一、第一句話
水滸中哪位好漢的死最震撼人心？無疑是魯智深的圓寂。這位花和尚，本是北宋軍官，為救金氏賣唱父女，抱打不平，三拳打死鎮關西後，人生之路瞬間逆轉，開始了逃亡，最終在金老漢的幫助下，來到了五臺山，準備出家。
由於魯智深長相很兇，讓人怕，自然那些和尚們都不想收留，但智真長老卻執意收留，並說道：此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。」
可惜，魯智深出家後的表現，卻讓人大跌眼鏡，喝酒、吃肉、大鬧五臺山，打壞寺門，揍慘了那群俗和尚。智真長老想保也保不住了，只能讓魯智深去投奔東京大相國寺的師弟去。並在此時，對魯智深說了第一句指點人生的話。就是一句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。
倘若把魯智深的人生分為上下半場的話，那麼智真長老的這第一句話，則道出了魯智深的上半場。
林，是自然是指赤松林、林衝、野豬林。山，是說二龍山，水，是水泊梁山，江，自然是說宋江！
如今來看魯智深的上半場，離開智真長老後，先在赤松林裡再遇史進（少華山），來到汴梁後，結義林衝，為救林衝又大鬧野豬林，和尚當不成了，不得不落草出家在二龍山，當了老大，最後加入水泊梁山，結識宋江。果真一一應驗。
不過，需要指出的是，這四句偈言內，還藏著兩個奇妙之處。第一個是，若把其中的關鍵字拿出，組合在一起，立刻就會發現原來另藏深意。四個關鍵字是「林、山、水、江」，組合在一起，便是「山林江山」，這分明是一派自然純淨的天地。
「平生不修善果，只愛殺人放火」的魯智深，就如此奇妙的置身在這片純天然的天地中，這說明了啥？只能說明，在智真長老的眼中，魯智深猶如天地間的一頑童，雖頑劣縱情，卻又不染塵埃。
第二個奇妙之處是，第一句偈言，一口氣連用了四個「遇」，遇字的最基本含義是：兩人各走一條最終交會的路，而相遇。
所以魯智深的人生上半場，是一個不斷相遇「山林江水」的過程，組合在一起便是，魯智深的「水滸江湖路」，其實就是一路相遇「山林江水」，根本不存在世俗的功名利祿。這大概才是為何智真長老敢斷言，「魯智深雖時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨」的原因所在。
二、第二句話
就這樣，魯智深走完人生上半場，進入到下半場。在宋江帶著梁山兄弟接受招安後，魯智深引領這他，來拜會恩師智真長老。就在這時，智真長老又送給魯智深的第二句偈言：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓。見信而寂。
夏，是指方臘手下大將夏侯成，被擊敗後，逃到萬松林裡，被魯智深給追上而結果了他性命。
臘，是說方臘，戰敗後同樣逃入萬松林裡，被魯智深給活捉了。
潮和信，是錢塘江的潮信，魯智深聽聞聲音後而開悟坐化。
這是魯智深人生的下半場。如今，用智真長老的這第二句對比第一句，立刻便會清楚的發現最顯著的一個不同——再也不見「四連遇」，而是改為「逢、遇、聽、見」。逢和遇依然是最終相遇。但聽和見，卻變了意境，從被動到主動！因為只有聽見，才代表著思和悟，採取主動行為。
即，魯智深從頑童，成長為有了思想和認識的成年人。皆知人一成年後，便有了七情六慾，功名利祿之心，再也不是天地純真赤子了。故而，魯智深隨即坐化。從這個角度來分析，魯智深的圓寂，其實就是代表著，從此水滸中再無純真赤子。
於是魯智深圓寂前，有了這樣的自我評價，「忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我」。即：一路無欲無求，全憑本心的相遇和相逢後，我魯智深突然明白了，功名利祿（金繩玉鎖）何其骯髒，我全不要！我要回歸到天地間（潮信），繼續做天地的純真赤子。
完美的回應了智真長老所斷言的「正果非凡」。所以說，魯智深的圓寂，堪稱是水滸中最大的悲劇，最後的一點清白都留存不住，焉得圓滿？