瀋陽故宮十大「鎮館之寶」:不比北京故宮的差,難得一見

世人提到「故宮」時，默認指代的是「北京故宮博物院」，但其實，能稱之為「故宮」的，還有瀋陽故宮博物院、臺北故宮博物院，和南京明故宮（又叫「南京紫禁城」）。

說起瀋陽故宮，

別覺得它名氣沒有北京故宮大，

就瞧不起它。

其實瀋陽的故宮裡

不但珍寶數量大，精品也有不少！

瀋陽故宮始建於1625年，距今已走過了390餘年。1926年，瀋陽故宮成為了東北地區最早的博物館，在2006年的時候，選出了十大「鎮館之寶」。

這十大「鎮館之寶」是從博物院收藏的兩萬多件藏品中脫穎而出，歷史、藝術價值都難以估量，都是國寶級的文物，一般人都沒見過！

一、龍虎寶劍

這把寶劍為國家一級文物，是清太祖努爾哈赤的御用寶劍，也是其出土的唯一遺物。

全長80.5釐米，劍寬3.1釐米、厚0.7釐米，是明王朝冊封努爾哈赤為「龍虎將軍」時饋贈物。

這把寶劍是典型的明劍樣式。劍刃為精鋼所制，劍柄、劍鐔有「加官進祿」、「玉兔呈祥」等紋飾圖案，劍鞘外包有銅皮和鯊魚皮。

劍身為鋼製雙刃，但劍刃未開。經專家考證，這把劍並不是斬殺所用，而是用於指揮作戰。

明萬曆二十三年，努爾哈赤子承父業並發揚光大。因抗倭保塞有功，晉升龍虎將軍，回京後皇帝欽賜其這把龍虎寶劍。

有了這把寶劍的努爾哈赤如虎添翼，於1615年創立八旗制，並於第二年正式建立了大金國。後來努爾哈赤以「七大恨」詔起兵時，又以此劍展開對明王朝的全面攻擊。

這把寶劍可謂是激勵努爾哈赤開創了一個新紀元。

二、皇太極御用腰刀

努爾哈赤、皇太極父子流傳下來的遺物甚少，只有瀋陽故宮、北京故宮珍藏幾件。所以除那把努爾哈赤龍虎寶劍外，皇太極的御用腰刀，也是瀋陽故宮珍藏的國家甲級文物。

這把刀全長94.5釐米、寬4.5釐米、厚0.7釐米，刀刃鋒利，鋼質極優。刀鞘系有羊皮籤條，上有墨筆楷書漢、滿兩體文字：「太宗文皇帝御用腰刀一把，盛京尊藏」。

起初，努爾哈赤寶劍、皇太極腰刀這兩件寶物是作為祭品，放在當時剛建成的「蓮花淨土實勝寺」（即如今北市場地區的「皇寺廟」）中的。

瀋陽解放後，瀋陽故宮開放展覽，便把包括努爾哈赤寶劍、皇太極腰刀在內的一批重要文物調給瀋陽故宮展覽。從此，這兩件兵器便成為瀋陽故宮博物院的鎮宮之寶。

三、金代交龍鈕大鐘

這口鐘曾懸掛瀋陽鐘鼓樓300多年，重達六千斤！「鎮館之寶」裡可謂沒有東西能比得上它的「分量」了。

該古鐘為銅質，鳴音洪亮，咣咣一敲聲聞數裡，是最早的「鬧鐘」。

大鐘的頂部為蟠龍鐘紐，刻有銘文，這口大鐘是公元1151年鑄造的。通高125釐米、口徑120釐米、厚12釐米。

這口大鐘曾在歷經金、元、明三朝500多年後，從內蒙昭烏達盟寧城縣的「感聖寺」消失，出現在千裡之外的遼南蓋州城。1621年5月，努爾哈赤奪取遼東之後來到蓋州巡視，有人便將這口金代大鐘作為貢品獻給努爾哈赤。努爾哈赤認為這個銅鐘是祖宗遺物，便運到遼陽。

1625年，努爾哈赤將後金政權遷都瀋陽時，將該銅鐘一併運到瀋陽。皇太極建盛京鐘鼓樓時，將這口鐘懸掛在了鐘樓之上，成為盛京定更鳴鐘。

古時計時，把一夜分為五更，這口大鐘鳴響後，城內八門、八關依次鳴鑼傳籌呼應，氣勢恢弘：「鍾打譙樓第幾更，八關接續聽鑼鳴。狺狺中有誰家犬，吠入深宵不斷聲。」

1930年拆除鐘樓時，這口銅鐘被移存瀋陽故宮。

四、皇太極鹿角寶座

這把皇太極御製鹿角椅，因為體量較大，除了曾在2011年赴臺北歷史博物館展出外，一直珍藏在博物院的文物庫房中。

今年春節前夕，博物院內唯一從未對外開放的院落「敬典閣」區域正式對外開放，專門用於舉辦「院藏國寶珍品展」。最先在珍品展中亮相的，就是這把皇太極御製鹿角椅。

清皇太極御用鹿角椅製作於360多年前，是利用皇太極狩獵時所獲麋鹿之角所制。鹿角12個枝叉被巧妙加工成靠背和扶手，椅心以棕繩編織，四腿外加護板並浮雕花卉。

皇太極曾時常率領后妃子女、諸王大臣等，到葉赫、輝發等地行圍打獵。

據記載：

1631年，皇太極率兵攻打遼西大凌河城，在對面山上搭蓋黃幄和黃布城，然後，用紅衣大炮轟擊大凌河城，嚇得山間野獸四處逃竄。這時，一隻驚慌失措的大鹿竄進皇太極大帳，被皇太極捕獲，然後以其鹿角製成鹿角椅。

清朝入關後，作為祖宗遺物，皇太極鹿角椅被珍藏在瀋陽故宮內庫。此後歷代皇帝在狩獵射鹿、製作鹿角椅時，均將其視為楷模。

乾隆、嘉慶諸帝東巡盛京時，在瞻仰皇太極御製鹿角椅之際，曾先後賦詩詠嘆，乾隆皇帝還命工匠在鹿角椅背上雕刻了詩文。

五、乾隆御筆「紫氣東來」

金漆趕珠龍紋匾

鳳凰樓是瀋陽故宮內的第一樓，上有乾隆皇帝御筆手書的「紫氣東來」匾，這塊牌匾也是十大「鎮館之寶」之一。

這塊金漆趕珠龍紋匾，已高懸於鳳凰樓上近300年，目前存世僅一份。匾額長六尺七寸、高二尺七寸，四周浮雕龍，青地金字。這份手書已經成為故宮的一個標誌。

紫氣東來一說，來源於道家創始人老子過函谷關的神話故事：相傳，老子出函谷關之前，守關的長官發現天上有一條紫色的雲氣自東向西飄然而來，關令大喜，認為一定有聖人要過關。果然，不多時，只見老子騎青牛而來。

後來，人們便以「紫氣東來」象徵祥瑞。乾隆皇帝引用這個典故，則寓意大清開國創業始於遼東、發祥於盛京（瀋陽），「王氣東方紫，開運億萬年」。

六、清乾隆款嵌琺瑯纏枝花卉缽

瀋陽故宮博物院珍藏著琺瑯器數百件，大多為清中晚期所制，在眾多琺瑯器製品中，以這件清乾隆款掐絲琺瑯纏枝花卉缽為著名。是瀋陽故宮博物院琺瑯器藏品中唯一一件國家一級文物。

這件纏枝花卉缽，斂口，鼓腹，圜底，口沿突起鎏金。口徑為30釐米，腹部最大徑54釐米，高33釐米。此缽之碩大，絕非常見的僧侶化緣所用的缽，應該是陳設於佛堂之用。

此缽通體由精細的掐絲琺瑯工藝製造，底部有「乾隆年制」款，是由紅、黃、白、藍四色蓮瓣圖案環抱著，就像一朵多彩的蓮花託起金色的花蕊。字體粗壯，剛勁有力，光素鎏金，極顯皇家氣派。

七、設色康熙南巡圖卷

這件由清朝畫家王翬等人繪製的《設色康熙南巡圖卷》，全長68釐米，寬2560釐米，是歷時3年才完成的精品佳作，畫面宏大，人物眾多，全面反映了康熙皇帝南巡的景象。

為銘記南巡壯舉，康熙皇帝第二次南巡結束後，於1689年命內府徵召天下名家，籌備繪製《南巡圖》長卷。

王翬在作此圖時，先是畫出《南巡圖》十二卷草稿，在所繪各地古蹟、名勝之處，一一粘貼黃籤，書寫其名，呈請康熙皇帝御覽審定後，再率領冷枚、楊晉、王雲、宋駿業、徐玫、虞沅、吳芷、顧棠等眾多畫家，按十二卷稿本（亦稱粉本）繪製其正本，耗時6年，終於完成全卷，創作出舉世驚嘆的《康熙南巡圖》十二卷正本。

《南巡圖》因為歷史的變遷而散落出宮，現在，它也名副其實地成為世界共享的文化遺產。目前，《南巡圖》正本尚有十一卷存世，並分別收藏於亞洲、歐洲、美洲四個著名的博物館及私人藏家手中，藏品除第五、第六卷為殘卷外，其餘各卷均較為完好。

1960年，瀋陽故宮博物館（當時尚未稱院）利用社會徵集的方式，於北京私人藏家手中，重金購得《康熙南巡圖》第十一卷稿本。此後，該藏品作為博物館最重要的館藏之一，一直珍藏於瀋陽故宮。1983年，經國家鑑定委員會確認，此卷《南巡圖》稿本被評定為館藏國家級一級文物。

八、後金鐵鑄大金天命雲板

雲板為後金時期傳世文物，1623年鑄造於牛莊城，也就是現在的遼寧省海城市，當時用於戰爭中的報警和傳遞消息。1955年，該雲板被瀋陽故宮工作人員發現，於是徵集入藏瀋陽故宮，為國家一級文物。

由生鐵鑄成，上部有一個透孔用來繫繩懸掛。首、尾呈雲朵形狀，板身為長方形，上鑄楷書銘文「大金天命癸亥年鑄牛莊城」十一字，左側一行五字為雙勾陰文，右側及下部一行六字為凸起陽文。版身正面上下另鑄有凸起花卉紋，背面鑄有凸起菊葉紋。

雲板使用於軍事，始於明代末期。努爾哈赤在進入遼東前後，仿照明軍，在明清防線上使用雲板報警。

珍藏在瀋陽故宮的這塊雲板，在海城牛莊鑄造，並在牛莊邊臺上使用的。牛莊地處三岔河口，為戰略要地。清朝末年，這塊雲板被放在牛莊巡檢衙門裡，用作大堂堂點。後來，有人發現了該雲版上的文字，方知為清朝開國遺物，價值珍貴。

九、郎世寧畫作《設色竹蔭西狑圖軸》

義大利人郎世寧的畫作《設色竹蔭西狑圖軸》採用了中西結合的繪畫方法，畫風俊逸。此前，郎世寧的一件畫作曾在香港拍出了1764.5萬港元的「天價」。

《竹蔭西狑圖》在1988年被謝稚柳定為國家一級文物，郎世寧以工細的筆觸描繪了在苦瓜藤纏繞的翠竹邊，有一隻身量細長的西狑良犬，欲動又止。

在1990年，《竹蔭西狑圖》隨著一大批清宮廷文物在義大利舉行了展覽，當時義大利總統曾提出，出價2000萬美元購買這幅《竹蔭西狑圖》。

2011年，這幅畫在臺北歷史博物館展出。

十、清雍正款青花紅龍大盤

雍正朝是清朝瓷器製造業最高峰的時期，而這件青花紅龍大盤又是當時宮廷中使用的器物，可謂是清朝瓷器高峰的代表作，藝術價值極高。

這十件「鎮館之寶」，有的是帝王的遺物，有的是價值極高的藝術品。如果想見見這些寶物，等到故宮再展出的時候，去一睹真容吧~

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