【臺北故宮博物院】據報導，臺北故宮博物院共有藏品約70萬件，分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺瑯器、雕刻、雜項、刺繡及緙絲、圖書、文獻等14大類。這裡面絕大多數都是蔣介石從大陸帶來，國寶級文物數不勝數。臺北故宮是目前臺灣規模最大的博物館，臺北市士林區至善路二段221號，始建於1962年，1965年夏落成，為仿造中國傳統宮殿式建築，主體建築共4層，白牆綠瓦，正院呈梅花形。
【肉形石】肉形石如同一塊東坡肉，它出自內蒙阿拉善左旗，清康熙時供入內務府。肉形石是天然石種，多數屬沉積巖，矽質巖或變質巖，是在地質運動過程中與其他礦物質接觸色化而成。石頭色彩是在形成過程中與其他礦物質接觸色化而成，也有部分是受巖漿高溫冷卻速度差異而生成，常常出現生、熟、醃製、風乾等質感，令人非常震撼。（由於鎮館之寶太多，筆者選擇其中9件具有代表性的國寶，貨真價實的絕世孤品。）
【翠玉白菜】翠玉白菜是臺北故宮最有人氣的鎮館之寶之一，幾乎所有來臺北故宮的遊客都會看它，因為它實在時太逼真了。翠玉白菜原是北京故宮永和宮的陳設器，為光緒大婚時，妃子瑾妃的陪嫁嫁妝之一。翠綠的菜葉上有兩隻昆蟲，體型較大的、伸長著後腳的是螽斯，位在上方，小隻的則是蝗蟲。
【毛公鼎】毛公鼎於道光光二十八年(1814年)前後，在陝西省岐山縣出土。毛公鼎是西周晚期的宣王時期器物，被譽為「抵得一篇尚書」。毛公鼎器型通高近54釐米，重34.5公斤，大口圓腹，造型渾厚而凝重。毛公鼎上刻的銘文卻是迄今出土的七千多件銘文青銅器中最多的，共有32行499字。
【汝窯天青無紋橢圓水仙盆】汝窯是北宋徽宗時期的官窯，以天青釉色的瓷器聞名後世。汝窯瓷器流傳後世的寥寥無幾，全部都是國寶級，臺北故宮收藏約20件，水仙盆則是精品中的精品。目前存世的汝窯器多有開片，獨此件光潔無紋，益發顯得勻淨端莊，也說明了它曾經的地位。水仙盆呈橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊稜，四雲頭形足；周壁胎薄，底足略厚；通體滿布天青釉，極勻潤；底邊釉積處略含淡碧色；口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。
【散氏盤】散氏盤於乾隆初年在陝西鳳翔出土，內底鑄有銘文19行357字，因銘文中「散氏」二字而得名，是研究西周金文的重要實物資料。該器物高20.6釐米，口徑54.6釐米。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。
【溪山行旅圖】這是北宋畫家範寬的作品，畫面有一種動感，一幅空間藝術的繪畫卻有一種時間藝術的感覺，非常奇妙。畫面有高山頂立，山頭灌木叢生，結成密林，狀若覃菌，兩側有扈從似的高山簇擁著。樹林中有樓觀微露，小丘與巖石間一群馱隊正匆匆趕路。細如弦絲的瀑布直洩而下，溪聲在山谷間迴蕩，景物的描寫極為雄壯逼真。徐悲鴻當年在欣賞過《溪山行旅圖》後說，「而一山頭，幾佔全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌。」
【黃州寒食詩帖】《黃州寒食詩帖》，又名《寒食帖》、《黃州寒食帖》，25行共129字，作者為蘇軾，這是蘇軾被貶黃州，在第三年的寒食節作了兩首五言詩。《黃州寒食詩帖》有著「天下第三行書」之稱。（王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》和蘇軾的《寒食帖》為天下三大行書。）
【快雪時晴帖】《快雪時晴帖》是王羲之的書法作品，以行書寫成。乾隆皇帝曾把《快雪時晴帖》與王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》稱為「三帖」，藏於養心殿西暖閣內「三希堂」內，將其視為稀世瑰寶。目前《伯遠帖》、《中秋帖》收藏於北京故宮，「三希」不能相聚，成為大陸無數專家們最大的遺憾。
【祭侄文稿】《祭侄文稿》，又稱《祭侄季明文稿》，計25行共230字，是顏真卿50歲時所寫。內容描述的是常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致「父陷子死，巢傾卵覆」、取義成仁之事。在中國書法史上，《祭侄文稿》有著極高的地位，「顏真卿此文，正義凜凜，並不是一般祭悼的文章，所以有不忍卒讀之感。其書法尤為奇絕，論者以為《蘭亭》之後，惟此為高，故有『天下第二行書』之譽。」