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「時代是思想之母」，每一個時代總會有適用於當時情境需要的教育思想出現，使得教育思想總與歷史密不可分。在我國幾千年的歷史長河中，出現了不少具有很強指導意義的教育思想典籍。今天，我們就來談一談先秦時期其中的一篇著名教育論文——《學記》。
《學記》：《禮記》群文中的一顆「教育明珠」
要說《學記》，我們首先得說到其出處《禮記》。《禮記》自古以來為「三禮」（周禮、儀禮、禮記）之首，為詩、書、禮、易、春秋「五經」之一，其記載了先秦的政策、經濟、文化等管理制度，閃爍著先秦時期的哲學思想光輝。而其中的《學記》，則可謂是《禮記》中的「教育精華」，其就教育本質、教育過程、教育策略和教師管理等問題進行了精彩論述，「教學相長」「道而弗牽」等教育思想觀點，穿越千年，至今仍然極具參考價值。
《學記》教學本質：教學相長
《學記》首先直抒胸臆，可謂是直接道出了教學的真諦。其分別從教學的功能、作用、構成等方面談到了教學的社會作用（化民成俗，必由學始）、對於個人成長的基礎先導性（人不學，不知道，建國君民必以教學為先），以及教學相長的自動性（知不足而自反，知困而自強），進而讓我們認識到教育教學的重要性。
《學記》教學要點：分段教學
《學記》記載了先秦時期的教學歷程。從第一年開始，隔年考校，達標者可以邁入下一階段學習：第一年看是否初通義理；第三年看對學業有沒有熱情；第五年看學識水平夠不夠寬闊；第七年看理論水平夠不夠精深，如此七年，方有小成，再經過兩年，使其能夠達到觸類旁通的時候，方算「九年大成」。在這個過程中，學習者必須要做到敬道、謙遜、多聽多看（聽而弗問），教師要注意「收其威」「存其心」，為學生自我發展留出空間。
《學記》教學策略：和易以思
《學記》也對教師的教學策略進行了較詳盡的描述。它指出，好的教育教學應該是持續的、關注教師和學生雙方的，要讓學習者做到「安其學而親其師」。同時，好的教師要避免在教育教學過程中只圖一味灌輸，不顧學生學業水平，「呻其佔畢，多其訊言，及於數進而不顧其安」；要善於掌握教育節奏，做到「禁於未發、教當其時、合才而施、相觀而善」，提升教學效果。
《學記》學習途徑：尊師重道
《學記》對學生的學習途徑提出了幾點看法：一是認為學習者首先要尊重師長，「嚴師」是為學的最大前提，只有尊重師長，才能尊重知識，才能敬業愛學。二是認為學習者本身也要注重掌握學習方法，只有「善學」才能使「師逸而功倍」，師生之間關係才會和諧。三是認為學習者要善於思考和提問，只有「善問」者，才能將問題像鋸木頭一樣，去其枝葉，最終達其主幹。
總結啟發
總的來講，《學記》是一篇先秦時期的重要教育文獻。其全面地總結了先秦時期辦學的流程，以及教師的教、學生的學等相應策略。其中，教學相長、分類分層等教學觀點，更與現代教學理念不謀而合，值得我們進一步研究學習。
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