讀辛棄疾的詞，會沉浸在文字優美朦朧的意境裡：「眾裡尋他千百度········」「最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬「
能感覺到他的鐵血丹心俠骨柔情，：「看試手，補天裂」
因他鼓舞，為他感傷，敬仰他，憐惜他。
有那麼一首詞，是他退隱閒居時候的自傷自解，亦能看到自負自狂。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。辛棄疾《賀新郎》（甚矣吾衰矣）
01「情與貌，略相似」傲嬌的文人大抵有相似的情懷。
辛棄疾寫此詞時已五十九歲，被投閒置散又已四年。此時惆悵是他的主導感情。
擁有高尚情操的人，情懷總是是驚人的相似，無論古今。
孔子說：「甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。」說我衰老的很厲害了！很久沒有專再夢見周公了！衰老和夢見周公有什麼必要的聯繫呢?其實重點是想說自己老了，重重點想表達壯志未酬。還想向天再借500年。
辛棄疾：「甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落」我已經很衰老了。平生的朋友零落四方，如今還剩下多少？一聲長嘆，苦悠悠。空有報國志，未有報國門。白白老去而已。想來怎能不令人惆悵滿懷！
假設他們二人相見，子會不會曰：」稼軒，你很像我的弟子曾點·····平和高雅「
李白「相看兩不厭，只有敬亭山」辛棄疾「我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是」同樣的自戀自負，這也是自敬自愛。
李白「白髮三千丈，緣愁似個長」辛棄疾白髮空垂三千丈，一笑人間萬事」 同樣許多愁，兩個人的愁誰更多？恐怕是李白。因為李白更目空，辛棄疾更務實。
如果二人相遇，一定會豪飲方休，不醉不歸。
屈原慨嘆：「眾人皆醉我獨醒」
伯牙：「知音少，弦斷有誰聽？」
高適說：「前不見古人，後不見來者」
辛棄疾說：「不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。」
他們都在感嘆知音少，平凡如我知音一兩個也就足夠，胸懷天下的人就不一樣了，需要皇帝的賞識，政黨的支持。文人士大夫，讀聖賢書，立君子品，修身齊家，更要治國平天下。沒有知己，沒有被賞識，內心的渴望苦悶又無奈。
陶淵明「良朋悠邈，搔首延佇」和「有酒有酒，閒飲東窗」
辛棄疾：「一尊搔首東窗裡」把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得
不知辛棄疾把酒窗前，酒杯能否碰上陶淵明的酒杯，他們二人最應該幹一杯。述說相同的心境。
「情與貌，略相似」內心高潔的文人連情懷和際遇都是相似的。
回歸到原文字面的理解：寫出了自傷自解之情。作者所傷的是年老力衰之悲哀，事業未就之愁悶，知音零落之寂寞。此時年近花甲，逝去的壯年歲月竟有大半是在遭誣被劾的閒置中度過的。
心有不甘、事有無奈的惆悵心情。借山水自解胸中苦悶，將青山寫得美好多情，自己與青山的互相賞識，表現出一種正直崇高、優美純潔的精神品格。
作者在人間找不到知音，只好和山水交朋友，快意裡又藏著悲涼。
02我是人間惆悵客，憂愁充滿我胸懷
李商隱：「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。相思之情。」
李煜：「子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。家國之思」
蘇軾：「惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。離別之情。」
辛棄疾：「甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。感傷吾身。」
納蘭性德：「我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裡憶平生。」
男女之情，朋友之情，家國情懷，感傷吾身。惆悵都寫在詩詞裡，交付於文字。不管是小情還是大愛，都是人生的內容。不論格局大小，代表的都是人性，人是多面性的，立體飽滿豐富的，可以家國天下，可以流水桃花。
再從原文字面理解：借酒澆愁的自遣，對時局的不甘與狂憤。飲酒和看山的目的相似，都想自遣愁情，飲酒不但沒有使他心情平靜，反使他乘著酒興高叫，直叫得風起雲飛，恨不得讓古人都來感受這沖天豪氣。
這既是他牢騷苦悶的發洩，也是他渴望叱吒風雲的心態流露。然而無情現實最終使作者發出了知音稀少的嘆息，從而讓複雜頓挫的情緒收歸於沉鬱，感人至深。
結語：
這首詞寫出了自傷自解更寫出了狷狂，特別是「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是……不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子」兩句狂傲中見真性，任狂風暴雨，任逆旅維艱，不改本色，激勵自己鼓舞了後來人。
「男兒到死心如鐵」感嘆他的生不逢時，如果辛棄疾，還有和他同樣有高蹈之學的人生活在我們當代。有才可以施展，有話可以說出來，想為百姓服務，就可以大展身手。
那樣他們的文字風格都會不同往昔了，詩言情言志，時代辜負了他們，他們留下了滄桑優美的詩詞。以精神情懷浸潤著後來人，給我們啟發，明示，讓我們做正確的事，走光明的路，明白我們的時代是最好的時代，懂得付出比得到更快樂！