死者田園祭 | 寺山修司
2021-02-21 MISGAO「如果誰不從自己的記憶裡解放出來，那他就不算是個真正自由的人。」——《死者田園祭》。
人無法修改未來，但可以修改過去。那些實際上並沒有發生的事情，如果你認為存在於歷史之中，就可以按照你的想法去修改，從而將人從現在的束縛中解放出來。
有了這樣的想法之後，寺山修司決定利用一位少年，將「我的過去」通過影像表達出來。
「創造回憶」就是電影《死者田園祭》的創作動機。
▲陰冷的綠色濾鏡
整部影片的調性夢幻又頹廢，迷茫又壓抑。鮮明的色彩景象，和奇詭的人物表現，在具有詩意的畫面中交疊呈現。陰冷的綠色和血色濾鏡佔據了多數場景，他的大部分電影都奇詭無比，如同永恆的祭壇，陰冷，詭異，又充滿詭異的美感，但寺山修司創造的「美」並不是那種讓眾人都能感到舒適的美，更像是一種精心塑造的頹廢的美學。
死者田園祭
田園に死す Pastoral Hide and Seek
金棕櫚獎（提名）
IMDB: 7.9/豆瓣: 8.9
導演: 寺山修司
編劇: 寺山修司
主演: 菅貫太郎 / 高野浩幸 / 八千草薰
類型: 劇情
製片國家/地區: 日本
語言: 日語
上映日期: 1974-12-28
片長: 104 分鐘
故事發生在恐山腳下一個寒冷貧窮的山村裡，「我」和母親一起生活著，那裡總是有很多的烏鴉。某天村裡來了巡演的馬戲團，那個崇拜著空氣女的「我」，在巡演結束後，跟在馬戲團的後面，幻想外面的世界。因為暗戀隔壁鄰居的妻子，「我」決定給她寫封情書，並鼓起勇氣與她私奔。在離家出走的路途中，陰差陽錯地遇到了那個殺死自己孩子的女人。
▲我與「我」的對話
這便是現實中的我編造出來的少年時代的「我」的故事。
荒誕詭異，虛無夢幻。
在電影中，現實中的我和少年時代的「我」相遇，進行了跨時空的對話，講述著關於母親的故事。在一點點修改過去的同時，母親也成了一個虛構的形象。
隔壁鄰居的妻子，馬戲團的空氣女，殺死自己孩子的女人，都是母親的分身。
影片開頭，「我」在墓地中拂開雙眼，童年的玩伴都消失不見，一群成年人從墓碑後緩緩走出，支離破碎的照片在我面前浮現，像極了「我」和母親之間無法縫合的裂痕。
轉眼風聲從恐山上呼嘯而過，一群玄衣老嫗在巨大的佛像畫下踱步往前，鐘聲和哭喪聲交替響著，家中的母親始終不願意換掉那口時間停滯不前的掛鍾，就像「我」永遠擺脫不了被自己視為負擔的母親。
▲見證生產的「我」和婦女們
「我」獨身一人，也沒有什麼可以交談的朋友，於是在一次偶然中，「我」和村中的老嫗一起目睹了一場新生命的誕生。村中的寡婦分娩產下了嬰兒，村人的紛紛送上祝福，替她感到喜悅。正因為這場生命的見證，讓「我」開始有了轉變。
15歲的「我」欲望開始萌發，身體覺醒卻遭到了母親的阻攔，在痛苦的壓抑之下，「我」幻想出了一個披著紅衫的裸女，她在埋葬著父親的那座山上狂舞著。這種壓抑的情感在「我」看到馬戲團中男女群媾的場面時，徹底發生了轉變。
所以當馬戲團的空氣女邀請我為她打氣時，我拼盡了全力，但無論 「我」多麼用力，「我」也仍是一個懵懂的15歲少年。
這裡的打氣具有非常強烈的暗示，當成年男子走過給空氣女打氣時，她乾癟的身軀逐漸豐滿溼潤，身為觀眾的我們仿佛在看一場赤裸的交媾。
這種暗示在寺山修司的另一部影片《審判》中也有體現，那個躺在床上的裸女，因釘子不斷的釘打而情慾高漲。和此片中因充氣帶來快感的空氣女如出一轍。
▲夢幻的馬戲團
「到了春天，我就會離開這個家。」——《死者田園祭》
由於夢幻的馬戲團來到了這個荒寂的村莊，使我無比好奇外面的世界。
「我」愛戀著母親，但在愛戀著的同時，「我」也憎恨著母親。「我」一遍遍問「我」什麼時候才能坐火車，什麼時候才能和女人睡覺。
終於「我」決定離家出走，和「我」暗戀的鄰居妻子私奔。
電影畫面就在「我」私奔的路口戛然而止，從此刻被拉回現實。現實中的我和友人坐在電影編輯室中交談著。
與濃妝豔抹的回憶不同，現實是素色寡淡的黑白。
而這一切，竟然都是虛假的，都是現實中的我編造的故事。所謂的童年都是一個個謊言堆砌而成的。
「有很長一段時間，我都對夢很著迷，我曾經做過的夢都將會成為現實。」 現實中的我說道。
佛洛依德曾提出，「夢不是偶然形成的聯想，而是壓抑的欲望，是潛意識情慾偽裝的滿足。」
所以我做的那些變成現實的夢，只不過是假面具所掩蓋的真實欲望，把夢中無條理的情節加工整合成了新的故事罷了。
於是在「我」未來長達數十年的人生中，我一直都在修正過去扭曲的記憶，那些被美化的情感，都是潛意識中的幻象。
村民們的祝福是假的，我對鄰居妻子的感情是假的，我的出逃成功是假的，馬戲團的怪人們是假的，我對母親的愛戀真相是假的，這一切，都是現實中的我虛構出來的。
▲回憶的出逃
▲真實的出逃
▲回憶的祝福
▲真實的詛咒
這是一場冗長的現實中的我在尋求自我身份的認同的過程，但悲哀的是，一切都沒有改變。我無法掌握「過去的我」的動向，我始終是孤身一人在過去的回憶中掙扎，無法逃避悲劇的真相。
▲「我」被強
寺山修司被稱為日本情色導演，他的電影中常常出現大量的性暗示，有人認為這種大量的裸露畫面過於淫穢，但當你實際面對影片中的情色鏡頭時，你的內心則是平靜如水，甚至會產生一種虛無感。
電影後半段，那個殺死自己孩子的女人多年後重新回到村莊，在寺廟中扒光了「我」的衣服，並強行和「我」交媾。這段性交的畫面你只能感受到一種龐大的無力感和苦痛，兩人處在絕望和掙扎之中，進行著無力的抗爭。
「用死去的母親的紅色梳子梳理後，山鳩的羽毛無法停止脫落。我的指紋粘在母親牌位後面，寂寞地梳理著黑夜。」
短歌中死去的母親，在電影中一直等待著「我」的歸來。而我最終也依舊沒有擺脫被自己視為負擔的母親。
影片結尾，掛著鐘錶的牆壁轟然倒塌，我和母親出現在街頭，回憶與現實交替顯現，時空扭轉，時間謝幕。
寺山修司的電影中經常出現鐘錶這個物件，《再見箱舟》中，埋葬了鐘錶意味著沒有了時間，也便沒有了往事和未來。《死者田園祭》中反反覆覆出現不同的掛鍾都象徵著不同時代時間的交錯影響，我甚至試圖回到過去殺死自己的母親，來試驗會對未來的自己產生何種影響，頗有些蝴蝶效應的意味。
「人是否永遠無法逃出時間的牢獄？」——《檻囚》
顯然，答案是否定的。
▲被捆綁的時鐘
兒童時代的痛苦回憶無法抹去，時空也不可逆。被綁架的時間你再無法揮霍，帶著假面生活的人們也無法自我解脫。
一切，都顯得那麼地無能為力。
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