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原標題：探尋臺灣漁村的閩臺緣
福建與臺灣一水之隔，
兩地漁村無論是自然風光、民俗信仰，
還是生產作業方式、轉型發展之路，
都有相似之處。
今天，
小編就帶你走進臺灣北部與南部的漁村，
探尋閩臺漁村割不斷的淵源。
在島內，媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一。目前，臺灣共有媽祖廟510座，尤其是在海上活動頻繁的漁村，常常可以看到媽祖廟。
嘉義縣布袋鎮的好美裡早期被稱作「魍港」，是一個古老的漁村。漁村內有一座媽祖廟叫「太聖宮」，是好美裡的信仰中心。經臺當局有關部門鑑定，太聖宮的媽祖神像是明朝末期所制，至今已有近400年的歷史。
不同於清代媽祖的平頂九旒冠，太聖宮裡的媽祖像頭戴高頂冠冕，坐姿雙手呈上朝式，這在開基神像中，相當罕見。「直到清代康熙年間，媽祖才被朝廷加封為天后。從神像外表看，這尊媽祖手上持笏，是天妃的規制。」臺灣時際創意傳媒副總經理洪肇君曾在嘉義縣跑地方新聞，他說，種種證據證明魍港媽祖應是臺灣現存僅見的明朝樣式的媽祖神像。
媽祖信仰來自莆田湄洲島。「早在宋朝時期，好美裡的漁民就與福建漁民有往來，媽祖信仰或許就這樣漂洋過海而來。」太聖宮前主委秦榮福表示，好美裡有1200多位村民，每年農曆三月都會舉辦祭拜儀式，祈求媽祖賜平安。
東北角位於臺灣東北隅，海岸線全長約66公裡，千巖競秀、萬壑爭流，是島內最美的一條「藍色公路」。在這條公路上，有一個不起眼的小村莊——卯澳漁村一直保持著傳統的漁村風貌，尤其是當地由石頭建築而成的石頭厝，讓人不禁想起了對岸的平潭。
卯澳漁村古老的石頭厝
「這裡確實跟平潭漁村很像，不僅都有遼闊的海域，石頭搭建的房屋，而且還有小舢板船，不少漁民至今保持著傳統捕撈的作業方式。不過，隨著漁業資源的匱乏，兩岸漁村都面臨如何轉型升級的問題。」三年前，臺北海洋科技大學海峽休閒觀光系教授莊慶達來到卯澳漁村，對村莊的發展進行了重新規劃。
按照莊慶達的規劃，卯澳漁村重點從生產、生活、生態、生命四個方面轉型。
生產是指，讓村民們在傳統捕撈之外，發展養殖業、水產品加工業，讓魚獲資源恢復生息；
生活是指，讓漁村更加整潔舒適，成為宜居型的居所；
生態是指，注重漁村生態環境保護，並開展生態導覽解說，讓更多人了解卯澳漁村；
生命是指，讓卯澳漁村成為孩子了解海洋知識的基地，吸引更多家庭來卯澳遊覽。
「其實，這些舉措說到底，就是希望卯澳漁村在傳統捕撈、養殖之外，增加休閒觀光的增收渠道。」莊慶達曾應邀走訪了平潭許多漁村，並協助平潭綜合實驗區制定發展規劃。他認為，兩岸漁村都處在轉型路上，未來多元發展的同時，應繼續保持漁村的原味，比如用廢棄的漁網、漂流木等裝飾漁村，增加漁村的歷史與文化內涵。
漁村轉型最大的優勢是帶來了人潮，而人潮又帶來了錢潮，遊客在漁村用餐、購物、住宿，為村民帶來一筆不小的收入。然而，從傳統捕撈到休閒觀光，如何既保持漁村原味，又融入現代元素，吸引更多遊客？
好美裡走出了一條「3D彩繪村」的道路。好美裡裡長秦銘發表示，他們找來知名藝術家，沿著村落繪製融入好美裡濱海風情的3D畫作，讓好美裡成為了遊客的「打卡勝地」。
好美裡的3D彩繪，吸引遊客互動。
如今，走在好美裡，你不時可以看見形態各異、栩栩如生的海洋生物，有虎鯨、大白鯊、海豚、大王烏賊等，還有充滿童真趣味的童話彩繪。每逢周末，許多家長會帶著小朋友來這裡欣賞一面面彩繪牆，並與美麗的藝術作品互動，有人把腳伸進「大白鯊」的嘴裡，有人和「海豚」親吻，然後用相機留下一幅幅有趣的畫面。
好美裡的3D彩繪吸引家長帶著孩子來拍照留念。
與好美裡一樣，卯澳漁村也想到了用彩繪來裝扮村莊。走進卯澳漁村，你會被一條海堤彩繪長廊所吸引，海膽、石花菜、鬼頭刀魚等漁村特產，都可以從畫作中知曉。
卯澳漁村的海堤彩繪長廊，講述漁村的故事。
「我們請藝術家以卯澳漁村傳統漁業活動為主題，用歐式插畫風格呈現卯澳特色，這條海堤已成為漁村的景點之一。」卯澳漁村裡長吳文益說。
運用彩繪來講述漁村故事，讓漁村多了文藝氣息，卻也加大了差異化經營的困難。「目前，全臺有上百個彩繪村，彩繪看多了，遊客也會膩。」洪肇君認為，今後漁村如何凸顯自己的特色，開展差異化經營，將會是轉型發展的關鍵點。
「我曾經去過平潭，那裡不僅硬體設施完善，軟體配套也越來越好，還引進了不少臺灣規劃師、設計師打造當地漁村，平潭發展的速度實在是太快了。」吳文益希望，今後兩岸漁村能多來往、多交流，互相學習借鑑轉型經驗。
平潭北港石頭厝
三年前，秦銘發曾參加過海峽論壇的「兩岸同名（同宗）村」活動。他說，福建與臺灣漁村淵源深厚、相似度高，希望兩岸民間多舉辦漁村交流活動，在對岸能找到共同合作發展的「姐妹村」，一起促進捕撈業、養殖業、觀光業的蓬勃發展，造福兩岸漁民。
來源：福建日報APP-新福建
文圖：吳 洪
責編：林錦文