《鷓鴣天·四十五生辰》：
雨斷晨曦鳥語鳴。鳳庭龍閣未了情。兩江繞城年年在，四五男兒時時新。詩書在，質蘭心。醉步徐邁登天庭。欲著華章鐵山嶺，晨鐘暮鼓聽梵音。
——作者（2020年4月22日晨）
有一句有內涵的女性時常用來「自嘲」、淺薄的男性時常用來「自慰」的俗語是這麼說的：
男人四十一枝花，女人四十「牛屎粑」！
先給大家講一則有趣的歷史故事：
一、溫公卻扇
東晉名臣溫嶠妻子去世。他的堂姑劉氏，因戰亂和家人失散，只有一個女兒陪伴，女兒美麗聰慧。堂姑囑咐溫嶠給女兒尋門親事，溫嶠私下已有自己娶她的意思（按照我們川渝兩地的話說就是早就對這位遠房堂妹「起了打貓心腸」），就回答道：「好女婿實在難找，像我這樣的如何？」
堂姑說：「戰亂中得以生存，就足以告慰我的後半生了，哪裡敢奢望你這樣的人呢？」
事後沒幾天，溫嶠告訴堂姑：「已經找到人家了，門第還算可以，女婿的名聲職位都不比我差。」隨即送了一個玉鏡臺作為聘禮。
結婚行禮後，當溫嶠撥開遮擋新娘的團扇，新娘立即欣喜笑道：「早就懷疑是你這個老東西，果然不出我所料！」
溫公問新娘：「如此說來，你也是早就『瞄』上我這個堂哥了？」
新娘笑道：「我最喜歡堂哥這種年齡的男人，思想成熟、處世圓潤、有故事、有深度……」
溫公道：「子曰『四十不惑』，吾伊始！」
意思就是說，孔子說男人「四十不惑」，我才剛剛開始！言外之意就是說他會越來越吸引新娘。
說完，道不盡的洞房初夜、芙蓉春色……
這就是歷史上有名的故事「溫公卻扇」。
是年溫嶠41歲，表妹新娘17歲。故事的關鍵是「不惑」。
二、三十而立，四十不惑，五十知天命……
曾經有一位女性朋友問我說「三十而立、四十不惑、五十知天命……說的都是你們男人吧」？我說是的，跟你們女人沒有多大干係，因為孔子是男的。
此語初見於《論語》第二章《為政》，原話是：
「子曰：吾十五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
這是孔子晚年對弟子講的一句話。孔子活了72歲（前551年9月28日-前479年4月11日），既然說出了自己「七十而從心所欲，不逾矩」這話，那麼這句話肯定是在他70歲以後說的。這句話是對他一生的總結。
毫無疑問，孔子是中國歷史上極其了不起的人物、五千年文化史第一人！孔子的書讀得越多，對他的尊崇越是會如「滔滔江水奔流不絕」——不信你試試。
夫子話中的「立」「惑」「天命」「耳順」「心從所欲」其實個個都是極具智慧的哲學概念，遠遠不是我們現代人對其的膚淺認知，讀了他一些列解讀《周易》的哲學書籍後，或許更能對此有所體悟。今天的文章，我不打算細談這個，談起來恐怕就收不回來了。
我想說的是不論古昔還是今日，女性鍾情於「不惑」之男的最根本、最核心的原因是一致的，那就是在於男性的「不惑」。
孔子對於自己一生的總結「十五志於學」，就是說他十五歲開始就立志於學問探求。
孔子的學識水平那是中國歷史上無人能望其項背的。在春秋戰國時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表，同時也被聯合國教科文組織列為「世界十大文化名人」之首。
中國古代有一句歷史哲學名句「五百年必有王者興，其間必有名世者」，孔子就是繼周公之後的「名世者」，但是他又豈止「五百年一遇」呢？簡直就是空前絕後。
求學十五年之後，孔子說他總算「立」了，這個「立」按我們現代人的說法，簡而言之就是「確立了自己的核心價值觀和人生目標」，算得上是一個「人」了，但是內心深處還是有那麼一絲絲懷疑存在，因為畢竟人生閱歷還欠缺。
又過了十年，孔子「不惑」了，堅定了三十歲時的所「立」，活得通透了。如果用我們現代的話說，就是「不僅思想成熟了，而且建立起了自己的一套清晰的哲學邏輯」。
我時常愛講一句話——「人與人之間最『高級』的差別完全不是在於財富多少或者地位高低，而在於是否具備哲學思維」，當然，也不知道究竟是不是這樣。
因此，「男人四十一枝花」不是我們現在才有的認知，我們幾千年來都是這麼認為的，可以說「男人四十一枝花」也是我們文化基因當中的一個因子，有著深厚的歷史淵源。
但是，這裡有一個前提，那就是「不惑」。「不惑」是決定性因素，「四十」只是必要條件。那麼「不惑」是怎麼得來的呢？
孔子說得很清楚了，首先要「志於學」，十五年的孜孜以求呀！孔子十五歲志於學時，按照我們現代的標準就是大學本科畢業後再開始「志於學」——本科（包含本科）之前所有的教育階段都只是「基礎教育」。那麼我們學了多少呢？學校裡，我們學到的僅僅是知識，社會生活中我們學到的才是「學問」（整部《論語》把這個觀點闡述得很清楚，可惜被朱熹他們誤讀了）。
學問雖到家了，但還不夠！孔子還經歷了十年的磨礪，之後才達到了「不惑」的境地。因此，我們現代社會的男性呀，大可忘了「四十一枝花」，我看包括筆者在內，我們絕大多數都是「牛屎粑」。不過，用來自嘲還是可以的。
不謙虛的說，筆者算得上對《論語》有一定的研究和心得，自認為是把《論語》「讀明白」了的人。總結了一下孔子所言的「學問」，覺得至少應包括三方面的涵義：首先，為人處世（會做人）；其次，個人修養；再次，學識（書本上學到的東西）。
因此，四十男人真正想成為「一枝花」，首先得學識過關、然後要經歷磨礪、最後能具有一定哲學思維。當然，這是最高標準，最「豔麗的花」。
「花」不是「開得漂亮」，而是飽經風霜後「磨得漂亮」。
三、人生十悟
筆者在「溫公卻扇」那個「牛屎粑」年齡時有過一場特殊的人生經歷，在這場人生經歷中悟出了一些道理，今天作為「禮物」分享給有緣的讀者：
一悟：
命：生命中被註定的10%（遺傳基因）；運：生命中不停運動的90%，可由自己的智慧把握。－－悟自《易經》：吉兇悔吝者，生乎動者也。
二悟：
危險就在不危險中。－－悟自《易經》：百物不廢，懼與始終。
三悟：
人生可以有缺憾，但不能有遺憾。－－悟自《道德經》：大成若缺，其用不蔽。
四悟：
真正的自由是心在哪裡，而非身在何處。－－悟自文王身陷囹圄而著《周易》之過程。
五悟：
做成功一件事情的關鍵不在於怎麼去做，而在於對時間、空間、人事的把握。－－悟自《易經》：變動不羈，周流六虛。
六悟：
人生是一個哲學觀念，同自然界一樣，它總能找到屬於自己的平衡。－－悟自《黃帝內經》：順四時而適寒暑，則無逆勢。
七悟：
成功為人的關鍵在於入時。－－悟自《陰符經》：自然之道靜，故天地萬物生。
八悟：
財富是順勢而來的，非求可得，只是做好人、做好事之後的衍生物而已。－－悟自《陰符經》：陰陽相推，變化順矣。
九悟：
人的內心就似一面鏡子，而生活就是它的影像：想要生活安穩，你首先得內心安穩。——悟自《莊子》：至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。
十悟：
世間萬事萬物都有因果，人須有敬畏之心。人不可迷信，也不能因自己的無知而不信。「上敬天，下畏地，中間怕老婆」是我們最好的人生座右銘。——悟自曾子、子思（孔子之孫、曾子弟子、孟子老師）哲學體系。
平淡和柔潤被譽為中華文化的最高格調和正宗，做人其實也是如此。
以此記！