騎車看上海，古鎮之8-亭林

沿著320國道向前，如果注意路旁的裡程碑，K23是申北路，K26是顓橋，K29是北橋，由此折往西，是北松公路，屬於320國道，K33是馬橋遺址公園，K39是車墩，有車墩影視基地，《色戒》曾在此拍攝。由K40處轉向南行，是車亭公路，從松浦大橋過黃浦江，K48是葉榭，到K54，再轉向西行，是亭楓公路，路南是亭林鎮。

北松公路邊的K29裡程碑，在北橋

亭林鎮與葉榭鎮交界處，因此也是金山區與松江區交界處

亭是秦代最小的行政單元，劉邦就是泗水亭長。亭主要服務於秦國的郵驛系統，所謂五裡一亭，這是步行投遞信件的理想距離，所以亭都設置在交通要道處。以後這個地方就以亭為名，上海地區保留的華亭、九亭、安亭、淶亭等，應該是當時留下來的亭名，至於亭林是否與此相關，無據可查。

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古松園在亭林鎮東首，園內有一棵羅漢松，據說是楊維楨親手種植，已有六百多年的歷史。楊維楨大概於1360年前後避居松江，他手植松樹不會早於這個時間，應該是距今650~660年。

據清光緒《松江府志》卷三十八記載，石湖塘楞嚴庵殿前（現石湖蕩鎮中心幼兒園內）有一棵羅漢松，據說也是楊維楨手植，曾被封為「江南第一奇松」。可惜這棵松樹已枯死，未列入《上海市古樹名木名錄》。因此亭林鎮古松園內的羅漢松升級為江南第一松。

古松名列《上海市古樹名木名錄》編號0598，在松樹類中名列第一，一級保護

楊維禎是紹興諸暨人，他家東南有一座鐵崖山，傳說他年少時在鐵崖山麓的書樓裡苦讀五年，成名後自號鐵崖。楊維楨晚年定居胥浦，位於掘石港岸邊。楊維禎是元末江南地區的詩壇領袖，對於松江一帶的讀書人影響很大。入明後不久去世，葬於天馬山。

古松園內有幾個房間，和大部分公園的情景一樣，現在是老年人打牌的地方。前面有一條小河，傍著亭林的老街，匯入市河，這條市河和亭林鎮西首的南泖港，在鎮南交匯，大體上勾勒出亭林老鎮的規模。

沿著市河與中山街，有一個大寺新村，是寶雲寺的原址，當年香火旺盛。太平軍與清軍曾經在此交戰，隨著攻守易位，雙方分別依託寶雲寺防守，激戰中，太平軍放火焚燒寶雲寺，然後趁亂突圍。據說這把火燒了三天三夜，寶雲寺最終變成一塊空地，只剩下趙孟頫書寫的重修寶雲寺碑。此碑文革中又被毀，現僅剩碑帽及碑文殘塊，保存在鎮政府內。

市河上的寶雲橋，一九xx年重建，橋板看著像是古物

韓寒是亭林人，八零後的良心公知，他描寫過此地的河流，因為受到化工汙染，一天一個顏色，當地居民可以根據河流的顏色判斷出那天是星期幾。看起來他說的不是圍繞亭林鎮的市河和南泖涇，應該是另有所指，也可能這幾年的環境治理確有成效。

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亭林鎮歷史上最著名的人物是顧野王。顧野王讀書堆，位於亭林鎮寺平南路和大通路交界處，背靠金山制筆廠，看著很不景氣的一家老廠，對面是我們老潘家的一個羊肉店。奇怪的是，上海一帶並非牧區，怎麼好多地方都說自己的羊肉很著名，像七寶羊肉、崇明羊肉、松隱羊肉、張橋羊肉、真如羊肉、周浦羊肉等。

顧野王原名顧體倫，蘇州吳江人氏，一生中很長時間居住在亭林，因仰慕西漢馮野王，更名為顧野王，字希馮，看來是馮野王的超級粉絲。

馮野王的家族在西漢時期非常顯赫，他的曾祖叫馮唐。關於馮唐，蘇東坡的《密州出獵》中後面二句：「持節雲中，何日遣馮唐；會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」王勃的滕王閣序》中提到：「馮唐易老，李廣難封。」馮唐歷經秦漢，漢代從劉邦開始，一直到他的重孫輩漢武帝。

馮野王是馮唐的重孫，妹妹叫馮媛，是漢元帝的寵妃，有父祖輩的功勳，妹妹在宮中受寵，幾個兄弟都是郡太守一級的高官，想不成功都難。司馬光在《資治通鑑》中對他的評價是：「忠信質直，知謀有餘。」

馮野王具體做了什麼事情，史書中的記載不多。最著名的是，漢元帝原本要提拔馮野王擔任御史大夫，當時的丞相石顯說，如果你讓馮野王當上三公級的高官，大家會認為陛下是徇私提拔大舅子。於是馮野王最高官職只能到九卿一級，相當於今天的部級。

到南北朝時期，顧野王如此仰慕馮野王，恐怕不僅僅是欣賞他的「剛潔」，那時候應該還有很多漢代傳下來的文獻，記載馮野王的事跡和文章，可惜後來這些記載都不存在了。

和馮野王類似，顧野王也來自於一個大家族，從東漢末年開始，江東地區有四大望族：顧陸朱張。顧姓很可能是起源於本地的土著（吳越人），這四個家族世代居住在江東，在東漢末年和三國時期，憑藉東吳的力量發展為江東最有勢力的家族。

顧雍在孫權的吳國為相十九年，幫助孫吳政權與江東世族之間建立了和諧的合作關係 。吳國滅亡後，顧雍的孫子顧榮和陸機、陸雲一起到洛陽，被譽為「洛陽三俊」，但顧榮沒有「雲間二陸」的文採，沒有擠進洛陽的頂級文人圈，只能回到江東，卻幸運地避開了八王之亂。

西晉滅亡後，司馬睿在江東建立了東晉政權，主要依靠從北方過來的士族，以王謝二大家族為主，但還是要和江東本地的豪族合作。顧陸朱張四大家族中，陸、朱、張三家已經沒有傑出的人才，於是顧榮成為了他們共同擁戴的帶頭大哥，顧家也成了江東首屈一指的望族。

顧野王生活在南朝的梁陳年間，年少時跟著父親在建安（今福建建甌）生活，12歲就撰成《建安地記》兩篇，顯示出地理學天賦。25歲時，顧野王寫成《玉篇》，此書為繼許慎《說文解字》後又一部重要字典，是我國現存最早的楷書字典。

當此之時，江南士族還沉浸在溫文爾雅、文質彬彬的氣氛之下，晴天霹靂，來自北方、已經半胡化的侯景將軍，在投降了梁朝之後，突然反戈一擊，進攻金陵城。侯景出身低微，痛恨那些高門第的世家大族，出師後放言要殺盡高門第的世族。

於是世家大族紛紛組織起來抗擊侯景叛軍，包括顧野王，也組織了數百人的私家軍隊，奔赴金陵城，參與防禦。可惜的是，梁朝的政府軍和世家大族的私家軍隊，在二百多年的休養生息後，失去了戰鬥力，稀裡糊塗就被擊敗。顧野王在城破之後，逃了出來，回到會稽、東陽，繼續抵抗，但整個江南的世族面臨滅頂之災。舊時王謝堂前燕，就是從這場叛亂開始，飛入尋常百姓家的。

侯景之亂在各地勤王軍隊的打擊下，終於被平息，梁朝元氣大傷，不久被新崛起的軍閥陳霸先篡了位，陳朝建立，顧野王得到重用，開始撰寫梁朝歷史，後來《二十四史》中的《梁書》有很大部分取材於顧野王的記錄。

顧野王晚年回到亭林讀書著述，他讀書的地方是個土丘，後人稱之為讀書堆，當時有十多丈高，如今留存下來的大概三四米高，上面種植了一些松樹。顧野王在此撰寫的可能是《輿地誌》，又回到他少年時喜愛的地理學。

《輿地誌》對後世地理學影響很大，一千年後，顧氏後人顧炎武在抗清失敗後，深切感受到當時文人地理知識的貧乏，開始撰寫《天下郡國利病書》和《日知錄》，被人尊稱為亭林先生，和顧野王居住的亭林，應該有關係。

顧野王在陳朝滅亡前去世。進入隋唐，科舉製取代了察舉制，不管什麼人家的子弟，都要靠文章才能做官，大一統的專制皇朝也不允許世家大族的存在，江東顧家失去了往日的榮光，漸漸融入了平常人家。