《學記》教學思想分析

 

《學記》是我國教育史上最早的一篇教育專論，是古代教育理論的精華，也是世界教育思想的瑰寶。同時《學記》系統地闡述了教育的重要意義、基本原則、制度體系、方式方法、基本規律及教師的職責與素質，它對於我們繼承中華民族傳統文化，深入開展今天的素質教育，具有十分重要的指導意義。

一、強調了教育的重要性

文章開頭，就提出了教育的作用和目的是：化民成俗，其必由學；建國君民，教學為先。「王者」要鞏固自己的統治，既要使老百姓的風俗習慣符合其的利益，又要取得老百姓的擁護，而「發慮憲，求善良」、「就賢體遠」都難以實現這一目的，只有通過教育才能使其得到解決。並且指出，人如果不學習就不懂得「王道」，這就如同一塊玉石，不進行雕琢就不能成為精美的器具，只有經過教育才能使人明白道理。《學記》的結尾再次強調了「三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也」，即三王在祭祀河川時，都是先祭河，後祭海，因有的是源頭，有的是流水聚集的末尾，這種祭祀也稱為從根本上著力。從而把教育提高到了關係到國家興衰榮辱的根本地位。文中雖然沒有直接談到教書育人的重要性，但實際上強調了教育的重要性，強調了教育在「王者」統治國家中的重要性，也就是強調了教書育人的重要性。由於學校教育的過程主要是通過教師來實現的，是教師與學生共同參與的一種活動，離開了教師，離開了學生，教育就無從談起了。我們可以通過古人的文章，真真切切地感受到先哲們已經懂得了教育與政治、教育與經濟、教育與社會發展的密切關係，懂得了教師在治理國家中的重要作用，懂得了教書與育人的內在一致性。

二、提出了教育的基本原則

《學記》也提出了「教學相長」的教學原則。原文提到： 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困然後能自強也。故曰: 教學相長也。《兌命》曰: 「學學半。」其此之謂乎！這認識到教與學是聯繫緊密、相輔相成的，師生通過教學活動可以促進共同成長。教師教的積極性，能督促學生發現自己的知識水平的不足，從而更加刻苦改進自己的學習。學生學的自覺性，促使教師反省自己的不足，從而鞭策自己去進修學業、改進教學，提高教學質量。教與學結合，師與生交流，教學才能取得良好的成果。相反，如果教與學脫離，師生交流阻隔，將會嚴重影響教學效果。需要特別強調指出的是，不能把「教學相長」狹隘地理解為僅僅是針對傳授知識而言的，按照古人的一貫思想，它的基本內涵應是教師既要向學生傳授知識，也要在傳授知識中發現自己的不足，不斷學習。不僅要向書本學習，還要向自己的教育對象學習。學生應一半靠教師教，一半靠自己的不斷思考，既要向教師學習知識，也要接受教師美好品德的影響在教與學的過程中，教師同學生是互相學習、互相促進的。要貫徹這一原則，一是靠實踐；二是靠主觀能動性。《學記》中所提出的這一教學基本原則，不僅為後來一般的教學過程所接受，更為學生思想道德品質形成的客觀現實所證實。我們必須理解「教學相長」這一原則的完整，使之成為每一個教師從事教育職業的基本行為準則。