世外之人，修心得道，成就仙體，生慈悲心，安忍一莊九村百姓於火熱不顧乎？」主持默然，收下錢物，同意將顯聖大王請到板橋。
回村後，莊裡九村數千人蟻聚而來，虔誠祈禱，長揖不起者遍地可見。莊裡莊外家家戶戶捐資捐物，出工出力，為顯聖大王披紅掛彩，打掃場地，清理街道，搭建戲臺，敲鑼打鼓聲響遏行雲，焚香燃紙菸籠晴空。
精誠所至，金石為開。第三天，久旱幾月無星點雲的板橋莊上空忽然彤雲密布，天空如同黑幕懸掛，接著東南風就地而起，挾著珠子大的雨珠噼裡啪啦驟然而至，不一會兒，天空垂簾，板橋莊內普降甘霖。
雨停日出，一架彩虹映在天邊，村內村外田間地壟站滿了人，指手畫腳紛紛說這雨來的神奇。後來，從外村傳來信息說，此次降雨是邊界雨，除板橋莊外，其它村基本沒下雨。欣喜若狂的村人聞聽此事，更是難抑心中對顯聖大王的感激之情，於是誇官唱戲以表謝意。
求雨結束後，莊人為兌現對古驛鋪住持的承諾，八抬大轎，前擁後護抬著顯聖大王的神像送還九龍大王廟。然而送行人還未走到村口，忽人群中一陣騷亂，原來有一位護轎行走的中年男子突然坐在地上，雙腿盤式，兩手抓住轎杆，聲音異常，口中大呼：「彼用銀錢兩吊白餅三張將吾神已賣，吾神不回也。」
村人聞此皆詫異萬分，抬轎繼續西行，可是越往西走覺得神像越重，八個小夥子走不了幾步就累得氣喘籲籲。一個抬轎人說：「顯聖爺爺，您是不是真不願走啊，那我們抬你往回走，行不？」於是，大夥掉轉轎頭往回走。嘿！真奇怪，轎頭往回一轉，抬轎的人馬上就感到神像輕了許多，往回走，越來越輕。於是，莊主決定不往回送了，事後為了實現承諾，只好按照顯聖大王的面重塑了新神像送還了古驛鋪九龍大王廟。
就這樣，顯聖大王在板橋村裡有了新的廟所。又過了幾年，到大清雍正十一年，莊裡人按照古驛鋪大王廟裡供奉的神像又增塑了藏山大王和海龍大王。於是，玉大廟裡就有了三大王一起共受莊人膜拜。
8.顯聖大王搶雨的傳說二
雍正年間，距板橋村十裡之遙的吳家堖村請山西白面的神像——靈靈大王回村求雨，路過板橋時，吳家堖的年輕人將抬神像的駕轉了三圈。回到吳家堖求雨期間，吳家堖下雨不大，剛剛溼了地皮，而板橋莊卻下了透雨。吳家堖人不解，後靈靈大王像壓下人說：「吾神路過板橋時遇見了一個紅臉大漢（顯聖大王是紅臉），打了吾神三護板，搶走了七分雨，故在此地下的雨不大」。說來也怪，每當板橋莊設壇求雨，如果能下雨，則正好是板橋莊範圍內下大雨，其它地方下小雨，並且是一陣大一陣小的陣雨。所以板橋莊流傳板橋下雨下的是邊界雨，這是顯聖大王對板橋莊人的恩惠。
9.馮構堂與張之洞之白面大餅軼事
馮公諱構堂，字肯齋，井陘板橋人，清鹹豐戊午年舉人（拔貢）第四十七名。
公少時家貧，時飢無以果腹，然存仁義之心，每有乞食臨門，常出食以饋，以至已身饔飧不繼。即此公亦樂此不疲，日常則嗜學成癖，手不釋卷。常與人言：「聖人之訓，窮且不墜青雲之志，吾等讀書之人，三日無食，是為天降大任於是人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，睏乏其身，飢則有甚，斷不可一日無書，一日無書便覺面目可憎矣。」
公少年赴鄉試，一舉成名，文章辭賦，冠絕當時，皇賜「鄉魁」「榮膺國選」兩匾懸於家門。公至此心氣稍高，每有天下之功名有如探囊取物之思。
值大會之年，公上京趕考，逆於旅舍，一日昏暮，一年輕書生望門投止，而客宿邸滿，年輕人計無復之，堅請容納。公動惻隱之心，慨然邀之，共處一榻。言談之下，方知此人為張之洞。
時張飢餒，公出家鄉之白面大餅與之，張食之謝曰：「素昧平生，蒙兄仗義相助，終身不忘」。公曰：「小利安敢受此大惠，你我同為天涯落拓之人，不必為此掛齒。」食訖。兩人傾心相談，話語愜和，談古論今，遂為知己。夜深，公與張擺桌對弈，公自負井陘之中未遇匹敵者，心意揚揚，張靜如松，流波不動，公自敗城下一局。公大異之，屏氣凝神，再戰，三戰。終場，三盤公皆負於張，於是公深服張之棋藝。
後會試畢，公與張同議所答試題。公讀張之文，字字珠璣，條條洞若觀火，不禁擊節讚嘆曰：「此等佳文，今科蟾宮折桂能有何人！」張讀公文亦對公直言曰：「兄長試卷所論之言，聖人之心已備，誠真言也，然所議之處，論多，實少，怕是文高難入世人眼。」公自愧文不如張，但對張之評語亦不深信，心思：「僕自不如你，然榜上有名亦非易事。」
及放榜時，張一語成讖，公鎩羽而歸，名落孫山。張中狀元。於是公自愧弗如。
數年後，張調任山西巡撫，赴任途中，過井陘停駐縣衙，修書於公，中有言曰：「與兄一別數載，常思兄之白面大餅，明日冀蒞臨貴處，不知弟還有此口福否？」公之回書極簡，僅一字：「有」。張見回書，開心大笑。
翌日，張輕車便服，自到馮家訪公。公具饌，中有大餅數張。張獨食白面大餅後言「味道如昨，味道如斯」。食畢對公言：「黃鐘何可長棄，望兄隨弟西行，可否？」公言：「是殆有命，士得一知已足已，吾年事已高，不能如弟所願，望見諒。」最後，不得已，張與公別，赴任太原。
10.王家大院的故事
王家大院主樓，古樸典雅，聞名井陘，它的存在不僅給後代留下一份寶貴的文化遺產，而且建樓歷程更是跌宕曲折，極具傳奇。
崇禎年間，板橋村有一人，名叫王位，三十多歲，不善言辭，可精事理，為人通達，睿智聰明，不好喝賭。王位經常身帶煙荷包，手握長杆菸袋，為生活拮据而奔走。
一次因住房不如意而愁心不展，在多個好友的鼓動下，第一次用煙盒包裡的四枚銅錢，參加了賭博。真是機緣巧合，天隨人願，一賭便贏，越賭越贏。而同時參與賭博的富豪郭建生連賭連輸，想扳又輸，這樣幾個人連續賭博，歷時三天四夜，郭建生將家中錢輸得一乾二淨，而王位贏的錢僱人用蘿筐往家裡擔，共貯了十二三大甕。這就是建生倒黴發王位的故事，至今在板橋流傳。
王位賭博發財，心滿意足。計劃建樓的目標有了保障，於是將不如意的舊房拆掉，僱人脫土坯，買磚瓦，備木料，做房梁，破木板，搞裝修，建樓事業幹得井然有序，轟轟烈烈。可是，順景不常捉弄人。當樓的第一層快要建起時，禍事從天而降，王位陷入了一生中最大的困境。
王位的侄子王小三，18歲，年少好動，因酗酒醉後，將住在大興店中的客人大小十三口全部殺死後，自刎而亡。這樣特大的殺人案，驚動全鄉，震動朝野。正定府尹勒令井陘知縣限期破案，不知是因王位發財受妒忌，還是得罪官府遭報復，官府不問青紅皂白將王位逮捕入獄，真是呼天不應，叫地不靈，建樓的宏圖全部落空。
在獄中，知縣指揮衙役對他嚴刑拷打，灌辣椒水，坐老虎凳，扎槓子，針刺吊打，各種酷刑用盡，可是他寧死不屈，始終沒有承認王小三的殺人是他教唆的，他是主謀。知縣無計可施，又無任何人證物證，只得把他投入牢中，掩人耳目，消磨意志。並且，不許任何人探監送物。
時間一晃三年過去了，家裡建樓停工無人管。王位在獄中也出不來，外人議論家人急，真是沒有辦法。這時年僅14歲的女兒王金巧託人情使賄賂，到獄中探監，看到父親傷痕累累，意志消沉，痛心疾首，決心激勵父親樹起信心，打贏官司。她親自擊鼓喊冤，為父叫屈，驚得知縣升堂再審。能言善辯的王金巧，在公堂上辯得知縣啞口無言，只得將王位從牢中提出再審，王位見女兒膽大善辯，打贏官司的信心由然而生，他要求知縣將大堂設在城皇廟中，為了結案，知縣只得答應。
在城皇廟裡，面對高大莊重的皇爺塑像，知縣焚紙燒香。面對聖神，面對知縣和如狼似虎的衙役們，王位大聲發誓說：「王小三殺人，如果我是主謀，讓我跪在火鏈上，不得好死。」說罷，昂首闊步走向燒得發白的鐵鏈前，跪了上去。只聽兩膝蓋絲絲作響，滿廟腥氣撲鼻。可是王位上身依然挺立，咬牙沉默，若無其事。可能是王位的精神感動了上蒼，王位的冤屈激怒了城皇，突然，站在堂下的一名衙役撲倒在地，昏了過去。等到救醒時，說話聲音發生了改變，像是王小三的聲音，他說：「我是王小三，因在店房聽到那幾個人說我母親的壞話，汙辱我母親，一時衝動，我把他們全殺了。一人做事一人當，此事與我二叔無關，不要冤枉他。」說完又昏了過去，醒來時恢復原狀，看見大家都在看他，不知道發生了事。從突發的情況判斷，知縣認為王小三的陰魂附在了衙役身上，這才弄清了事實的真相，只得再判。三天後，無憑無據，將王位無罪釋放。在全家人高興之餘，王位卻因跪火鏈雙膝壞死，不能站立，只能靠家人抬著他回家。
回到家裡，王位忍著受刑的疼痛，坐在圈椅上叫家人把他抬在半途停工的樓前，心潮澎湃，思緒萬千，下決心繼續大幹，一定要把樓建起，實現自己的理想。他用人將生鏽粘在一起的銅錢在碾子上攆開，投工買料，建樓事業又幹了起來。王位每天用人把他抬到施工場地，親自指揮監工，披星戴月，不懼寒暑。經過兩年多的時間，終於將這個浩大的工程幹完。看著宏觀一體的主樓，主廂房相配的王家大院，他的臉上呈現出滿意的笑容，眼裡流出了激動的淚花，終於成功了。
王家古樓矗立在群房之中，它的高大讓人羨慕敬仰，而主人這種不屈不撓的精神，將永遠激勵後人。
11.縣太爺為孫謀掛匾
孫謀（1804～1888年），居住在井陘板橋東街孫家街，以農耕為生。自幼習文，嗜好醫學，在閒遐之餘苦讀《傷寒論》《溫病學》等醫學經典名著。通過刻苦學習，能獨立處置一般常見病及多發病，尤以擅長診治痘疹（天花），有其獨到之處。
天花是當時一種烈性傳染病，其發病特點是傳播快，傳染性強，病死率高。發病年齡以十五歲小兒為主，多家醫者對此病束手無策。在那缺醫少藥、貧窮落後的年代，貧苦百姓得了病只能聽天由命，對來勢洶洶的天花更是讓百姓雪上加霜。
孫謀50歲那年，板橋及鄰村得天花夭折的小孩達20餘名之多。面對天花病對廣大民眾的大勢肆虐，孫謀看在眼裡痛在心中，暗下決心要以自己的一技之長，救民於水火。他苦讀經典著作，採用土、單、偏驗方之精華，採用本地草本植物及價格低廉的中草藥，用於天花病的治療。功夫不負有心人，孫謀自己獨創治療天花病方案在臨床應用中獲得成功，為廣大民眾解除了疾病的痛苦。
鹹豐七年，時任井陘縣縣太爺的張仲祉之子得了天花病，經多家名醫診治均療效欠佳，張公子病入膏肓，奄奄一息。有人建議縣太爺，板橋孫謀對治療天花有獨到之處，療效顯著，不妨一試。縣太爺一聽，隨即吩咐衙役備馬，到板橋請良醫給兒子看病。來到板橋孫謀家之後，說明來意，孫謀即刻應允。
孫謀認為自身為一介草民，未有給人家看好病，不能騎馬，故徒步赴縣衙。到達縣衙，顧不上寒暄，孫即前往病室。只見幾位身穿綾羅綢緞的縣內名醫圍在病榻旁，一籌莫展。當時患兒高燒不退，口唇青紫，呼吸窘迫，病情極度危險。經望聞問切後，孫便出具藥方，草藥一劑，水煎服。孫謀稍等片刻即步行返回故裡，臨行前囑其家屬說：「如果一劑藥後有效就再叫我，如未見療效就另請高明」。一劑藥服下後，孩子病情大有好轉，療效甚好。
第二天，縣太爺派衙役再次請孫謀診病。這次孫謀騎著馬到達縣衙，經詳細診斷，再出具處方，草藥三劑，囑其不必複診。患兒經過連服藥後，病情痊癒。縣太爺為答謝孫謀看病之恩，便以重金酬謝孫謀，卻遭婉言謝絕。縣太爺一心想報看病之恩，最後想到做匾一副贈與孫謀，以做酬謝。他派人到孫謀家門口丈量尺寸。匾額為縣太爺親筆書寫「花發重生」四個金光大字。
擇吉日良辰，縣衙三班衙役敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，縣太爺乘八抬大轎，轟轟烈烈到板橋為孫謀掛匾。
為掛匾一事，孫謀卻發起愁來，家境貧寒，招待不起。因孫謀是個尊老愛幼之人，這個匾要掛在繼母住的大門上，他便囑咐弟兄們，共同籌集銀兩，籌辦賀宴。是日，縣衙來了三四十人，熱鬧非凡，宴席為四葷四素，饃饃席。
孫謀一生簡樸，以懸壺濟世、助人為樂為榮，給人看病，從不收人禮金，深得百姓讚頌。
12.板橋村董姓家族的由來
大明朝萬曆年間，太行山麓，井陘縣宋古城西南方板橋莊內發生了一件奇聞。
相傳，莊內有一婦人，身懷六甲，不幸身亡，死後葬於村北嶺後山內。時隔數月後，一件怪事便發生了。每天一到日落西山，便有一婦人身背一嬰兒在莊內出現。逢人便咬其脖頸，吸血傷人。這就是當時人稱的墓虎。一時間鬧的莊內人心惶惶，每天在日落之前，便家家緊閉家門，人人足不出戶，整個村莊陷入一片鬼魅的陰影中。
莊內有一姓許的先生，人稱許半仙，自身有一些法術，見此情景，就想施法擒拿，無奈其一人法力不夠，不能如願。情急之下，遂到處打聽，終於聽說，山西平定州槐樹鋪有一董德先生，法力高強。他即刻起程，獨自一人前往尋訪。行至槐樹鋪後，經再三尋問，終於找到了董德先生的家門。他裝作問路之人，要求相見，董先生婉言將其拒之門外，不與見面。許先生再三懇求，董先生才叫下人問其究竟有何事情。許先生只說自己一路走來，饑渴難忍，想討杯水喝。董先生一聽，深悉來人一定有事相求，遂請其入內。
兩人一見面，董先生便施動法術，順手拿起一把笊籬，在水甕裡舀水請許先生喝。許先生也不示弱，摘下頭上的網套，將笊籬裡的水接住，一口喝乾，並連聲道謝。
董先生見此人亦不尋常，遂哈哈大笑，挽其手而進入客廳敘談。許先生遂將原委說出，懇請董先生與其聯手施法除害，董先生一聽滿口答應。來到板橋莊，兩人共同施法，用硃砂寫符，等到日落墓虎出現之時，將三道仙符分別貼在墓虎腦門、胸口、腹部三處，將其捉拿歸棺。又用七寸鋼釘釘在墓虎腹部，將鬼嬰之氣治住，這才將墓虎傷人一事平息。
莊內百姓對此讚不絕口，齊聲拱手相謝。莊內有一郭老先生，見董先生有如此才華，遂將其女許以為妻，並贈土地房屋。從此董姓家族便入住莊內延續至今。
13.板橋于氏半朝鑾駕及皇封聖旨
相傳，明朝名將、政治家、軍事家、民族英雄于謙之十一代子孫於時雍，在清康熙年間從於家村遷居到板橋村。從此，于氏家族植根於板橋村，創基業，育子孫，繁衍生存。嘉慶十三年（1808年），于謙的十五世孫於來章考取功名，任河間府教諭之職，其父於瀾貤贈修職郎，其母李氏貤贈孺人。
在河間府任職期間，於來章結識紀曉蘭。紀曉蘭河間府人，當時紀年事已高，思鄉情濃，常回鄉探視，兩人遂相識，遂成忘年之交。後紀發覺於文才博眾，品性敦厚，舉止端莊，於是經紀引薦，於來章到皇宮任教。任教期間，於所教皇子學識頗受嘉慶皇帝讚許，為表其功，嘉慶帝欽賜於半朝鑾駕，頒發聖旨，逢山開路，遇水造橋，並恩準其帶半朝鑾駕回板橋村光耀門楣。
此後，板橋于氏後代輩輩沿習成規，每逢清明節、十月初一都由于氏家族掌門帶領子孫，手執祖輩流傳下來的皇封聖旨，由于氏子孫抬著半朝鑾駕進行祭祖。此舉一直沿續到民國期間，因戰亂不得以終止，半朝鑾駕與皇封聖旨由于氏後人保存起來。
十年動亂，「破四舊」運動在板橋村轟轟烈烈開展，于氏十八世孫於冬狗迫於形式將家中地窯所藏的半朝鑾駕金瓜、朝天凳、肅靜迴避牌及皇封聖旨取出，交付村晉劇團保管。後輾轉幾十年，最終因保管不當，可嘆這曠世之寶，僅連一件也沒有留存下來，全部散落遺失了。
14.板橋四舉人與師為民請願的故事
板橋村裡有一位梁彥藻老先生。一人教出了四個舉人，頗受村內百姓愛戴。
相傳在大清朝道光年間，老天爺和老百姓開了個天大的玩笑，整整一年未落一場透雨，地裡的莊稼幾乎絕收，百姓們只能挖野菜貼補充飢。儘管年景不強，但官府的糧稅可照收不誤。此時，梁老先生的門徒馮構堂、郭建生等四舉人共同合謀，由他們四人抬梁先生到縣衙為百姓請願，要求免糧免款，為老百姓渡過難關。
次日，在全村百姓的擁戴下，師生五人一同來到縣衙。時任知縣觀罷此景，暗自一驚，心想，一個小小的山村，竟有四個頭戴明晃晃頂子的舉人抬著一位老者為民請願，可見這位老者並非常人。經詢問才得以知曉，此人原來是舉人的老師梁彥藻。知縣大人恍然大悟，理解他們為解百姓饑寒之危的良苦用心，當即答應免去全村糧款，幫老百姓渡過荒年。從此，老百姓便流傳下了一段佳話：
板橋有位梁先生，
一師教出四舉人，
為幫百姓度災荒，
縣衙請願留美名。