自古以來，很多中國文人喜歡蘭花，因為它幽靜，耐得住寂寞，蘭花也象徵著道德君子。而桂花，也是詩人筆下喜歡讚美的對象。宋之問在《靈隱寺》中曾寫道：「桂子月中落，天香雲外飄。」秋天的桂花，顯得分外芳香。
在唐代，有這樣一首詩，將蘭花和桂花的美和特性描寫在一起，更加凸顯了蘭花的空谷幽蘭和桂花的皎潔芳香，這便是唐代一代賢相張九齡寫的《感遇》。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？
張九齡在我們的印象中，是唐玄宗時期有名的宰相，在他為相期間，盡忠盡職，仗義執言，可以說，張九齡成為安史之亂前最後一位公忠體國的唐室大臣。
此外，張九齡還是一位偉大的文學家，他的一生創作了很多詩詞，一首《望月懷遠》連唐玄宗看了都讚不絕口。
在張九齡擔任宰相的晚年，由於遭受到朝廷小人李林甫等人讒言和詆毀，於是被貶回鄉。在此後的歲月中，張九齡依舊憂國憂民，並寫下了一組《感遇》。
在詩中，張九齡寫到了幽蘭和桂花，春天，蘭花和桂花的枝葉茂盛而生機盎然，秋天，它們又散發出陣陣香氣，顯得分外清新和幽靜。
世間的草木，在春天的時候煥發出生機，在這美好的季節，它們盎然地開放，綻放著自己的美麗與芬芳，它們自然而然地順應著節氣的變化。
誰想到，在這幽谷之中，有一位山林隱逸之人，他聞到陣陣芳香滿懷喜悅和愛慕之情。詩中的聞風不僅僅是聞到花香的意思，還有還暗藏著一個典故。
「聞風」二字本於《孟子·盡心篇》：「聖人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。」
意思就是說：聖人是百代人的師表，伯夷、柳下惠就是這樣的人。所以，聽說過伯夷的道德風範的，貪婪的人會變廉潔，懦弱的人會有立志的決心；聽說過柳下惠的道德風範的，刻薄的人變得厚道，狹隘的人會變得寬廣。
張九齡運用這一典故，使詩意更為含蓄委婉、情意深厚。
有人喜歡草木，草木似乎應該為之自豪和喜悅，但是這對草木而言，並沒有什麼好歡喜的。因為他們散發出的香氣純粹源於天性和本意，並不是為了取悅於人，更不會懇求觀賞者折花。
對於草木而言，有人欣賞和喜愛他們，它們會綻放並散發陣陣芬芳，如果沒有人關注它們，草木會依然綻放自己的美麗，吐露芬芳，正如孔子在《孔子家語.在厄》中所言：「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳。」
這首詩之所以能流傳千古，其中充滿了永恆不變的人生的哲理。我們每個人正如這人世間的草木，在人生的道路上，無論是低谷還是巔峰，如果始終保留一種草木之本心，或者說是一種初心，那麼我們無論在任何情況下，都會變得從容而自然。