犍陀羅藝術 神一般迷人

2021-02-08 醒齋

醒齋原創視頻

    

    犍陀羅國，是公元前6世紀已經存在的南亞次大陸國家，為列國時代十六大國之一，其國名為梵文गन्धार(拉丁文轉音:Gandhara、Gandhāra、Gandha-vati等)的音譯，意譯為香行、香遍、香風國等。


公元4世紀 泥塑犍陀羅菩薩佛首 

含底座高度：47cm 現藏於成都醒齋


犍陀羅的核心區域包括今阿富汗東部和巴基斯坦西北部，其地處興都庫什山脈，人口多居於喀布爾河、斯瓦特河、印度河等河流衝擊形成的山谷地區。這裡不僅是印度大陸文明發源地之一，而且由於地處歐亞大陸連接點上，也在世界文明發展史上有著重要作用。



公元三世紀玄武巖犍陀羅 釋迦牟尼立像。

高：75cm  現藏於 成都醒齋


公元1-2世紀，在犍陀羅地區開始出現了受希臘雕塑藝術影響的佛陀塑像，之後擴展到建築、繪畫等藝術領域，這些融合了希臘、波斯、印度三種元素而自成一體的藝術形式，稱為犍陀羅藝術。


公元2—3世紀 犍陀羅圓雕佛像 崑山時期 玄武片巖

歐洲貴族收藏 流傳有序

高28.5cm，重3.2kg  現藏於 成都醒齋


    犍陀羅藝術的另一貢獻是創造了菩薩像。菩薩是梵語菩提薩埵（Bodhisattva）的音譯略稱，義為 「覺悟的有情眾生」，即未來佛陀。在犍陀羅彌勒菩薩的信仰頗為興盛，菩薩為救度眾生而推遲自己進入涅槃的時間，把眾生從此岸的生死苦海拯救到彼岸的極樂世界。菩薩的出現代表了佛教從小乘向大乘發展，有上求菩提、下化眾生的雙重追求。



公元三世紀 石雕犍陀羅

尺寸：57cm  37cm  13cm 現藏於成都醒齋


    犍陀羅藝術對中國隋唐美術影響很大，成就了大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟、敦煌石窟等一批中西合璧的中國古代藝術瑰寶。公元十世紀末，犍陀羅藝術伴隨佛教從克什米爾地區傳入吐蕃(今青藏高原地區)後，對藏傳佛教藝術的形成也產生了深刻影響.

3世紀 犍陀羅獅子 高16cm   現藏於 成都醒齋



3世紀 犍陀羅小王子高16cm   現藏於 成都醒齋


    公元1世紀入主其地的大月氏人(在敦煌附近)，因疆域擴大，建都今巴基斯坦的白沙瓦市西北。這裡曾為希臘人長期佔領，留下希臘風格的雕塑藝術。健陀羅人汲取古埃及、希臘、羅馬、波斯的雕刻手法，並加以發展，形成表現美的比例、和諧的幾何形體和煥發生命力的人體雕塑藝術。


2世紀 高凝土泥塑犍陀羅佛頭 淨高：20cm 現藏於成都醒齋


3世紀 高凝土泥塑犍陀羅佛頭 高：32cm 現藏於成都醒齋


健陀羅與中國，在佛教造像藝術上樹起兩座裡程碑，遙相呼應，在世界藝術之林熠熠生輝。



公元4-5世紀，犍陀羅坐像，英國拍賣得回。

典型的犍陀羅藝術風格造像，高鼻大眼，五官深邃。

神態安詳，表情柔和。 成都醒齋已售出



公元2世紀 泥塑犍陀羅釋迦摩尼頭像   成都醒齋已售出




1-3世紀 灰色片巖 佛陀著通肩大衣，結跏趺坐方臺座，

波狀的頭髮覆蓋著肉髻，耳輪清晰，左手持物，右手施無畏印，

腦後有圓形頭光，衣褶起伏自然，衣紋深刻，

襞面隆起，流暢而具節奏感。雖有多處陳舊殘損，

仍不失其古樸、莊重、靜穆的藝術感染力。 成都醒齋已售出



犍陀羅石雕供養雙侍像 1-3世紀  

 灰色片巖 石雕中的人物雙雙側立向左，

面部謙和而寧靜，身形刻畫明快簡練，衣下身體曲線隱約可見，

流暢而柔和，寫實中又見質樸的美感。 成都醒齋已售出


1-3世紀 犍陀羅石雕

 成都醒齋已售出


2~3世紀 雲母片巖犍陀羅  成都醒齋已售出


三世紀 雲母片巖犍陀羅坐像 成都醒齋已售出



二世紀 泥塑犍陀羅佛首 成都醒齋已售出

二世紀 泥塑犍陀羅坐像 成都醒齋已售出


二世紀 泥塑犍陀羅佛首 成都醒齋已售出


 三世紀 雲母片巖犍陀羅佛首 成都醒齋已售出


 三世紀 雲母片巖犍陀羅佛首 成都醒齋已售出



相關焦點

  • 犍陀羅簡述
    大乘佛教不強調追求自我解脫，而是標榜救度一切眾生，把僅僅追求自我解脫的派別貶稱為小乘，把宇宙的最高本體「如來」當作最高神來崇拜，認為佛陀釋迦牟尼只是如來的暫時化身之一，未來的佛陀——菩薩則是為普度眾生而顯現人形的救世主，是神化的超人或人格化的神。大乘佛教這種把佛陀神化、人格化的觀念，恰恰符合犍陀羅地區流行的希臘、羅馬文化的「擬人說」即「神人同形」的造像傳統。
  • 犍陀羅藝術形式與中國佛像雕塑演變
    佛像藝術起源於何處？又在何時傳入中土？首先，我們聊聊什麼是犍陀羅。
  • 佛教文明:走進犍陀羅藝術(一)
    犍陀羅地區的發展歷史：犍陀羅國，在不同歷史時期的疆域有很大不同，核心區——都城也不相同。都城是怛叉始羅，為印度半島當時八大商業城市之一，現今為巴基斯坦旁遮普省塔克西拉市（1980年，塔克西拉被聯合國教科文組織列為世界遺產）。
  • 佛教造像之光:偉大的犍陀羅藝術
    到國力強盛，疆域廣闊的貴霜王國時期（公元1-3世紀），便形成了世界著名的「犍陀羅式雕刻」。犍陀羅式雕刻，可以說是印度佛教的內容與來自歐洲地中海地區的古希臘、羅馬的雕刻藝術結合而產生的。犍陀羅藝術，形成於公元1世紀，公元5世紀後衰微。犍陀羅地區原為公元前6世紀印度次大陸古代十六列國之一，孔雀王朝時傳入佛教，1世紀時成為貴霜帝國中心地區，文化藝術很興盛，犍陀羅藝術主要指貴霜時期的佛教藝術而言。
  • 犍陀羅、馬圖臘、薩拉納特、笈多,佛教造像藝術你知多少?
    犍陀羅、馬圖臘、薩拉納特、笈多，佛教造像藝術你知多少？桑奇佛塔佛坐像犍陀羅佛像一般披通肩式袈裟，但也有袒右式，袈裟類似羅馬元老或哲人雕像身披的長袍，襞褶厚重，衣紋交疊，毛料質感清晰。犍陀羅佛像的手勢和坐姿都有固定的程式，手勢一般是「施無畏」或「禪定」，坐姿通常按照印度人沉思的習慣結跏趺坐。菩薩像的創造也是犍陀羅藝術的重大貢獻悉達多太子或釋迦牟尼在未成佛時亦稱菩薩。
  • ​犍陀羅造像之美
    犍陀羅地區原為西元前6世紀印度次大陸古代十六列國之一，孔雀王朝時傳入佛教，1世紀時成為貴霜帝國中心地區，文化藝術很興盛，犍陀羅藝術主要指貴霜時期的佛教藝術而言。犍陀羅藝術形成後，對南亞次大陸本土及周邊地區的佛教藝術發展均有重大影響。犍陀羅是古印度十六列國之一，本部在今巴基斯坦北部印度河與喀布爾河交匯處的白沙瓦谷地。
  • 蘇州展犍陀羅佛教造像藝術,講述「佛陀的一生」
    展覽以犍陀羅造像藝術為主題，圍繞佛傳故事，展出了犍陀羅文化收藏家、學者何平珍藏的30件展品及實地拍攝的近40件攝影圖片，以造像講述釋迦牟尼的人生歷程，並以攝影圖片呈現當地風貌。同期，還舉行了由生活·讀書·新知三聯書店出版的新書《圖說犍陀羅文明》全國首發式。犍陀羅，被稱為「佛像的故鄉」，是佛教的飛翔之地，公元2至3世紀，佛教在犍陀羅獲得了革命性的發展和再造，達到鼎盛。
  • 多元融合的犍陀羅造像(高清多圖)
    犍陀羅處於歐亞大陸的心臟地帶，核心面積只有20多萬平方公裡，卻是絲綢之路的貿易中心和佛教世界的信仰中心之一。由於多種文明長期在犍陀羅地區交匯融合，犍陀羅佛教藝術混合了希臘、羅馬、波斯以及印度多元藝術表現技巧，極具立體感和寫實性。
  • 犍陀羅:中古中西文明的樞紐
    所謂犍陀羅地區位於南亞次大陸西北部，也就是今天的巴基斯坦北部和阿富汗東部一帶，在歷史上曾被不同民族徵服和統治，同時由於其地理位置，接通南亞中亞西亞，商貿與文化往來頻繁，因而汲取各個文明的精華，在貴霜帝國時期形成了獨樹一幟的犍陀羅佛教藝術，並越過蔥嶺，傳入塔裡木盆地，乃至東土與日韓，影響千年。
  • 朱滸分享:東京國立博物館印度及犍陀羅雕刻藝術
    東京國立博物館印度犍陀羅雕刻藝術朱滸分享東京國立博物館位於東京臺東區上野公園北端，內有本館、東洋館、表慶館及法隆寺寶物館4個展館共43個展廳，陳列面積1.4萬餘平方米，約有11「東洋館」是1968年開放的新館，設10個陳列室，分綜合陳列、埃及藝術、西亞、東南亞藝術、中國藝術、朝鮮藝術和西域藝術等部門，展出日本以外的東方各國各地區的藝術品和考古遺物。
  • 曾經輝煌的犍陀羅文化遺產
    近日，在馬爾丹市塔克依巴依區的一處建築工地上，當地工人在挖掘牆基時，一件疑似犍陀羅造像藝術風格的精美石雕文物出土，但不幸的是剛被工人們挖掘出來，就遭到了暴力破壞。這件有著近2000年歷史，高度與人身高比例相仿的等身大型石質雕像文物，在一錘接一錘的砸落聲中，終究沒有逃脫被現代人摧毀的命運。當地文物主管部門派出人員奔赴該地區調查，重新發掘被回填的地基，尋找散失的雕刻碎片。
  • 犍陀羅佛教因絲路而興盛,也因絲路而衰敗
    在貴霜帝國覆滅以後，犍陀羅的佛教也開始走下坡路，儘管在七世紀前後商路又有了交通的可能，但佛教在亞洲中部遭遇了一個前所未有的敵人，在三四個世紀的苟延殘喘以後，犍陀羅佛教最終還是消失不見，除了出土文物以外找不到一點存在痕跡。與全盛時的犍陀羅佛教相較，只能讓人唏噓感嘆世事無常。*文章原載2019年9月《經濟觀察報·書評》（微信ID：eeobook），作者陳芝，經授權轉載。
  • 絲綢之路上的貴霜帝國,發展犍陀羅藝術文化,與中國友誼源遠流長
    一、什麼是犍陀羅文化 說起我對犍陀羅藝術的了解，可能要追溯到2012年在巴基斯坦旅行時所結識的賽福爾拉罕達博士。他是《穿越犍陀羅的古代道路》的作者，曾任拉合爾博物館館長多年。
  • 博物館中的歷史|犍陀羅:俊美佛像的起源
    這張照片被米桑用作頭像那時候我並不知道犍陀羅是什麼，只憑著審美的本能記住一點：犍陀羅的佛像帥。無論去哪兒只要有機會參觀犍陀羅佛像就一定要去舔。 日本作為佛教大國，經濟文化都很發達，對文物的保管也很重視，是世界上除巴基斯坦（犍陀羅佛像的出土地）外，收藏有最多犍陀羅藝術的地方。
  • 消逝的犍陀羅:佛教聖地的造像之美
    點擊這個小程序 把藝術買回家 ▼日前，一則在Twitter上瘋傳的視頻引燃全球眾怒。巴基斯坦馬爾丹地區的一處建築工地，工人在挖掘房屋地基時，偶然發現犍陀羅風格石刻雕像文物，並對其進行暴力破壞。一尊具有1700年歷史，等人身高大小的精美犍陀羅佛像，在掄動的大錘之下化為碎石渣。
  • 孔雀王朝的阿育王,促進了佛教藝術雕塑史上犍陀羅風格的形成!
    在這些西行東遊的佛教徒的弘法求法來回往返過程中，也讓世界各地的雕塑工藝匯聚、融合在古印度的佛教中心——犍陀羅。從而形成了一種舉世聞名的佛教雕塑工藝風格——犍陀羅風格！辯才天女浮雕 犍陀羅風格其實，犍陀羅藝術風格並不是一古印度原生的藝術風格。
  • 警惕「毀佛」事件,關注犍陀羅美術文物
    工人在發掘牆基時，一件疑似犍陀羅造像藝術風格的精美石雕文物出土，但不幸的是剛被工人們挖掘出來，就遭到了一群人的暴力破壞。這件有著近2000年歷史，高度與人身高比例相仿的等身大型石質雕像文物，在一錘接一錘清脆的砸落聲中，終究沒有逃脫被現代人摧毀的命運。當圍觀者拍攝的手機視頻傳到網際網路上以後，引發了網際網路上人們的憤怒和譴責，也引發了國際社會對犍陀羅文物命運的憂慮。
  • 「古代犍陀羅——文明交匯之處」講座紀要
    古代犍陀羅地區位於今巴基斯坦北部，廣義上包括白沙瓦（Peshawar）、塔克西拉（Taxila）、斯瓦特（Swat）及巴焦爾（Bajaur）等地，狹義而言僅指白沙瓦盆地。本次講座講的是狹義的犍陀羅地區。近十幾年來，犍陀羅地區一直有新的考古發現，向人們展示了更多樣、更複雜的犍陀羅歷史畫面，因此犍陀羅的編年史需要不斷地修正。
  • 歷史與當下文明的對話 佛陀的一生 犍陀羅佛教造像藝術展正式開幕
    4月27日，「佛陀的一生」犍陀羅佛教造像藝術展在蘇州高新區文體中心寒山美術館正式開幕。本次發布會以犍陀羅造像藝術為主題，圍繞佛傳故事，展出 30件珍貴展品，近40件高清圖版，同期還舉行了新書《圖說犍陀羅文明》全國首發分享。
  • 古典佛教藝術的起源
    地理位置：西北印度，今巴基斯坦白沙瓦地區 年代：2-5 世紀王朝：印度的貴霜王朝 都城：犍陀羅（夏都），馬圖臘（冬都）犍陀羅地區原為公元前 6 世紀印度次大陸古代十六列國之一。孔雀王朝時傳入佛教，1 世紀時成為貴霜帝國的中心地區，文化藝術很是興盛。犍陀羅藝術主要指貴霜時期的佛教藝術。因其地處於印度，是中亞、西亞地區的交通樞紐。