木秀於林，風必摧之。這簡簡單單的一句話，相信大家並不陌生，那麼它是什麼意思呢？說的就是在茂密森林中，出現一顆格外高大的樹木，這時它必定會承受更多大風的摧殘。若是一時沒抵抗住，還會被折成多段，喪失生存的可能。其實在這句話後面，還接著另外一句話，可謂是道盡了人性的醜陋。
三國時期李康所著的《運命論》，旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關係問題，其中這三句話，更是精髓所在。這三句話便是：「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」上文的語句便出自此處，而小編想說的重點，是後面一句「行高於人，眾必非之。」
行高於人，眾必非之。這句話又是什麼意思呢？如果德行智慧遠遠高於眾人，那麼很容易招來他人的嫉妒。孔子自古以來，便被論為聖賢代表，秉承著三人行必有我師焉的態度為人處世。如同孔子般行事之人畢竟少數，大多數人內心存在黑暗面，若是見到有人比自己更加優秀，反而會催生毀滅他的念頭。
正因為如此，我們平常行事更應小心，避免成為「冤死鬼」。那麼如何做，才能成為有效避免這種局面呢？小編認為主要有兩種辦法，不妨一起來看看吧！
一、在沒有強大能力保護自己時，隱藏實力會是不錯的選擇。就以三國司馬懿來說吧，有人評價他奸詐狡猾，也有人認為他麻木不仁。但不可否認的是，司馬懿是三國最大的贏家，其子孫更是篡奪了勝利果實。深究司馬懿成功的背後，隱藏自身本領與野心，是最為關鍵的要點。反觀三國謀士楊修，自詡聰明過人，不還是被曹操殺之而後快了嗎？
二、換個環境，尋找更為廣闊的天地。當處於苦悶境況時，不妨想一想，我們想要的究竟是什麼。陶淵明跳脫出官場的束縛，過上了怡然自得的田園生活。試想一下，若當時他仍然執著於官途，又怎會寫出「採菊東籬下，悠然見南山」的優美詩句？由此可見，當長期處於滯留沒有長進的時候，換個環境，或許會有意想不到的收穫。
從李康所說的三句話中，仔細斟酌其中含義，會有豁然開朗的意境。由此看來，古人還真是有挺多值得學習的地方，各位客官，你們覺得呢？