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有關北宋名作《清明上河圖》背後的故事，你又知道多少呢
今天我們來聊一聊有關清明上河圖的故事，說起清明上河圖的作者，相信大家都知道是大畫家張擇端。創作出清明上河圖這樣作品的畫家，按道理說應該是一個名響天下的知名大作家才對，但是奇怪的是，這人在歷史上幾乎毫無痕跡。我們之所以知道這幅畫是他畫的，完全是因為在故宮上的那幅作品上，有清朝人對他的一個注釋。除此之外，無論我們翻閱什麼樣的資料，再也找不到關於這個大畫家的任何信息。
說起來，這還不是清明上河圖唯一的怪現象，說起清明上河圖正版的問題，也是有爭論的。按理說，在故宮博物院裡的這幅清明上河圖應該是正版，有朋友會問了，難道說清明上河圖這樣的作品還分什麼版本嗎？目前來說，僅僅目前明清仿做的，所知道的就有兩三個版本了，名字都叫清明上河圖，畫的內容也大差不差。還有一個說法，說是臺北故宮博物院收藏的那幅清明上河圖，才是真正的清明上河圖。
其實有關於清明上河圖版本的問題，不是說現在才開始爭論，早在明清時期就有了爭論。關於這個，我給大家分享個小故事，清朝的時候有人就說，你看宮裡的這幅清明上河圖是假貨。那有人就說，你憑什麼說它是假貨呢？那人說，在清明上河圖上有一個四個人投骰子的情景，正在投的那個人其中兩個篩子已經是六點了，另一個還有在轉。投篩子的兄弟在長大了嘴喊六，但是河南開封那邊是北方，人喊六的時候，應該是噘著嘴，而畫中的這個人是張著嘴喊的，不應該是北方人，這幅清明上河圖應該是贗品。
這個小故事呢，反映了一個問題，就是清明上河圖，這幅畫確實引人關注。否則也不會出現觀察這麼仔細的，一個關於六的問題。我們來先說這個六的問題，其實呢，誰規定這個喊話的人一定喊的是六，不能喊比其他的，而且他一定是北方人嗎？那麼故宮裡的那幅作品到底是不是正品？別說這個問題，一直到了50年代才得出了結論，當年清朝最後一任皇帝溥儀，從故宮走出來的時候總共攜帶了好幾個版本的清明上河圖。
經專家的一致鑑定，認為現在的這個版本才是真正的清明上河圖，證據呢，也很簡單，在這兒小編就舉一個例子。凡是後來明清畫家仿製的在，作品中最突出的一個問題就是那座飛虹橋，基本上都被畫成了磚石結構的橋。但是根據史書記載，這橋應該是木質結構的，今天被判為正品的這幅作品，與歷史上的記載完全嚴絲合縫，真實的還原了北宋這幅橋的原貌。所以那版本的問題在今天應該是沒有什麼可以爭論的，不過我們也確實能看出清明上河圖這幅畫，確實是藝術魅力超群。
但凡是這樣的名作，才會出現這麼多的傳聞和版本，比如西方的蒙娜麗莎，打個比方，小編現在畫一張畫，有幾個人會追。版本沒有什麼問題了，但是如果真像那個故事中的質疑者，拿起放大鏡看的話，還是能發現一些所謂的秘密的。這幅畫一直被命名為清明上河圖，很多人認為都是描述的北宋汴梁春天的美景，清明時節的繁華景象。可是諸位瞪大的眼睛仔細的看，就會發現，畫裡有人拿著扇子扇風，有人甚至還拿著茄子，這好像不是清明時節會出現的東西。有人以此為證據，認為呢這個清明上河圖中的清明，指的不是節氣，而是指的政治上的清明。
這幅畫真正描繪的應該是秋天的場景，最有意思的是，這幅畫中還描繪著很多故事，這就不是很多人能看出來的。比如說在飛虹橋的旁邊就一條船，在河道中間打了橫，我們可以從畫面中河流的湍急，分析到這艘船是剎不住車了。正全速的向著飛虹橋疾馳而去，船上的夥計們正在七手八腳的在收帆，船頭上的船工正在衝著前方喊著什麼，隔著飛鴻橋，另一側有一條已經安全度過飛虹橋的船，船上的船工正在回頭看。
飛虹橋上幾個市民已經站在了飛虹橋上的欄杆處表情驚恐，橋頭一個官轎的轎夫正在驅趕著周邊的人，等著上橋，對橋下的危險一無所知。整個畫面的捕捉到了這驚心動魄的一幕，永遠的定格在了這幅傳世名作之上，像這樣的故事情節在畫中有很多，對於作者為什麼要畫出這些故事，相對我們表達什麼，我們現在的人已經無從知曉了。
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