重走晉商萬裡茶路 忻州站
重走晉商萬裡茶路，
山西晚報採訪團在路上……
忻州站
▲採訪團在雁門關合影
忻州古城
書院商號遺韻連綿
雁門關隘
山險道崎茶路猶存
忻州，地處晉北交通樞紐，也是晉北商品集散地，更是晉商萬裡茶路的重要節點。
▲忻州古城城門樓
忻州古城歷史上商賈雲集，造就了實力雄厚的忻商，使其成為晉商的重要組成部分。清末民初，忻州古城有商鋪400餘家，大街小巷商店林立、鱗次櫛比，各商鋪貨物齊全，種類繁多。尤其是地處城中心的十字街，更為熱鬧繁華。
▲忻州古城古城牆遺址
全城商業以綢、茶、幣、紙、錢、糧、鐵、藥、當等行業為主，以郜、王、張、陳、石、連等姓氏家族為主要業主。他們開辦錢莊、發行鈔票、辦理匯兌。同時六大財主在城內設有帳莊，負責總、分商號的結算，成就了許多具有豐富內涵與人文背景的老字號。
▲忻州古城中的關帝廟
如今的忻州老城，就是在這些老商號、老建築的遺存上翻修、復建而來的，基本上保持了當時的風貌。在忻州老城中，秀容書院依山而建寬大宏偉，作為忻州第一所學府，培養了大量的知識人才參與到晉商各商號的管理與經營中，為晉商注入了強大的活力。
雁門關，山勢險峻、道路崎嶇，作為軍事要塞，歷來是扼守中原、屏障三晉的咽喉。換個角度來講，雁門關也是北方遊牧文化與中原農耕文化的碰撞與交融區，是古代南北通商的重要貿易通道，更是晉商萬裡茶路唯一的孔徑。
▲雁門關的明月樓
據史料記載，和平年代雁門關隘門大開，商隊熙熙攘攘時常擁堵滯留甚至發生衝突。為解決這一問題，清乾隆三十六年，代州知州專門立分道碑制定交通規則，碑文曰「雁門關北路緊告山崖，往來車輛不能並行，屢起爭端，為商民之累。本州相度形勢，於東路另開車道，凡南來車輛於東路行走，北來車輛由西西路徑由，不得故違」，從而合理地分開了上行下行，有效地緩解了交通壓力。這碑文正是當時「關道」繁忙程度的真實寫照。除分道碑外，如今雁門關也有記載當初過往的晉商捐款捐物維修道路的碑文。
如今的雁門關，沒有了金戈鐵馬，但那斑駁的牆體、曲折的古道、高聳的旗杆猶如一位飽經風霜的老人，訴說著曾經的滄桑與輝煌。
▲代縣古縣城的阿育王塔，
原為圓果寺中的建築，又稱圓果寺塔，
寺已毀，塔獨存。
走古城
且看古遺蹟記錄昔日商貿繁華
忻州，地處山西中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陝西、內蒙古相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連。它是連接冀、陝、蒙的商貿集散地，也是山西重要交通樞紐、軍事要塞。
忻州，有「九原」「秀容」「臥牛城」之稱，名人輩出：有「宮詞之祖」班婕妤，「元曲四大家」之一白樸，「一門忠烈」楊家將，敢為人先、更敢為人言「公車上書」程化鵬，共和國元帥徐向前等。從古至今，忻州晉商都是不可忽視的一部分，他們被稱為「口外商人」「雁行商」。忻州雁門關口內的眺望，忻州古城商貿往來的吶喊，都深藏著縷縷濃鬱的鄉愁。
11月18日、19日，採訪團一行來到忻州，迎著風雪，直面寒冬。在忻州古城「慢下來」細細品悟。夜探雁門關，從「口內」走到「口外」，在雁門關古道尋晉商足跡，並進行網絡直播。
忻州古城：
三座城樓遙相顧
晉北重鎮舊貌依稀
忻州古城，本就是一座商貿之城。高大雄峻的南門城樓和莊嚴肅穆的東門城樓、北門城樓在城牆的相連中遙相呼應。11月18日，採訪團一行從北大街走到東大街，穿梭在忻州古城錯落的小巷之間，尋訪晉商遺蹟。
▲忻州古城街景
忻州市長城學會副會長兼秘書長楊峻峰介紹，忻州古城始建於東漢年間，距今已近1800年的歷史，曾獲「南絳北代，忻州不賴」之贊，又有「文躋九原、雅出秀容」之譽，更具「晉北鎖鑰、三關總要」之名，是晉北政治、文化中心和商品集散重鎮。
忻州古城被稱為「晉北咽喉和門戶」，城內南大街是昔日太原往北唯一通道，南來北往必行之路。北門城樓「拱辰門」為四門之首，城樓總高28米，簷下高懸「晉北鎖鑰」門匾。新修復的南門城樓「景賢門」，三層簷下正中懸掛「三關總要」匾額。新建的甕城及城牆、馬面和堞樓巍巍壯觀，將新城的高樓和浮華阻隔，劃分出城裡、城外不同的生活方式。
忻州古城內，保留著秀容書院、泰山廟、關帝廟等歷史遺存和人文景觀，還雲集忻州14個縣(市、區)的特色風物、地域文化及典型院落。「以城造城，將古樸和現代結合起來，讓忻州古城『活』起來。」忻州古城運營部經理王建文表示：忻州古城就是要堅持打造地域特色，成為一座可以讓人們休閒、放鬆的古城，而且秉承一店一品的原則，打造上百家特色小吃、農家樂、特色民宿、非遺文創品等鏈條。
秀容書院：
被視為「文脈之地」
「寥天閣」待學子攀登
忻州古城內的秀容書院依地形而建，由東向西地勢逐漸升高，分為下、中、上三個院落。錯落別致的庭院，屋角相接，萬瓦鱗次，被忻州人視為「文脈之地」。
「文章出苦心，誰為苦心人？正有苦心人，舉世幾人知？」秀容書院一隅牆壁上雕刻著大文學家元好問的詩句，這位元代文學大家與秀容書院有著千絲萬縷關係。
王建文介紹，忻州古時又稱秀容。清朝乾隆四十年，時任忻州知州魯潢為了彌補元好問故鄉沒有書院的缺憾，倡導創建「秀容書院」，這也是忻州的第一所學府。
秀容書院上院是書院的主體部分，過牌樓沿石階上行，可以看到高臺壁上鯉魚躍龍門磚雕圖案，寓意深厚，暗含知識改變命運的旨意。上院由文昌寺、山長室和槐樹院、棗樹院、柏樹院組成。順著書院西坡行走，還可以看到正中四角亭，南八角亭，北六角亭。其中，六角亭舊稱「寥天閣」，也有發音為「瞭望閣」，堪稱三亭之最，每邊長約三米，亭高約九米，它是忻州古城最高點，立於亭上，可俯瞰全城。原六角亭前有一磚拱門，稱「天之衢」，意取書院讀書人通過「天之衢」，登上「寥天閣」，飛黃騰達。
中院的「天慶觀」是書院最古老的建築，觀內供奉道家的三清祖師，創建於唐天寶年間，重建於清康熙年間。後因有白鶴在老子誕辰之日盤旋飛落之異象，人皆稱奇，改為「白鶴觀」。下院是新建的二座四合院式仿古建築——國學院和展陳院，會不定時舉辦主題性、年代性、非遺產品展覽、展演等活動。
王建文介紹：「秀容書院從古到今，從建築風格到內涵意義，一直被視為增長見識、學會貫通、包羅萬象的智慧道場。」
▲忻州古城裡的秀容書院全景
晉商遺蹟：
關帝廟財神廟
皆為遠行商旅心之所託
心之嚮往，砥礪前行。楊峻峰介紹，出門在外的晉商都抱有一種信仰，這種信仰根基在於「晉」，而不是商。商為生存之道，晉則為鄉思牽絆根基。
晉商留下的遺蹟，總離不開關帝廟、春秋神像、會館等。
忻州古城裡，有因關帝廟而得名的古巷，人們稱它為關帝廟巷。這裡的關帝廟始建於宋宣和年間，後幾經重修再修，現存為明清建築。楊峻峰說，晉商走「口外」其實都是生死未卜，走之前，他們都會在關帝廟神像前一拜，祈福平安，也是增添一份內心力量。
忻州關帝廟，又稱護國寺，廟門上關帝廟和護國寺兩塊牌匾並列。廟內供奉「顯靈義勇武安王」關羽，配祀姜太公、驪山女媧娘娘等神殿，大殿稱崇寧殿，現在為忻州市級文物保護單位。
忻州財神廟曾是晉商對外貿易的重要場所，曾是清政府特準代發對俄貿易「信票」之地，也是忻縣商會舊址。據說，當年的喬貴發從祁縣走到這裡，專門到財神廟跪拜，然後踏上「走西口」之路。一巷之隔的泰山廟則是自民國以來忻縣的金融市場（當時稱錢市）。每天早晨，州城各銀號、錢莊都要委派精通業務的代表到泰山廟來「上市」，也有個體散戶、買賣雙方直接交易。
晉商精英：
兩次赴京上書
為「萬裡茶路」謀個公平
在忻州東大街牛髒巷33號，採訪團一行來到了程化鵬住所。這座被稱為「晉中建築」風格的老宅院，沿用太谷宅院模式新修蓋四合院磚瓦木結構，磚雕匾額上方四個字：履謙恆益，道出忻州晉商經商之道，即商家行為舉止謙和，且保持誠信，生意就會越做越興隆。
「毫不誇張地說，當時情形嚴峻，沒有程化鵬，就不會有萬裡茶路對蒙俄出口貿易。」楊峻峰介紹，為謀求公平對外貿易，程化鵬曾赴京上書兩次。
程化鵬從小出塞，在塞外經商50餘載，曾以販運雜貨到蒙古，抵西伯利亞轉售俄商。在出關時，官吏橫加盤剝，唯利是圖，往往扣貨或苛罰商民，讓很多商民犯難。為此，程化鵬專門赴京上書，將萬裡茶路上對蒙俄貿易現狀列舉出來，清廷為嘉獎程化鵬上奏之功，還特準其代發信票。從此，晉商可與俄國人直接交易，打通了晉商對蒙、俄的貿易通道。恰克圖的山西商號迅速翻倍，增至120多家，茶葉銷售額亦逐年增加。
清同治初年，俄商與晉商的不公平競爭致晉商只剩4家，程化鵬等人再次上書，提出準許商民「由恰克圖假道俄邊行商」，並奏請減輕茶商關稅。清廷出於維護政權的需要，批准了程化鵬等人的請求，降低關稅，並下令取消一切浮費。程化鵬等為山西茶商爭得商業機會與尊嚴，「萬裡茶路」因而才能從南到北，衍生至國外長久貿易。
「程化鵬堪稱萬裡茶道上的『晉商精英』。」田建表示，程化鵬最值得學習的不僅是「敢言」上書，還有他的經營理念，樂善好施、積極做公益的品格。
代州鼓樓：
萬裡長城第一樓
代縣，隸屬於山西省忻州市。據說，早在新石器時期，這裡就有人類繁衍生息。代縣古城也被稱為代州古城，它是中國古代北境著名的邊塞重地和軍事重鎮，是南北貿易和文化交流的重要商埠，歷為州、郡、道行政治所和軍政治所。放眼望去，代州築城布局主要以「背山面水、四方為城」防禦為主。東南西北開四門，時代浪潮前進中，代州古城也逐步從防禦鎮守角色轉變為邊境貿易重要的一站。
11月19日，重走晉商萬裡茶路採訪團一行來到代縣，行走於代州古城，訪國家級文物寶藏，更穿梭在光陰裡覓晉商足跡。
「代州鼓樓應縣塔，正定府的大菩薩。」直至今日，人們都會盛傳這樣一句話。代州鼓樓，又稱為「邊靖樓」，它地處代縣縣城中央鐘樓街上，被世人稱為「萬裡長城第一樓」，整座樓為磚木結構，梁架巧思，建造雄偉壯觀。
▲代縣的代州邊靖樓
登樓可北望雁門，南俯淳陀。邊靖樓整體由磚砌的券洞臺基和三層四簷山頂樓樓身兩部分構成，抬頭可見懸掛的亞洲第一匾「聲聞四達」，邊靖樓北面則懸掛著「威震三關」四個大字，在它的下方則有我國長城專家羅哲文先生所書「萬裡長城第一樓」的匾額。邊靖樓南向樓前建有牌坊，上書「天朝良弼」。這些匾額大有內涵，與忠烈守關楊家將不可分。那時候，邊靖樓主要是眺望遠處所用，古長城上每隔五裡都會設有一個烽火臺，負責傳遞信息，守衛北邊，使之安寧。當時，還產生了一個詞語「秋防」，主要是秋天農耕收莊稼時，防範關外少數民族入侵而設。除了鎮守邊關之外，邊靖樓還是守關將士們詩酒茶重要的文化場所，在這裡，邀明月、談國事、聊故鄉，將思緒全部寄托在鼓樓之上。
過去，惡劣的自然氣候，匱乏的物質條件，許多代州人都選擇了外出經商，他們更是以塞外經商、邊疆行商而聞名。張家口、歸化、包頭、庫倫、多倫、海拉爾等處都有代縣商人，其中，包頭城更是隨處可見代縣人。當時，代縣人以拉駱駝謀生，後又以駱駝隊載運茶葉、綢緞、布匹等，與牧民進行以物易物交換皮毛、耕地、牲口等，再進而轉銷。如今，代縣商人仍舊遠聞天下，雖做大不多，但也頗為富足，以代州黃酒、代州油坊等為主打。
在邊靖樓內，一座晉商經商的雕塑吸引了記者們的眼光。雕塑裡的人物，是清代晉北的巨商，名叫王廷相，數百年的老字號「大盛魁」的大掌柜之一。
說起「大盛魁」，便不得不提及晉商聞名一時的王相卿。王相卿是晉中太谷人，人稱「王二疤子」。清康熙年，他與晉中祁縣人張杰、史大學一起，將生意越做越大，他們創立的字號「吉盛堂」等也最終統一更名為此後威震中蒙俄的大商號之一「大盛魁」。據邊靖樓內的史料牌匾記載，王廷相生於清嘉慶十九年，在歸綏市（今呼和浩特市）「大盛魁」任大掌柜，「經商有方、生財有道」，將生意做遍了大半個中國，並做到了外蒙（今蒙古）、俄羅斯等國家。牌匾上記述，「聞名於俄蒙……代州城內的日昇當、日昇昌、日昇永等字號，都是王廷相的支號」。但隨同採訪團的晉商專家、祁縣晉商研究所所長田建指出，按照晉商的傳統，王廷相既為「大盛魁」大掌柜，便不可能兼任其他字號、特別是盛極一時的平遙票號「日昇昌」等的掌柜。他不可能是「日昇當、日昇昌、日昇永」等字號的掌柜，更不可能是這些字號的東家。因此，這裡明顯的是後人記述他的生平時，有了誤讀或者刻意誇大。退 一步說，即便王廷相後來真的為「日昇當、日昇昌、日昇永」等字號的掌柜，也是必須在辭去「大盛魁」的一切職務時，方能實現。因此，關於這塊記載尚需斟酌，有待考證。
▲華北現存最大的州文廟——代縣文廟全景
探雁門
遙想「雁行商」穿越雄關艱難北上
天下九塞，雁門為首。雁門關與寧武關、偏關合稱為萬裡長城「外三關」。得雁門關者，贏中原；失雁門關者，失天下。雁門關，雄踞於忻州市代縣縣城西北20公裡處勾注山之巔，主峰海拔1800多米。它是萬裡長城最具代表性的軍事要塞之一，是長城軍事防禦體系之一。
其實，雄關雁門更是一條聞名天下的商貿之道，它是清代晉商赴蒙、俄貿易的必經之路，人們也稱這條商道為用生命堆砌的「命關道」。地勢險峻，雁門關十八彎，每走一步都是險。
蒼涼、凝重、肅穆、雄渾、大氣，雁門特殊的地理位置以及風土人情，詠頌著一代又一代邊貿往來的傳奇。雁門古道上，晉商自晉中出發，經忻州至代州，過雁門關，分東西兩路，走西口，闖東口。忻代晉商也從這裡出發，溝通內地與塞外、中原與漠北、農耕與遊牧的經濟文化交流。
▲山西晚報記者在雁門關採訪
風雪探訪雁門關
雁行商出走口外
「遠與君別者，乃至雁門關。黃雲蔽千裡，遊子何時還。」採訪團一行抵達雁門關時，已近黃昏，正趕上了雁門關入冬第一場雪，雄關漫道、朔風烈烈，從雁門關口內到口外，溫度變化極大。採訪團一行稱這是風雪探訪雁門關，實則也是夜探雁門關，天越黑，氣溫越低，冷至徹骨，滿是車轍痕的青石古道，凹凸不平，行走起來十分艱難。
《今日雁門》主編劉睿介紹，雁門關自然條件艱苦，青石彎道車轍痕還是明清以後曾修復過的，在這之前，都是泥土流沙之路，走商道更是艱難。古人行走雁門關時，車輪散架、馬蹄斷裂的事情時常發生。
關於雁門關傳說很多，得此名，有人說是每年春天和秋天，都會有一群群大雁從這裡經過，大雁飛過群山峻岭，總會在關門盤旋很久，叫聲迴響，才能飛過去。《唐書·地理志》講述：「東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關，謂立，亦曰雁門關。」
戰車、和親車隊、商貿駝隊，都從雁門關經過。春去秋來，「萬裡茶路」上有一支晉北晉商勁旅，他們被稱為「雁行商人」，走西口、闖東口，往來雁門關，北上塞外淘金求生，雁行商人經商極不易，卻創下「家國春秋」載入史冊的晉商之道。
「生在忻代二州，紅在東西兩口」。他們不僅是經商，還將文化交流帶入口外，將遊牧文明與農耕文明結合起來。忻州、代州兩地的商人逐漸興起（以下簡稱忻代商人），也興起了雁門商旅文化。在清末民初，忻代商人的發展達到鼎盛，在塞外地區的商界佔有重要地位。
在包頭，忻代商人佔據多半城。在張家口張庫大道上旅蒙商人裡，晉中商人為主，忻代商人緊跟其後，形成了地域性的商幫。在新疆地區，忻代商人佔據主要位置，以晉幫在新疆經商出現時間最早、持續時間最久、影響力最大而著名。
忻代商人走口外，與地理原因分不開，塞外謀生，成為他們的主要特徵之一。以同族同鄉為紐帶，形成商幫組織協作打天下。
走西口是中國近代史上最著名的五次人口遷徙之一。「遠離家鄉忻代州，學會蒙話草地走。換回皮毛賺大錢，千裡迢迢奔包頭。」與其他晉商幫相比較，忻代商人在塞外經商主要集中於地理優勢、鄉親幫扶、政策導向。
當時，清政府開始鼓勵內地百姓進入蒙古地區生活。忻、代地區本身農耕區域少，人口眾多，由清政府發放通商照路，便產生了大量的勞動力「走西口」到歸化城討生計的場景，他們在蒙古地區耕種或者經商，對忻代經濟產生了重大影響。「耕農之家十居八九，貿易商販者十之一二」，由此可見經商的比例比較高。
一代女帝武則天親創「天」「地」異體字
雁門關古典故事多
一座雁門關，半部華夏史。胡服騎射軍事改革的趙武靈王、駐守邊關戰國名將李牧、北擊匈奴秦將蒙恬、數次馳騁雁門古塞內外的漢朝名將衛青、霍去病、李廣，出塞和親王昭君，寧死不屈「楊家將」楊業戰死之地，1937年雁門關伏擊戰……3000多年來，這些與雁門息息相關的古典故事多達1000多部，腥風血雨，那些鮮活的歷史仍影響至今。
關南第一道城門又稱為「天險門」，石座磚券，門洞上方匾額書刻「天險」二字，據說「天」字是武則天所創異形字。劉睿介紹，「天」字很有看頭，上面是個草字頭，中間是田地的田，下方是大動幹戈的戈，表示馬有草，田裡有糧食，還有武器，這樣才能行走天下。
同時，劉睿提到天險門對應的地利門洞上方的額匾刻有「埊利」二字，那個「埊」字也是武則天所創，同「土地」的「地」字是一個字。上面一個「山」字，中間一個「水」字，下面一個「土」字，表示有山有水有土地。
佇立在門洞，寒風呼呼吹，但是眼前仿佛仍能看到當年雁門關邊貿繁華的情形。
天險門上建有城樓，即關樓，也稱為雁樓。雁樓上巨匾「中華第一關」格外顯著。中國古建築學家、長城專家羅哲文曾考察雁門關所提寫並評價：「雁門關是中國北方最重要、最雄偉的長城雄關，是名副其實的中華第一關。」
雁門關邊貿街，立著一座牌坊，牌坊中間門額上寫著「達北漠」三個字。歷史上，雁門關也是重要的互市通商口岸，中原與漠北的「南北通衢」，是著名的「玉石之路」和「茶馬古道」。
邊貿街是由70多間仿明代建築所構成，這裡主要展示和經營了具有雁門關地區特色的手工藝製品和紀念品，同時也再現了當年邊關貿易的盛況，是一條極具地域特色的風情街。
街的盡頭東側還有一座牌坊，牌坊正中間門額上寫著「通南江」三個字，劉睿介紹，這三個字表示，經過雁門關就可以通達大江南北，中原人民與漠北遊牧民族在此通商互市。
走口外重要的交通線路就是雁門古道，當時，遊牧民族將牛、馬、羊及畜產品運送至雁門關，換取內陸的糧食、布匹、鐵器等。中原商賈採購貨物，經雁門關運出，一路從張家口轉運至俄羅斯遠東地區；一路經殺虎口運至歸化城（今呼和浩特），後轉至恰克圖，與俄商進行貿易，進入歐洲市場。
雁門關甕城：
三邊衝要無雙地，九塞尊崇第一關
爬陡坡、走彎路，生猛、兇險，從邊貿街牌坊走到這裡，關城北側有一座城高6米的護門小城，呈半圓形或方形，人們也稱其為甕城，作為關城的防護設施可加強關城的防守。
劉睿介紹，甕城設計是從防禦角度考量，城門通常與所保護的城門不在同一條直線上，增加攻城難度，以防止攻城槌等武器的進攻。
雁門關甕城門俗稱小北門，磚券門頂，明代時鐫刻的「雁門關」三個字，兩側鑲嵌磚刻楹聯一副：「三邊衝要無雙地，九塞尊崇第一關」。據說這是明清之際大學者傅山先生的手筆。
楹聯中「三邊」是指古代幽州、并州、涼州，也有人說是指明代北邊、東北邊、西北邊三大防區，「九塞」是說戰國時就名聞天下的九大關塞，雁門關被推崇為「三邊衝要」「九塞之首」，這副楹聯形象地道出了雁門關在歷史上的重要地位，「三邊」「九塞」無論從軍事還是歷史文化考究，都彰顯著雁門關的重要地位。
進入甕城，看到與天險門相對應的地利門，是關城北面的正門，甕城的設計就是為了保護此門。
雄關漫道真如鐵
甕城雖小仍建關帝廟
「拜完關老爺，就是平安回家了。」劉睿介紹，關帝廟所處的這個院落在甕城之中，正對著地利門的門洞，立於平臺之上。
關帝廟大殿位於地利門的西側，坐西朝東，面寬三間，大殿門額上有明朝末年曾任兵部尚書的代州人孫傳庭手書匾額一塊，上書「天日同昭」四個大字。大殿正中間的塑像是武聖人關羽坐像，關羽左前側站立的塑像為關平和周倉。
甕城雖小，關帝廟設在此，既是軍事要塞鎮守之關，也是晉商出走口外的信仰寄託。出走與歸來，晉商先輩們都會先到這裡拜一拜關帝，祈求平安，祈禱所盼，心中念想得以抒發。
大殿對面是「春秋樓」戲臺，這座戲臺的屋頂是歇山頂，看上去別具一格。戲臺是一種建築形制，也是一方文化天地。戲臺上「咿咿呀呀」，牽腸百轉，唱出了多少波瀾壯闊、忠孝節義的故事。
雁門關地利門：
我國現存不多的「古代交通規則碑」
採訪團順著古道，來到雁門關地利門，當地人介紹，這裡有中國現存不多的「古代交通規則碑」。採訪團一行很是好奇，再看碑文內容大致為：「正堂禁示：雁門關北路緊靠山崖，往來車輛不能並行，屢起爭端，為商民之累。本州相度形勢，於東陲另開車道，凡南來車輛於東路行走，北來車輛從西路終由。不得故違於咎未便，特示。乾隆三十六年三月吉日立。」
這碑文正是當時「關道」繁華的真實寫照，祁縣晉商研究所所長田建表示，雁門關是萬裡茶道上商賈往來的重要通道，通過碑文，可以看到當時交通盛況，也可以看到當時的守則和秩序。雁門關往來頻繁，單一一條路已無法滿足往來車輛的通行需求，上行下行之分，有效地緩解交通壓力。
雁門關圍城與關城之間，有一座典型的邊關古村落，稱為雁門關村，也曾名曰明月村。雁門關村依山而建，中間是一條由北向南、逐漸升高的石子路，明月樓位於路的北端。
這裡的村民們被稱為地道的「邊民」，關外人眼裡，他們是「關裡人」，關裡人眼裡他們又是「關外人」，兼容南北，從生活習俗到語言表述，他們也是中原與塞外分界點上的生存印跡。
雁門古道作為溝通南北的通商要道時，也造就了關內漢民族與關外遊牧民族的溝通，那些守關將士的後代成為這裡的村民。
村民們眼中，「靠關吃關」，他們靠近的是一條千年雁門古道，鋪滿錢財的「金馬玉路」，這條路上也造就了一個新的職業「護關」。因為關道的關口在山頂的關城，海拔極高，地勢險峻，山路崎嶇。
由於對當地地形的了解，「護關」人的工作就是幫助商人車輛貨物上下山，直至盤山公路與交通工具的改變，護關職業才逐漸消失。護關村民們也大多遠走他鄉，遷離出雁門關村，少數留下來的村民也改為耕種、畜牧為主。
當地流傳這樣的民謠，「雁門關外野人家，不養桑蠶不種麻。百裡並無梨棗樹，三春那得桃杏花。六月雨過山頭雪，狂風遍地起黃沙。說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗。」村民們說當地生活自然條件很艱辛，隨著這些年景區建設，寂寥的古村逐漸熱鬧了起來，雁門關早已不是一個簡單又具體的地名，他們也從護關人轉向了農家樂客棧的打造人，為往來遊客提供餐飲和住宿。
▲雁門關天險門旁邊的鎮邊祠
文｜山西晚報全媒體記者 孫佳森 任俊兵
圖｜山西晚報全媒體記者 馬立明
視頻拍攝、製作｜山西晚報全媒體記者 馬立明
來源：山西晚報 文博山西 版權歸原作者所有