（香零山。永山永水的代表景觀，位於瀟水之中，其上長滿零陵香）
雅稱「瀟湘」的永州，之所以能名聞天下，源於美麗的山水和深厚的人文。
山水無言，名以人傳。
所謂「揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩？」是也。
又言「畫圖曾識零陵郡，如今始知畫不如」！
古稱零陵，被譽為「詩畫瀟湘」的永州，「千年打卡地」是如何煉成的？
（萍洲書院。位於瀟湘二水交匯處的萍島之上。此島也是瀟湘八景之首「瀟湘夜雨」所在地。）
梳理歷史，你會發現：
讓偏隅南嶺之地的永山永水廣為人知的，當歸功於無數的先賢宿儒、文人墨客。
尤以兩個素有名望的外來客為最。
正是他倆開風氣之先，不遺餘力地用如椽大筆、千古文章，讓日夜流淌著的、以溫婉而柔情著稱的湘水和瀟水，於不斷敞懷接納涓涓細流且合二為一之後，竟以浩蕩磅礴之勢，流進了炎黃子孫的心田中；又以魂牽夢縈之態，展現於人們香甜的睡夢裡。
（古城零陵。永州為湖南省四大「全國歷史文化名城」之一。）
他們的名字，如雷貫耳。
其中一個，叫元結。另一個，名喚柳宗元！
（柳子厚像。來源於網絡）
兩大名人能夠屈尊來到詩畫瀟湘、人文永州，並選擇棲居於此，並不是偶然。
他倆在歷史大潮的起起落落中，或沉或浮，或得意或失意，或千年孤獨或高歌中興……
但卻都成就了各自人生的偉大。
（永州文脈千年傳承。）
「洞庭之南，瀟湘之浦」！
永州的山有幸，永州的水有靈。緣起山水，穿越千年，在大唐「中興」的理想與現實的碰撞中，蝶變。
隨著元次山與柳子厚的先後到來，荊楚之隅、蒼梧大地，終於迎來了她驚豔的時光。
（永州城南的瀟水古渡口。）
一場突如其來的騷亂，驚擾了讓我們時刻夢回的盛唐。
其時，剛剛經過「安史之亂」的泱泱大唐，就如被風吹皺的一池春水，所泛的漣漪，雖正復歸平靜，但影響還在。
它的深刻，人們還一時半會兒不能領會。
猶如薰風已過，拂過面龐的感覺依稀尚存，卻無法攥緊。
（劇照。安史之亂是大唐由盛而衰的轉折點）
生於大唐開元盛世裡的洛陽人元次山，「少不羈」，青少年時代自然享盡繁華。
據說到17歲才發憤治學圖強的元結，直到29歲時（天寶6年），帶著「文武雙全、才華橫溢」的標籤，首度參加了科舉考試。
卻偏偏遭遇到李林甫拍唐玄宗馬屁的驚世之作——零錄取：
「天下無遺賢」矣！
（唐玄宗與楊貴妃劇照。從開元到天寶，一聲嘆息！）
此事件的影響，顯爾易見。
本就生性恬淡的元結，又受其堂兄元德秀影響，遂頗好黃老之術，最喜寄情山林。
「雅好山水，聞有勝絕，未嘗不枉路登覽而銘贊之。」
勒石摩崖，發表自己的大作，乃其一生的愛好。
（夢歸桃花源。）
儘管在35歲時（天寶12年）高中進士，卻不願再入仕為官。
兩年後的年底（公元755年），又逢安史之亂，便舉家遷徙江南以避戰亂。
其間仍不忘以尋仙問道、歸隱山林為樂事，專注山水文章之餘，兼評天下得失。
這一點，僅從其先後自號為「漫郎」（漫叟）、「猗玗子」和「浪士」，便可見一斑。
（名山勝水，心靈家園？）
這種亂世之中如鴕鳥一般逃避的生活，並沒有持續多久。
乾元2年（公元759年），在蘇源明舉薦下，上時議三篇於唐肅宗。「上悅之」。
恰史思明攻河陽，便以41歲之齡首次出仕討逆。
竟以一介書生而保得十五城平安，回應了民間對其文武全才的讚譽。
（劇照。藩鎮的問題讓當權者不得不謹慎面對，艱難抉擇）
唐廣德元年（公元763年），44歲的元結外放道州刺史。乘舟溯湘水而上，來到祁山之陽。
其時，正值長達八年的安史之亂剛剛結束。雖百廢待興，但攜破史思明軍功和廟堂人望而來，立志恢復盛世榮光的元次山大人而言，倒真有「春風得意馬蹄疾」之感。
因而，看什麼都是風景。更何況瀟湘之浦本就風物絕佳！
（湘江的溼地。冬季草黃水枯時依然美麗）
但見臨江處懸崖峭壁、怪石嶙峋，更有林竹點綴、漁舟唱晚。
繫舟處，一條無名小溪蜿蜒入江，鷗鷺翩躚、風景如畫。
於是，不由自主地舍舟尋幽、臨江賦詩。
（浯溪遠眺。一碧如洗，泛舟處，峭壁鎖清秋。）
極目遠眺，見流入古渡口的無名溪水，兩岸古木參天，和湘江南岸陡峭的五峰倒影，夕陽下流光溢彩。峰巒間異石眾多，狀物似人，好不有趣。
遂深愛之，築家居焉。其後，又作《浯溪銘》以記其事：
「浯溪在湘水之南，北匯於湘，愛其勝異，遂家溪畔。溪世無名稱者也，為自愛之，故名浯溪。」
（浯溪。摩崖石刻。）
吾者，我也。浯溪，也就是我的溪河。
元結擇此風景絕佳處「家溪畔」，築廬而居。
興之所至，以「吾」為心、外「物」為體，吾山吾水吾屋，連寫三銘文，連造三新字。又禮請三大家用三種書體分別摩崖其上。
是為「三吾」！
（「三吾勝攬」石刻。）
宋時，葛立方 《韻語陽秋》卷十三，對「三吾」有專門的註解：
「 元次山 結屋 浯溪 之上，有三吾焉。因水而吾之，則曰 浯溪 ；因屋而吾之，則曰 吾亭 ；因石而吾之，則曰 峿臺 ，蓋取吾所獨有之意。」
「吾所獨有」，實為「小我」！
然而，因元結素有的勒石愛好和好友顏真卿的加持，卻將偏寓浯溪的私家小院，涅槃、升華成了廣為人知的藝術殿堂。
（顏真卿與元結畫像。圖片來源於網絡）
上元二年（761年），歷時數年之久的「安史之亂」基本結束，元結在江西九江任上乘興寫下了《大唐中興頌》。
十年後的元結，因居母喪，隱居浯溪。面對石灰巖地區極少見的沒有分層的天造地設的大石壁，決定循自己舊例將其「刻之金石」。
終因時過境遷，所以，在原《頌》之尾加上「湘江東西，中直浯溪，石崖天齊」等六句後，請好友顏真卿書丹。
於是，這塊被後世稱之為「三絕碑」的《大唐中興頌》摩崖石刻，橫空出世！
（元結文顏真卿書「三絕碑」局部）
用整整十年的時光，藉助於永州無與倫比的名山勝水，元結走上了人生的巔峰。
次年，志得意滿的他溘然長逝。
而浯溪，由此成為了歷代名人「千年打卡地」。
四面八方紛至沓來的文人墨客，在這裡留下了多達505塊的古碑文摩巖。
作為南方地區十分罕見的浯溪石刻群，以其獨特的人文景觀，成為永州的一張亮麗的名片。
（元結石刻像及生平。二任道州刺史，五過浯溪）
在元結病逝於長安的第二年（公元773年），讓永山永水再放光芒的河東人柳宗元在京城出生了。
並且，於三十年之後的公元805年11月，步元次山後塵輾轉來到永州，宦遊棲居。
（城南古渡。寄居龍興寺的柳河東常由此渡瀟水西遊，永州八記之景亦如是。）
相較初次外放主政、立志造福一方的元次山而言，剛來永州時的河東人柳子厚就有些失意了。
當然，這種失意一直延續到他離開棲居整整十年的永州。
因為參加王叔文的永貞革新，他被新皇帝一貶再貶。
還在去邵陽赴任的路上呢，就又由「邵州刺史」再貶謫為「永州司馬」！
（青石鋪就的寬闊道路，此刻，在司馬大人的眼中，宛如曲折的羊腸小道一般。窮鄉僻野的永州，卻為迎接他的到來，準備了幾千年。）
成為偏遠州府的「八司馬」之一後，政治的失落與生活的窘迫，讓其心身備受打擊煎熬。
而隨行寄居於龍興寺的老母親，不到半年就魂逝他鄉，無異於雪上加霜。
他無奈地選擇了與元結同樣的丁憂方式：
蟄居永州。
極度無助之下，抒發其「千年孤獨」的《江雪》問世。
（天欲雪。愚溪眺雪，為永州八景之一。暖冬的時代，雪景竟也成為一種期盼。「獨釣寒江雪」可遇不可求）
好在，有多情又多姿的永山永水來療傷。
寄居龍興寺的五年間，柳宗元除飽覽風光，遍尋名勝，走遍了永州城周邊的山山水水外，還開始接觸和了解當地的風土人情和社會現狀。
對勞動大眾的疾苦的同情，慢慢地替換了對自身命運的哀嘆。
一批在文學史上佔據重要席位的璀璨文章，紛紛面世。由此奠定了他「唐宋八大家」的崇高地位。
這其中，就有開篇為「永州之野產異蛇」的《捕蛇者說》。
（橋與柳子廟。廟堂之高與社稷之遠）
風物長宜放眼量。
詠物遣懷之餘，詩意的棲居是不可或缺的。特別是城外瀟水對岸的迷人風光，讓他難以忘懷、時常入夢的時候。
西北望長安，可憐無數山！
在意識到不可能再重回中樞，實現自己「官為民役」的政治抱負後，他與前輩元結一樣，選擇了定居永州城外的冉溪之畔。
並效次山舊事，改冉溪為「愚溪」！
（愚溪舊貌。）
愚者，亦我之謂。
乃我之謙稱。雖與柳子謙謙君子、儒釋融合的形象匹配無隙，但也強烈地表達了以「己所主導」之意。
愚溪本有名而浯溪本無名，二溪均以「我的」謂之、擁之，卻又被當世認可、後世緬懷。
乃以「小我」而入、「大我」而出，情系蒼生之故也。
（柳子廟前柳子街。人流躦動）
與山水為伴，自可忘憂。
從龍興寺寄居處搬到愚溪之畔，柳宗元過起了耕與讀、遊玩與著作的閒適日子。
潛心在哲學、政治、歷史、文學等方面進行鑽研、著述。
茅舍之前，愚溪潺潺。茅舍之旁，道阻且長。道之所終，情之所專。亦詩亦文，一景一物可曲水流觴。
（愚溪今貌。八愚溪石今何在？）
「久為簪組累累，幸此南夷謫。閒依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。」
《溪居》就記錄了這段棲居愚溪之畔長達五年的生活。不假雕琢，放筆寫來，自然平淡而又清新曠遠。
然而，柳子的文學成就更多地體現在「文」上，特別是散文。
所謂「文有詩情」之評是也。
（錦繡瀟湘。人文永州耀三湘）
柳宗元一生，留有詩文作品達600餘篇。
他病逝於柳州刺史任上後，這些詩文，被其好友劉禹錫輯為《河東先生集》。
就是那位寫有「都是劉郎去後栽」惹怒當權者而再次被貶，仍堅持續寫「前度劉郎今又來」的大唐獨一無二的「網紅」。
而現存於世的《柳河東全集》，收有詩文540篇。
其中，寫於貶謫之地永州十年間的為317篇，佔比近六成。
（《柳柳州全集》。柳宗元為河東籍，故世稱「柳河東」。又因逝於柳州刺史任上，又稱「柳柳州」）
這裡面包括遊記多篇。
「其寫景狀物，繪聲繪色，一景一物，情景交融。實開山水遊記散文之先河。」
在柳子厚妙筆生花下，永州的山、永州的水、永州的故事，仿若一幅畫、如一方盆景。
讀之，讓人身臨其境，韻味悠長。
（小石潭一角。《小石潭記》為永州八記之一）
代表作《永州八記》，更是寫活了永州山水,堪稱世界遊記散文的典範之作。
它也成為「詩畫瀟湘、人文永州」靚麗名片的有源之水。
（柳子廟一瞥。）
與浯溪擁有「三絕碑」一樣，愚溪也擁有屬於自己的「三絕碑」。
它，安放在倚溪而建的柳子廟正殿裡。
碑文為唐韓愈所撰，內容是頌揚柳宗元的事跡，由宋蘇軾書丹。
跨越時空兩百年，韓文、蘇書、柳跡，共同書寫了一段佳話。
此碑首句為「荔枝丹兮焦黃」，故又名「荔子碑」。
愚溪畔、柳子祠，其三絕碑還有一個動人的故事，容後再敘。
（柳子廟。始建於宋仁宗至和三年即1056年。歷百年後，宋高宗加封柳宗元為文惠昭靈侯。但世人仍稱其為柳柳州或河東先生）
浯溪、愚溪，餘之溪、君之溪。
永州如詩如畫的山水風光，正是我們可以安放心靈的共同家園。
不到瀟湘豈有詩？敞懷的永州等君來。