1.庸人自擾 [yōng rén zì rǎo]
基本釋義：自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。
出處：《新唐書·陸象先傳》：「天下本無事；庸人擾之為煩耳。」
典故：
陸象先是唐朝一個很有氣量的人。當時太平公主專權，宰相蕭至忠、岑義等大臣都投靠她，只有象先潔身自好，從不去巴結。先天二年，太平公主事發被殺，蕭至忠等被誅。受這件事牽連的人很多，象先暗中化解，救了許多人，那些人事後都不知道。先天三年，象先出任劍南道按察使，一個司馬勸象先說：「希望明公採取些杖罰來樹立威名。要不然，恐怕沒人會聽我們的。」象先說：「當政的人講理就可以了，何必要講嚴刑呢？這不是寬厚人的所為。」,六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多開導教育一番，就放了。錄事對象先說：「明公您不鞭打他們，哪裡有威風！」象先說：「人情都差不多的，難道他們不明白我的話？如果要用刑，我看應該先從你開始。」錄事慚愧地退了下去。象先常常說：「天下本來無事，都是人自己給自己找麻煩，才將事情越弄越糟（庸人自擾）。如果在開始就能清醒這一點，事情就簡單多了。」
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2.才高八鬥 [cái gāo bā dǒu]
基本釋義：才：才華。 比喻人極有才華。
出處：宋·佚名《釋常談·八鬥之才》：「文章多；謂之『八鬥之才』。謝靈運嘗曰：『天下才有一石；曹子建獨佔八鬥；我得一鬥；天下共分一鬥。』」
典故：
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為「二寶」，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：「魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十鬥），其中曹子建（即曹植）獨佔八鬥，我得一鬥，天下其他的人共分一鬥。」從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裡，自我評價非常高。
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3.死者相枕 [sǐ zhě xiāng zhěn ]
基本釋義：死亡的人相互枕藉而臥。 形容死亡的人很多。
出處：《魏書·苻堅傳》：「謝石乘勝追擊，至於青岡，死者相枕。」
4.百世之利 [bǎi shì zhī lì]
基本釋義：世世代代長遠的利益。
出處：《呂氏春秋·義賞》:「文公曰:『雍季之言，百世之利也。」
5.拾金不昧 [shí jīn bù mèi]
基本釋義：金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西並不隱瞞下來據為己有。指良好的僕人道德和社會風尚。
出處：清·李綠園《歧路燈》：「把家人名分扯倒；又表其拾金不昧。」
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