《紅樓夢》第四十回中有這樣一段描寫，黛玉說自己最不喜歡李義山（李商隱）的詩：
寶玉道：「這些破荷葉可恨，怎麼還不叫人來拔去？」寶釵笑道：「今年這幾日，何曾饒了這園子閒了一閒，天天逛，那裡還有叫人來收拾的功夫呢？」黛玉道：「我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：『留得殘荷聽雨聲。』偏你們又不留著殘荷了。」寶玉道：「果然好句，以後咱們別叫拔去了。」
很多人看了這一段，會認為黛玉真的不喜歡李商隱的詩，並據此推斷出曹雪芹不喜歡李商隱的詩。
但事實恰恰相反。
先來看黛玉。其實這是黛玉正話反說的一個例子，是曹雪芹塑造黛玉這一形象獨特的敘事策略。從「寶釵巧合認通靈」到「黛玉喚寶玉『天魔星』」，從「共讀西廂意綿綿」到「寶釵羞籠紅麝串」，無一不體現著黛玉用正話反說表達自己內心情感的獨特個性，這樣的例子不勝枚舉。
那麼，黛玉這裡說「最不喜歡李義山詩」的目的是什麼？我們該如何理解這段話？
這首先是黛玉別有情愫的一種表現。小說寫黛玉說完那句話，後面還有半句——「偏你們又不留著殘荷了」。大家注意這個「你們」，其實明明白白說出來要「不留殘荷」的，只有寶玉一人而已，但黛玉沒有說「偏你又不留著殘荷了」，而是用「你們」；這裡的「你們」，應該包括當時在場並附和寶玉意思、說「那裡還有叫人來收拾功夫」的寶釵。可見，黛玉不只是生氣寶玉說要拔去殘荷，而是生氣寶釵和寶玉持同一立場，這是她吃醋的一種表現。黛玉是一個情商極高的人，即使是生氣，也讓別人無所察覺。
寶玉玲瓏剔透的一個人，必然接收到了黛玉的信號，緊接著他說：「果然好句，以後咱們就別叫人拔去了」。這裡，他先用「果然好句」向黛玉傳達了他對黛玉審美趣味的認同，又特別用「咱們」一詞，向黛玉傳達了「只有我和你才是心意相通的命運共同體」。前面黛玉的一句「你們」，後面寶玉的一句「咱們」，短短兩個人稱代詞，惟妙惟肖地刻畫出黛玉內心的醋意和寶玉濃濃的愛意。
其次，這也是黛玉性格使然的一種表達方式。縱觀《紅樓夢》，從寶玉「喝冷酒」寶釵相勸，到黛玉借雪雁送手爐「奚落」寶玉；從黛玉用「暖香」巧妙試探寶玉，到黛玉旁敲側擊譏諷寶釵對金首飾過分「留心」；從黛玉譏諷史湘雲的金麒麟「會說話」，到黛玉「刻薄」寶釵因寶玉挨打而流淚，這些都體現了黛玉語中帶刺、話裡有話的語言風格。語言反映性格，黛玉時而指桑說槐、時而尖酸刻薄，無一不體現了她在賈府安全感的缺失，以及她與寶玉交往中的任性，因而不時用使小性子、正話反說來試探對方，以獲得心理上的滿足與歡愉，這亦是她父母雙亡、寄人籬下的身世所致。
最後，這還是小說情節發展的必然邏輯。眾所周知，小說情節的發展有其內在的邏輯關係，自黛玉進府以後，她和寶玉的感情經歷了一個由內含到外露、由隱蔽到公開的過程：自第八回「探寶釵黛玉半含酸」，到第十九回「意綿綿靜日玉生香」；從第二十三回「西廂記妙詞通戲語」，到第二十九回「痴情女情重愈斟情」；從第三十二回「訴肺腑心迷活寶玉」，到第三十四回「情中情因情感妹妹」，寶黛之間的情感已經到了互訴衷腸、無需藏掖的程度。至此，作者又通過李義山的一句詩句，不經意地點明黛玉故意把寶玉推向寶釵一邊（即所謂「你們」），而寶玉則急於表白自己和黛玉一體的心跡（即所謂「咱們」），巧妙引出了寶黛之間的愛情表白。
這麼看來，黛玉所言「我最不喜歡李義山的詩，只喜這一句，留得殘荷聽雨聲，偏你們又不留著殘荷了」，其實是藉此遷怒於寶玉和寶釵，而並非是她對李義山詩喜歡與否的真實評價。翻開《紅樓夢》，黛玉所詠之詩常和李義山詩有異曲同工之妙，這說明黛玉不僅讀過李義山的詩，而且喜歡李義山的詩，甚至可能是最喜歡的。
我們且看《紅樓夢》第二十二回：
賈政再往下看，是黛玉的，道：「朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾裡兩無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。」
其中，黛玉所制燈謎中「曉籌不用雞人報」一句，化用了李義山《馬嵬<其二>》頷聯：「空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌」。
又第五十回「蘆雪庵爭聯即景詩」，寫眾人詠雪聯句，其中黛玉聯道：
「剪剪舞隨腰，苦茗成新賞」。
這又是化用李義山《歌舞》詩：「遏雲歌響清，回雪舞腰輕。只要君流眄，君傾國自傾」。
此外，又第七十六回「凹晶館聯詩悲寂寞」，其中寫黛玉、湘雲詠雪句：
「蠟燭輝瓊宴，觥籌亂綺園。分曹尊一令，射覆聽三宣」。
這兩聯化用李義山《無題·昨夜星辰昨夜風》頸聯：「隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅」，藉以表達宴會的熱鬧氣氛。
又第二十五回，寫黛玉一日「飯後，看了二三篇書，自覺無味，便同紫鵑雪雁做了一回針線，更覺得煩悶，便倚著房門出了一回神」。脂硯於此有批語云：
「所謂閒倚繡房吹柳絮是也。」
這裡脂硯所引詩句，亦出自李義山詩《訪人不遇留別館》：「閒倚繡簾吹柳絮，日高深院斷無人」。
黛玉是曹雪芹創作《紅樓夢》中最鍾愛的人物，亦是大觀園裡藝術鑑賞力和詩歌造詣最深的，她的喜好一定程度上也反映著曹雪芹的愛憎。我們不妨再來看看曹雪芹化用李商隱詩句的例證——
《紅樓夢》第十五回，寫北靜王路遇寶玉，見他語言清朗，談吐有致，即向賈政笑道：
「令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來『雛鳳清於老鳳聲』，未可量也」。
「雛鳳清於老鳳聲」出自李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》中詩句：「桐花萬裡丹山路，雛鳳清於老鳳聲」。此句詩意在表明青出於藍而勝於藍。脂硯齋於此批曰：
「妙極。開口便是西崑體，寶玉聞之，寧不刮目哉？」
西崑體是宋代以師法李商隱為代表的晚唐詩風的詩歌流派，脂硯齋不愧為雪芹知音，一語點破他對李義山詩的喜愛。
又第三十七回寫湘雲詠白海棠詩：
「神仙昨日降都門，種的藍田玉一盆。自是霜娥偏愛冷，非關倩女欲離魂。秋陰捧出何方雪？雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？」
「種的藍田玉一盆」與李義山《錦瑟》中「藍田日暖玉生煙」中都用了藍田玉的典故；此外，頷聯「自是霜娥偏愛冷，非關倩女欲離魂」，化用李義山七絕《霜月》「青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟」。曹雪芹在湘雲詩裡用「霜娥」來代替「青女、素娥」兩個女神，意境清幽空靈，冷豔絕俗。
又第六十二回寫香菱學詩，曾講起：
「前日我讀岑嘉州五言律，現有一句說『此鄉多寶玉』，後來又讀李義山七言絕句，又有一『寶釵無日不生塵』。我還笑說，他兩個名字原來在唐詩上呢」。
「寶釵無日不生塵」取自李義山詩《殘花》：「殘花啼露莫留春，尖發誰非怨別人。若但掩關勞獨夢，寶釵何日不生塵」。這也是解讀《紅樓夢》中人物命名的一條重要線索。按照這個線索，香菱前後的兩個名字香菱和秋菱，也是從李商隱詩中化出：其中香菱出自《河內詩二首》「陂路綠菱香滿滿」，秋菱出自《景陽宮雙井桐》「秋港菱花幹」。
曹雪芹在《紅樓夢》中，化用李商隱詩句如此之多，可見他是喜歡李義山詩的；因為作者喜歡，所以他筆下傾注了最多情感的黛玉也是喜歡的，只是作者從黛玉的身份性格和特定情感出發，給她設計了正話反說的敘事策略。這就是黛玉說「我最不喜歡李義山的詩」所蘊涵的背後的意義。從詩歌的角度來說，整部《紅樓夢》，其實都是曹雪芹對李商隱的繼承。作者：馮雲霄 來源：文匯網