縱觀全國教師招聘考試，考察古文、俗語、諺語中的教育思想和理念是一種常見的形式。由於這類材料本身語言的精簡凝練，理解起來比較困難，所以得分不是很理想。在這類題材中有一個命題的集中區域，各地區都多次考過，並且百考不厭，它就是《學記》——世界上最早專門論述教育問題的專著。這一特殊地位奠定了它在教師招聘和教師資格考試裡面成為一株常青樹。
本部分內容主要考察《學記》裡面所蘊含的教育思想，在全國教師招聘考試裡面，屬於比較常考的知識點。試題多考察對古文的理解和教育思想解讀，考察題型有單選、判斷、填空，以單選題為主。
【考點精講】
《學記》是先秦儒家教育經驗和思想的總結。它主要闡述了教育實施過程中教育內部的關係，涉及教育的作用、制度、原則等領域，首次對教育教學進行了總結。它是我國古代教育文獻中最早的、體系比較完整的教育著作，也是世界上最早的一部教育專著。
1.教育的作用
《學記》把教育的作用概括為十六個字「建國君民，教學為先」，「化民成俗，其必由學」。即：教育的作用是為國家培養所需人才，教育有助於形成良好的社會風尚。
2. 教育制度和學校管理
《學記》以託古方式提出了從中央到地方的學制系統：「古之教者，家有塾、黨有庠、術有序、國有學。」主張按照地方建制分別設學。
《學記》提出了一個完整的教學進程和考查標準，把古代的「大學」分小成和大成兩段，分別考核學生在學業知識學習和品德修養兩個方面的表現。
3. 教學原則
(1)教學相長原則
《學記》說：「雖有嘉餚，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」意思是：雖然有美味的魚肉，如果不去品嘗就不知道它的味美;雖然有最好的道理，如果不去學習就不知道它的好處。因此，只有先去學習才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之後才能知道自己對知識還理解不清。認識到了自己知識的不足，然後才能反過來要求自己;知道了自己對有些知識還理解不通，然後才能自己努力。所以說：教和學互相促進，教別人也能增長自己的學問。這段話深刻地揭示出教學的辯證關係，教與學是教學過程的兩個方面，二者相輔相成。
(2)預時孫摩原則
《學記》說：「禁於未發之謂預，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。」意思是：在不合正道的事發生之前加以禁止，叫做預先防備;在適當的時候加以教導，叫做合乎時宜，不超過學生的接受能力進行教導，叫做順應;使學生相互觀摩而得到好處，叫做切磋。這四點是教育取得成功的原因。這段話分別對應四條教學原則：預防性原則、及時性原則、循序漸進原則和集體教育的原則。
(3)課內外結合原則
《學記》說：「時教必有正業，退息必有居學」，「故君子之於學也，藏焉修焉，息焉遊焉」。意思是：教育活動按時令進行，各有正式課業;課餘及休假的時候，也有課外研究。所以君子在學習方面，要藏之於心，表現在外，不論休息或遊樂的時候，都念念不忘。這段話論述的是，課外練習是課內學習的補充，課內與課外結合有助於學生把學習和休息有機結合起來，一張一弛，從而促進學生的學習。
(4)長善救失原則
《學記》說：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。」意思是：學習的人有四種不足之處，做老師的一定要知道。人們的學習態度，有時候貪多求全，有時候淺嘗輒止，有時候急於求成，有時候遇難即止。這四種過失產生的原因，心理狀態是不同的。知道了他們的心理狀態，這樣以後才能補救。傳授知識的人教育的目的，就在於發揚他們的長處，並且補救他們的過失。由此可見，這段話論述的是教育要發揮學生的優點，克服缺點，即揚長避短，長善救失。
(5)啟發誘導原則
《學記》說：「君子之教，喻也。道而弗牽、強而弗抑、開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，可謂善喻矣。」它告訴我們教學過程中如何進行啟發誘導。引導啟發學生，而不是牽著學生鼻子走;督促鼓勵學生，而不是壓制他們;幫助學生打開思路而不是幫助他們得出現成答案。這樣就能調動學生學習的積極性和主動性，使學生學得輕鬆愉快。
【考題衝刺】
1.世界上最早的教育理論著作是( )。
A.《禮記》 B.《學記》 C.《論語》 D.《老子》
2.「教學相長」、「循序漸進」等教學原則最早出自( )。
A.《學記》 B.《論語》 C.《尚書》 D.《孟子》
3.「建國君民，教學為先」，「化民成俗，其必由學」揭示了( )。
A.教育與政治的關係 B.教育與經濟的關係
C.教育與文化的關係 D.教育與科技的關係
【參考答案】：1.B;2.A;3.A。
以上為《學記》中的教育思想介紹，希望對大家有所幫助。
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