這裡自古就是兵家必爭之地，它的存在影響了中國幾千年的歷史

恆山，人稱「北嶽」，位於山西大同市渾源縣城南，與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽。自古即為著名的風景旅遊勝地和重要的道教發祥地之一，是中國古代疆域四至的象徵和地理重要標誌，與其他四嶽一起承載著厚重的中華山嶽文明和源遠流長的華夏文明，是歷史悠久、人文燦爛的中華國山。

到了停車場，一下車，就見一座張果老倒騎仙驢的雕像。相傳，八仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的，在恆山留下了大量的仙蹤遺蹟和神話傳說，這座雕像成為源遠流長的恆山道教文化的代表符號。

站在停車場向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上「恆宗」兩個大字分外耀眼，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點捺大如牛。恆山作為道教名山留下數以千計的石刻銘文，但「恆宗」二字最具恆山特色。

踏上步雲路，向上而行，大約一華裡，就到了著名的「虎風口」，不遠處屹立著一株參天古松。相傳，張果老在恆山修道時，經常系驢於此小憩。一天，狂風大作，一隻白額猛虎怒吼而出，白驢與其鬥法，將古樹主根拔起，懸於地面。此處故名「虎風口」，也便有了「虎口懸松」的典故。

繞過懸根松，我們發現在光滑的巖石路面上有許多小圓坑，據說張果老歸隱恆山，經常倒騎毛驢往返於步雲路的崎嶇小道間，一個雨天，大仙雲遊歸來，行至此處仙驢蹄陷泥窩，情急果老欲墜忙以手託起，這便留下了顆顆蹄印和人掌印， 曰「果老仙跡」，此嶺也因此得名「果老嶺」。

天氣酷熱，感覺登山特別消耗體力，不一會就熱汗淋漓，氣喘籲籲。停步、喝水、歇息。見山路邊有一巨石，形似鱷魚臥伏。傳說上古時代恆山地區是一片沼澤溼地，有鱷魚出沒傷人，玄武神化作烏龍為民除害將其斬殺，其物由於在恆山常年修得靈氣，化作青煙升造極樂，其軀化石留於此處，故曰「鱷魚石」。

穿越林蔭道，峰迴路轉之時，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書「人天北柱」，古時講，進入此門，才算真正開始登臨恆山。

過牌坊，就進了馬神殿，也叫御馬間，是為北嶽大帝的坐騎所建。帝位的尊貴其馬如同其主，故稱「神駒」，於此建廟以神而奉之。馬神殿後是白虛觀，外面的牆壁上寫著「佛」「道」兩個大字，似乎也是佛教和道教共存的地方。

前行不遠，有一小亭，名玄井亭，亭內南北並列雙井，相距不足三尺，而水質大相逕庭，一井苦澀難咽，一井甘甜爽口，故稱「苦甜井」。 唐玄宗李隆基當年巡幸恆山，飲後讚嘆之餘，賜額「龍泉觀」。

仰望，只見崇山峻岭間，殿宇樓閣星羅棋布，那龐大的古建築群，呈現出一種濃鬱的道教文化氛圍，玄妙古老的中國道教在恆山留下了他們風雨滄桑的足跡，顯示出北嶽恆山無窮的魅力。

過了紫芝峪就到了崇靈門。走進高大的崇靈門，是傾斜四五十度的103級的臺階，那陡峭的臺階看上去就有些令人生畏。我們在臺階下猶豫了半天，還是咬著牙，四肢著地，一鼓作氣爬上了臺階。

上了臺階，迎面是規模宏大的恆宗殿。恆宗殿，亦名貞元殿，俗稱朝殿，是明洪治十四年（公元1502年）都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。這裡是北嶽恆山寺廟群的正殿，是北嶽大帝的供所，看上去氣勢不凡。

一口氣爬上103級陡峭臺階，喘息未定。倚在朝殿前的石欄杆上，眺望，只見對面險峻的崖壁上有一石洞，不注意還真看不出，洞口上刻有「白雲靈穴」四個大字。據說此洞的深淺、通向，至今不得而知。每到天陰洞內吐出團團白霧，霎時風雨來臨，甘林遍野，俗話說：恆山戴帽，大雨必到，當地人稱「出雲洞」。「石洞流雲」為恆山古十八景自然奇觀。只是，此刻，豔陽高照，註定是看不到這種奇觀了。

繼續向上，一路上可以遮擋的樹木越來越少了。路旁，兩株青松，枝繁葉茂，相互依偎，是為「姐妹松」。回望，峭壁上 ，「恆宗極天」四個大字在陽光下鮮豔奪目，此為當代知名書法家高建國先生所題。

仰望，頭頂不遠處有一小亭，不禁一陣歡喜，想到馬上就到山頂了，便鼓足幹勁，三步並作兩步爬上了小亭。放眼一看，不由一陣沮喪。原來，在山下時，由於巖石的阻擋和角度的關係，我們看到的最高點就是這座小亭，便以為小亭這裡就是山頂。結果上來一看，才發現離山頂還有好長一段距離，空歡喜了一場。

先不管它，休息一會，看看風景再說。眼前的山峰高聳直立，寬展如屏，然而，誰能想到，這些巍峨陡峭的巖石曾經在海底沉睡了幾億年。在這滄海桑田的巨變前，只感覺自己的渺小。

小憩過後，朝著峰頂進發。最後的這段路，光禿禿的，沒有一丁點遮攔，時值正午，日光正烈，烤得我們焦油四流。此時，我的水喝光了，咽喉幹得要冒煙，肚子也餓了，體力即將消耗殆盡，通向峰頂的路變得異常艱難，幾乎是走幾步就要歇幾步，腦海中甚至閃過放棄的念頭。然而，一瞬間就打消了這個念頭，曙光在望，堅持就是勝利。

咬著牙，忍著累，一步，又一步，終於登上了恆山主峰天峰嶺。靠在天峰嶺海拔2016.1米的地理標誌碑上，激動不已。小悅悅說如果不是為了這塊碑，可能早就放棄了，大夥都有同感。想來，旅行也好，人生也罷，都得有個目標，才有前行的方向和動力。

站在峰頂，極目不知千裡遠，舉頭唯見萬山低。唐代著名詩人賈島曾有「天地有五嶽，恆嶽居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測」的詩句，讚美恆山層巒疊嶂，氣勢磅礴。只是當天雲霧朦朧，恆山看上去並沒有我想像中的那麼壯美。其實，在我們翻山涉水，千裡奔波的旅程中，有時候不就是在尋求一種親近自然的感覺、忘我的境界嗎？閉上眼睛，屏住呼吸，靜靜的，記憶中永恆芳華的時刻，這樣的感受，足夠美好。

中國的五嶽揚名海內外，每一座山都有它的特點。論歷史地位，東嶽泰山為五嶽獨尊；論雄奇險峻，西嶽華山當仁不讓；論風景秀麗，南嶽衡山得天獨厚；論地貌多樣，中嶽嵩山傲視群雄。而北嶽恆山有著其他四嶽所不具備的獨特之處，那就是恆山是歷代軍事要地。

北宋山水畫家郭熙曾經這樣形容五嶽的地貌：泰山如坐，華山如立，衡山如飛，嵩山如臥，恆山如行。一個「行」字道出了恆山群峰連綿，奔騰起伏，天然屏障的山勢特點。恆山，東接太行山，西連呂梁山，綿延500裡，就像是一道天然屏障，矗立在蒙古高原與華北平原之間。

有古話說「得恆山者得天下」，因為歷代就有十三位皇帝曾經在這一帶帶兵打過仗。作為塞外高原逼向冀中平原的咽喉要衝，恆山自古以來就是兵家必爭之地。甚至可以這樣說，恆山的存在影響了中國幾千年的歷史。

古人讚嘆恆山「危峰過雁採秋色，萬裡黃沙散夕陽」，其實，邊塞軍事文化才是北嶽之魂，恆山之宗。恆山，憑藉連綿不斷的天險，極具戰略價值的地理位置，成就了它五嶽之北嶽的地位，更成為記錄中國歷史，演繹中華文化的自然畫卷。