「鎮在群山裡，山在古鎮中」，無疑是光福特色的最佳寫照。光福地處太湖之濱，群山之麓，兼得山水剛柔之美，素來有「湖光山色」"洞天天福地」的讚譽，「光福」一名也由此而來。這裡沒有曲折的水巷，綿長的廊棚，卻有煙波浩渺的太湖，滿山盛放的梅花，為遊客帶來源源不絕的自然野趣。
位置江蘇省蘇州市光福鎮，距蘇州城西約28千米，地處太湖之濱的鄧尉山麓，是一座嵌入東太湖的半島。
歷史背景光福已有約2500年歷史。春秋時期，吳王闔閭曾在虎山圈地養虎，飼養人員聚居的地方遂名虎溪。吳國滅亡後，養虎事業也隨之衰敗。蕭梁大同年間（535～546），有顧氏舍宅為寺，取名光福，從此得名，沿用至今。
特色境內太湖圍繞，峰巒羅列，是江南水鄉古鎮中少有以山水組合見稱的風景區。67千米長的湖岸線，曲線蜿蜒，變化多端。其位於馬駕山上的「香雪海」，是全國三大賞梅勝地之一。
旅遊導覽
虎山
與龜山隔橋相望，相傳吳王曾養虎於此，故名。虎山山巔建有東嶽行宮，香火甚旺。其側建有玄帝殿、城隍廟、火神殿和鬥姥閣等。憑欄眺望，無限風光，盡收眼底。1994年8月，專家在山巔發現春秋古墓一座，方圓約150平方米，內有金屬器皿。疑為吳王墓塚。
銅觀音寺
又名光福講寺，位於光福鎮西街，龜山之陽。寺廟建於梁大同年間，距今已有近1500年的歷史。現存舍利塔、金剛殿、大雄殿和西方殿等清代建築。舍利塔又名光福塔，是鎮內的地標。塔身磚砌，4面7級，高約24米，塔簷木欄毀於清嘉慶年間的雷擊大火。
光福寺歷經興廢，香火不斷。宋康定元年（1040），鄉民張某在寺旁泥中掘得唐鑄銅觀音立像一尊。銅像雖久埋泥中，卻依然通體金黃，光亮可鑑。銅像高約1米，體態豐腴，慈眉善目，傳說原供奉於光福寺，唐會昌末年，寺殿焚毀時不知去向，直至康定元年（1040）再現於廢墟泥中。此後又於淳熙年間被盜，14年後復得，因此該寺以之命名為「銅觀音寺」。
香雪海
在光福鎮西鄧尉支脈馬駕山，為中國三大賞梅勝地之首。康熙三十五年（1696），江蘇巡撫宋犖來此賞梅，極目放眼，但見白梅似海，暗香浮動，冷豔如雪，遂題「香雪海」三字，鐫於巖崖，並賦詩《雨中元墓探梅》記此事。後來乾隆6次南巡至光福，必到香雪海賞梅。
早春時節，這裡梅花傲霜而開，美不勝收。遊人可沿馬駕山的山間小徑攀陟而上，順道參觀聞梅館和梅花亭等景點。梅花亭畔有乾隆詩碑一塊，為乾隆二十七年第三次南巡時所作。
香雪海最佳賞梅時間為每年1月下旬～2月上旬。
石壁精舍
位於光福西南蟠螭山巔，面臨太湖，風光明媚。精舍創建於明嘉靖年間，因當時尚無規模，故又稱石壁窩。直至隆慶三年(1569),僧憨山大師結廬於此，復創殿宇，始成氣候。又經名士王稚登等人題額闡述，漸有名聲。後經明清兩代多次修整增建，漸成今日規模。
石壁精舍現存山門、韋陀天王殿和西方三聖殿等建築。精舍側院內，山巖峭壁上滿布歷代公卿、文人墨客題詠遊記，被稱為蟠螭山石壁摩崖石刻。寺側有憨山臺、憨山泉、印泉、曲石臺、龍泉、尊生泉、虛谷上人墓和吳偉業墓等名勝古蹟以及飲綠石、望湖臺和蜂腰巖等山石諸景。
聖恩寺
坐落於光福鎮東南玄墓山柴莊嶺下，創建於唐天寶年間，名天壽寺。南宋寶佑年間又建聖恩寺。當時兩寺並存，為上下道場，稱天壽聖恩寺。山寺迭經興廢，元至正初年(1341), 寺廟毀於一場大火。至正九年(1349),江南名僧萬峰和尚在此重興佛法，聖恩寺得以起死回生，漸成江南名剎。明清兩代，寺廟香火鼎盛南來北往的香客、僧侶遊人不絕於途。
聖恩寺現存石坊、天王殿、大雄寶殿、伽藍殿、 祖師殿和齋堂等建築，以及明清碑刻和晉代古柏等。寺內曾有一珍貴的周代寶鼎邾公樫鍾，鐘上鑄有36顆乳突，能敲36種不同的聲音，通體鏤有銘文，被視為鎮寺之寶，現藏於南京博物院。寺後山石嶙峋，崢嶸迭岀，雖自然天成，卻似人工雕鑿 是古今聞名的「真假山」。
司徒廟
又名柏因社、古柏庵、柏因精舍，坐落於光福鎮西鄧尉山麓。相傳為祭祀東漢大司徒鄧尉而建。
鄧尉(2~58),字仲華，南陽新野人。自幼聰穎，文武雙全。後遊學長安，廣交豪客，與東漢王朝的創立者劉秀關係甚密。史載，劉秀對鄧尉極為器重，25年，劉秀登上帝位，封24歲的鄧尉為大司徒，進討赤眉，遷拜右將軍。
司徒廟現存廟宇殿舍兩進，共20餘間，為清末民初陸續重建， 近年又修建部分殿宇。廟裡最有名的是4株古柏，相傳為鄧尉親手種植，至今已有近2000年歷史。據稱，當年乾隆皇帝南巡來此，被4株古柏吸引，嘆為觀止，分別賜名「清」、「奇」、「古」、「怪」。在廟內賞柏廳的西側廊內，存有明代《楞嚴經》石刻一部、寶塔《金剛經》碑、康熙御書「松風水月」、林森手書般若船」石碑及其他石刻精品，觀賞價值甚高。