2018年3月10日，央視《經典詠流傳》的舞臺上，燈火通明，十多名白衣灰裙的少女拍著潔白的小手，吟哦著清幽淡遠、古韻十足的前奏；燈光轉為藍色，白色的煙霧緩緩瀰漫開來，一襲黑衣，皮膚白皙、清秀俊雅的霍尊唱起了詩佛王維的《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
霍尊的音色乾淨清澈，圓潤通透，自帶三分古典之氣，與這首五律相得益彰，渾然天成。巧合的是，王維也是大唐著名的美男子，謙謙君子,溫潤如玉。先看臉，再看實力，王維與霍尊兩個美男就這樣隔著1200年的時光，進行了一場心靈上的交流。
這一刻，我們夢回唐朝，穿越到了終南山下的輞川別業，一幅精美的山水田園畫卷徐徐展開。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」空山：空曠，空寂的山林。新雨，剛下過的雨。這兩句詩的意思是：一場新雨過後，山間顯得格外空寂，初秋傍晚的天氣涼爽宜人。
熟悉王維詩作的朋友都知道，王摩詰特別喜歡用「空山」這個詞。比如「夜靜春山空」（鳥鳴澗），「空山不見人」（鹿柴）。山中草木繁盛茂密，遮蓋了人類和動物的形跡，所以顯得空曠寧靜。我們往更深一層想，「世中遙望空雲山」（桃源行），「空山」也表示此處遠離紅塵紛擾，宛如世外桃源。
我原來一直以為，「明月松間照，清泉石上流」才是這首詩最精彩的部分，直到有一天看到《中國詩詞大會》的片花，才如同參禪一般猛然頓悟了，領略到了這兩句詩的神妙之處。片花的情景是這樣的：一群少男少女站在空曠的操場上，排著整齊的隊伍，用清脆的聲音齊聲朗誦道：「空山新雨後，天氣晚來秋」。
我的心猛然就被這裹挾著蓬勃青春氣息的琅琅書聲擊中了，古詩詞的音律之美，瞬間轉換為具體的形象之美：新雨初晴，草木的葉片上還殘留著滴滴雨珠，山間清風徐來，驅走了「秋老虎」最後一絲燥熱。溼潤的空氣中混合著泥土的氣息，植物的清香，顯得格外清新，一呼一吸之間讓人身心通透，平靜悠然。
這種清新自然，千年之後，再來品味，也不曾變質。
「明月松間照，清泉石上流。」清泉石上流：新雨之後，雨水匯聚，所以有此情景。這兩句詩的意思是：明亮的月光照亮了松林，清澈的泉水在山石上流淌。
詩的開篇就是傍晚時分，天色迅速昏暗下來，明月升起，皎皎清輝灑遍松林的每個角落，雨水匯入溪流，泉水叮咚，輕快的奔流在山石之間。月亮，松林，泉水，山石，這些山中常見的四種意象被王維一組合，立即發生了質變，靜中有動，動中有靜，清幽明淨，讓人心醉神馳，盪氣迴腸。
王維當然不是隨意羅列這些意象，他非常巧妙的用禪意將其銜接了起來。禪意看不見，摸不著，只可意會，不可言傳，所以佛曰：不可說。這一縷禪意就如同點石成金的金手指一般，讓這些意象在詩意之外，兼具禪宗空靈平靜之美，不帶一絲人間煙火氣，飄飄然有仙佛之態。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹喧，竹林之中笑語喧譁。蓮動，蓮葉搖動。這兩句詩的意思是：竹林之中傳來陣陣笑語，那是歸來的洗衣少女；蓮葉搖動，水聲譁啦，那是從上遊劃下的漁舟。
這首詩的前四句純寫自然之景，頸聯則筆鋒一轉，描繪山林之中生活的場景。安靜的竹林之中，由遠及近，由小變大，忽然傳來陣陣笑語之聲，那是洗衣姑娘們結伴而回，一路追逐笑鬧。「喧」，喧譁，喧鬧，準確的抓住了姑娘們天真無邪的性格特點。碧綠的荷葉亭亭玉立，忽然向兩旁分開，晶瑩的水珠滾落下來，槳聲咿呀，漁船滿載歸來。「動」，搖動，晃動，形象的描繪出漁船穿行於蓮葉之間的悠然。
寫作最高的技巧就是無技巧。真的是無技巧嗎？當然不是。不著痕跡，返璞歸真，讓人不覺其巧，方是高明手段。浣女隱於竹林深處，漁船藏於荷葉之間，先是聽到盈盈笑語，看到荷葉分開，然後浣女與漁船就在眼前。王維這樣寫，就把寫實與詩意完美的統一了起來。
「隨意春芳歇，王孫自可留」。隨意，任情適意。歇，消散。王孫，原意是指貴族子弟，後來引申為對人的尊稱，也用來指自己。這兩句詩的意思是：春天的美景就讓它自然消散吧，我就自由自在的留在這秋天的山中了。
西漢淮南王劉安博學多才，廣招飽學之士為門客，這幫門客有一個共用的筆名，很有詩意，叫做「淮南小山」。淮南小山創作了一篇騷體賦——《招隱士》，是漢代賦體文學中的精品。在《招隱士》中，將山中環境寫得艱苦悽涼，險惡叢生，呼籲「王孫兮歸來，山中兮不可久留」，勸告隱士們（王孫）歸朝效力。
在王維的筆下，山林間的人們快樂淳樸，生活純粹自然，如同世外桃源，所以他反用其意，表達厭倦官場的汙濁，決意歸隱山水田園之間的意願。
這首《山居秋暝》是王維的代表作，山水詩中的名篇，全詩意境清新優美，藝術成就極高，金句迭出。王維「詩中有畫，畫中有詩」的藝術特點，在這首詩中得到了完美體現。
千年之後，再讀《山居秋暝》，我們依然能感受那撲面而來的清涼秋風，看到月光灑滿了松林，泉水在山間奔流，洗衣姑娘們灑下一路歡聲笑語，漁舟載著月色與花香歸來……
這一切如詩如夢，讓人沉醉其間，不願醒來。
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