儒家學說講究中庸，告訴我們做人要學會低調。因為低調才能走的更遠，這是古人總結出來的經驗。古人云：「木秀於林，風必摧之」，這句話就是這個意思。
這句話的出自三國時期李康的《運命論》：
「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。」
其中有一句是這樣的：行高於人，眾必非之
行高於人，眾必非之。這句話的意思就是，如果你的德行高於眾人，那麼必然會受到其他人的非議。孔子曰：「見賢思齊，見不賢而內自省也。」但這畢竟是聖人的標準。
對於大多數人，看到比自己優秀的人，第一瞬間想到的不是見賢思齊，學習對方的優點，而是誹謗他，背後詆毀他。一塊美玉，如果自己得不到，寧願將它毀壞，這就是人性的醜陋心理。
對於人性，我們無力改變，唯一能做的就是保全自己。水至清則無魚，人至察則無徒，有些時候，你本身並無過錯，甚至各方面非常優秀，正因如此，你的優秀讓身邊多數人黯然失色，他們就會用各種方法排擠，甚至到處說你的壞話。久而久之，很難在圈子裡混下去。
這是一段很有哲理的生存博弈論，說明了為什麼很多人都把韜光養晦作為自己修身養性的必要法門。無論在怎樣的環境之下，如果你事事表現得很聰明，那麼危險也會隨之而來。一個真正聰明的人，必然會懂得這個道理。
《菜根譚》中有一句話：「聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣，如何不敗？」這句話的意思是，聰明有才華的人應該掩藏自己的才智，如果到處炫耀張揚，那麼他的言行就跟愚蠢無知的人沒有區別，他的事業哪有不失敗的道理？這是那些自以為是的聰明人一定要記住的座右銘。
蘇東坡說:」古代聖人要做一件大事，一定要先置身暗處觀察明亮處其他人的行動，自己保持靜默從而細心觀察別人的動作。這樣所有人的內外情形就都真實地展現在自己的眼前了。
把一棵樹藏在樹林裡，人們都視而不見，這是為什麼呢？因為它和別的樹沒有區別。把一個人藏在人群裡，讓他和周圍的人沒什麼區別。人們也將會對他視而不見，道理是一樣的。
一棵樹高出於樹林，大風必然把它吹折；一個人鶴立雞群，禍患也必然降到他的身上。這是從古至今不能改變的道理。
所以德高望重的人更應該深居簡出，謹言慎行，而才能出眾的人尤為忌諱自我張揚。這樣才可因藏住身形，遠離禍患。
李康用簡短的幾句話警示後人，要儘可能的低調。但是不要以為的低調，要看情況而定。你看這就是大智慧！人性是險惡的，你要懂得為人處世的道理，然後用智慧去化解。才能在職場站穩腳跟。
中國從古到今的各種格言、諺語、歷史典故在《增廣賢文》裡都有記載。《增廣賢文》，又名《古今賢文》，該書最早出現於明朝萬曆年間，為中國明代兒童啟蒙書籍。該書無明確作者，但經過歷代文人的編改增補，已經初步大成。
《增廣賢文》內容絕大多數都來自於詩詞歌賦、四書五經、格言、諺語等，書中講述的格言警句朗朗上口，蘊含著前人無盡的智慧，千百年來一直被人們所傳誦。
書中的內容題材廣泛，包含了社會人際關係、人性善惡、為人處世等，通過對前人經驗和智慧的總結，給予人借鑑和參考。
力微休負重，言輕莫勸人；人情似紙張張薄，世事如棋局局新；貧居鬧市無人問，富在深山有遠親；畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心；遠水難救近火，遠親不如近鄰；有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛；良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒；有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
一句簡短話不僅有趣也是直擊人心，這也是為什麼有很多人，喜歡看格言和諺語的原因。不需要付出很多的時間，往往讀到的卻是人們在長期的生活實踐中，對人生經驗的深刻總結。
《增廣賢文》認為人性本惡，以冷峻的目光洞察社會人生，把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。結合儒釋道思想，闡述為人處世的道理，很有哲理性，人稱「讀了增廣會說話，讀了幼學走天下」。
這本《增廣賢文》是精裝正版，經久耐用。全文111篇，包含原文、注釋、譯文、評析和故事，內容十分完整，值得全家老少的閱讀和學習。
閒暇的時間，下班坐車或者睡前，都可以讀一下，充分的利用好碎片化時間，還能增長見識與智慧，豈不是一舉兩得。
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