春節才過，又到元宵。
2020年的元宵節註定終生難忘，這應該是有史以來唯一一一個無法全民歡慶的元宵節，也可以說是在悲情中度過的唯一的一個元宵節。
儘管病毒肆虐，我們無法外出打燈籠，觀花燈，賞美景，但它再猖狂，生活再艱難，也無法阻止我們對美好生活的嚮往和追求。既然足不出戶，那就藉助古今名家的書畫作品過一次紙上的元宵節，希望能給處在憂慮和焦躁中的心靈帶來一點撫慰和激勵。
元宵節的歷史最早可以追溯到西漢，說起來已有兩千多年的歷史了，可謂源遠流長。但真正流行起來並成為一個民俗節日，則要到六朝乃至隋唐了。
目前所能見到的最早描繪元宵節的書畫作品是宋代，到了元明清時期，這類題材的作品逐漸就多起來了。
這是一個全民歡慶的節日，皇帝有皇帝的樂趣，平民百姓則有平民百姓的過法。
不管是身處皇宮還是市井裡巷，有一些東西則是共同的，那就是構成元宵節的核心元素：花燈、元宵、燈謎、鞭炮。
這些元素不僅跨越階級、時間，也跨越了地域，受到東亞、東南亞各國人民的喜愛。
燈籠燈籠會，
燈籠滅了回家睡。
就個人的體驗而言，說到元宵節，首先縈繞在筆者腦海裡的，是上面這兩句童謠。
這一天最開心的其實是孩子們，到了晚上，月光初照，大家急急忙忙吃過元宵，穿著新衣服，挑著燈籠跑出家門，然後聚攏在一起，比比看誰家的好看，然後成群結隊地唱著兒歌，滿村子亂跑。
因此在各個時期以元宵節為素材的畫作中，以表現孩子歡快場景的居多。
不管是明清時期、民國時期，是上個八十年代還是當下，都是如此。各個時期的作品都帶有鮮明的時代印跡。
歡度元宵節，不能沒有詩詞助興。古往今來，寫元宵節的詩詞文賦多的是，但其中最為有名的是兩首詞，而且都是宋代的，北宋一首，南宋一首，可見宋代人的元宵節過得最有詩情畫意，最為浪漫。
第一首是歐陽修的[生查子·元夕]：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。
這首詞倒沒怎麼寫節日的盛況，僅用「花市燈如晝」一語帶過，重點是寫人，將元宵節寫成了很有民族特色的情人節，特別是「月上柳梢頭，人約黃昏後」，更是成為千古名句，家喻戶曉。
後來的畫家們主要在這個名句上下功夫，並進行發揮引申。
其中畫「月上柳梢頭」最為有名的當數豐子愷，他為此創作了兩幅畫作，構圖、意境大體相同，只有一些小的區別，可見他對這一名句的喜愛。
總的來看，畫家們主要是往女子思春的方向發揮。
同時，元宵的色彩也逐漸淡化。
當然，也有別出心裁的解讀：月上柳梢頭，不見得一定要相思，要戀愛，也可以老哥倆閒來無事，正好喝上一杯。
「人約黃昏後」的發揮方向和「月上柳梢頭」大體一樣，都是朝著女子思春的方向走。
只是不知道歐陽修老先生看到這些畫作是否滿意，作品一流傳開來，後人如何解讀，也不是他能左右的。
筆者見到最為別出心裁的演繹是如下這幅。
月上柳梢，人約黃昏，幾位女少一起戲水。這幅畫很有生活氣息，當然時間肯定不是在元宵，而是到夏天了。
筆者小時候生活在農村，每到夏天，酷熱難當，男人們衣服一脫跳下水，天經地義。女同胞就不行了，不過她們也有自己的辦法，那就是到晚上的時候，呼朋喚友，聚集在一起下河，故意大聲說話，弄得聲音很大，遠遠就能聽到，這樣男人們就懂得什麼意思，很知趣的不往那個地方去。
有趣的是「花市燈如晝」這句，也有畫作表現。
短短的一首詞，為畫家們提供了多少素材，且不說《三國演義》、《紅樓夢》這樣的長篇巨製。將來有閒時間，筆者準備寫個畫說四大名著系列，專門說道說道這個事情。
另一首寫元宵節的詞在名氣上與歐陽修的同樣大，那就是辛棄疾的[青玉案·元夕]：
東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這首詞用了較多的篇幅描繪元宵節的盛況，令人神往，不過其重點也是在人，延續了歐陽修的情愛路線，但沒有寫的那麼傷感，而是多了一些喜慶色彩。
好作品必定有名句，這首詞也不例外，最後幾句同樣家喻戶曉。
有趣的是，對這幾句名言的演繹發揮，後人卻沒有走情愛路線，而且朝著事業、學術的方向聯想，最有名的應該是王國維在《人間詞話》中的這段話：
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也。
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也。
「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此第三境也。
王國維的這段話如今也已經成為人人熟知的名言，對學者來說，更是時時勉勵自己的座右銘。
一個元宵節竟然可以有這麼多說道，可見中華文化之博大精深。
讓我們相約明年的元宵節。
祝廣大讀者元宵節平安吉祥！