外來的和尚會念經? 臺灣反思「太迷信」國際建築師

2020-12-21 環球網

【環球時報駐臺北特約記者尹彥】外來的和尚會念經?臺灣《聯合報》17日報導稱,臺灣的公共建築十幾年來過於迷戀「國際牌」,許多重要地標建築都被國外建築師搶走,引發島內建築師強烈不滿。

報導稱,臺中市政府日前公布設計標案「臺中智慧營運中心」,規定臺灣建築師沒有單獨投標資格,必須和國外建築師合作。該「不平等條約」被批「喪權辱國」,多名島內建築師聯名要求更正。臺中市政府緊急更改標案,讓臺灣建築師取得單獨投標資格,但風波卻持續在臺灣建築界發酵。

根據臺灣建築師公會旗下的《建築師》雜誌統計,從2004年到2017年,臺灣共計舉辦32件公共建築設計標案,其中僅一件由臺灣建築師獨立拿下標案——姚仁喜設計的新北市立美術館。21件由國外建築師領銜拿下標案、擁有設計主導權,臺灣建築師只能擔任監造角色。

在21件國外建築師主導的建築項目中,有7件取消、暫停或狀況不明,7件進度嚴重落後。其中臺北藝術中心因承包商破產暫停施工,臺北市議會怪罪荷蘭建築師庫哈斯使用複雜工法、打算「立法」限制。臺中「國家歌劇院」、臺中市議政大樓都是國際標案,最後歌劇院被爆有3000多項需要改進的缺失,遇大雨常漏水;議政大樓也存在漏水等一籮筐問題。

《聯合報》稱,北京申奧成功後,鳥巢、水立方、中央電視臺等國際大師設計的建築紛紛出現,前衛造型顛覆北京的古城形象,也象徵北京升級「國際大城」的決心。為了與對岸較勁,2004年起,臺灣也加入這場國際建築大賽,瘋狂舉辦國際競圖(競賽圖紙)。

「國際競圖讓臺灣淪為國際建築明星的試驗場所,以及政客邀功的舞臺。」臺灣建築師潘冀直言,主辦單位目的不在「和國際接軌」,而是炒作知名度與政績。這些年來在國際競圖中脫穎而出的作品,能真正觸及人文深度和都市議題者寥寥無幾。

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  • 為什麼遠來的和尚會念經?
    遠來的和尚會念經,離得近的和尚會不會念經?當然會,只不過大家都不相信而已。為什麼遠來的和尚會念經呢?遠來的和尚也可能是一個騙子,或者不學無術的和尚,還不如離得近的和尚道行高深呢,但人們還是相信遠來的和尚,相信他會念經,而且會有神跡發生。人們有刻板印象,已經把離得近的和尚們念的經聽習慣了,也就失掉了新鮮感和美感,遠來的和尚會念不一樣的經,或者就是把原來人們聽慣的經再念一遍,人們也是覺得新鮮,有無窮魅力的。畢竟,同一部經換了人來念就會產生不同的藝術感染力。
  • 還是因為太相信外來的和尚會念經
    他的去世卻是因為發生了幾件外行幹預專業,導致致命錯誤的醫療決策,還有就是身邊的人相信外來的和尚會念經!其實前列腺肥大是老年人常見的疾病 ,但有種說法是蔣介石禁慾導致的,蔣傳統觀念非常強,認為男人過了古稀之年,就應該注重養生節慾,讓元氣不再外洩,以達到長壽的目的 ,所以蔣介石70歲以後就開始和宋美齡分床睡了 ,不過現在都已經尿不出尿來了,當務之急醫生要解決的是他排尿困難的問題,給他做檢查的是當時臺灣最權威的泌尿科大夫鄭不菲
  • 誰說外來的和尚會念經?蒲松齡的聊齋告訴您真相
    外來的和尚會念經,這種觀念古已有之。小到「你看人家的小孩」,大到「你看人家外國」。在國內原本啥也不是的人物,出趟國鍍鍍金,回來就成了搶手的海歸人才。為啥人們會有這種想法?未知的真的就比熟悉的更優秀嗎?話說,從西域來了兩個和尚。一個要奔五臺山,一個要去泰山。二人的穿著、語言和相貌都和中國人迥然不同。二僧人自述,一路經歷千難萬險,又是過火焰山,又是過流沙河,還得通過有兩條龍把守的只能容一輛車通過的關隘。哎,停!
  • CBA並非外來和尚會念經,一數據顯示土教優勢更大
    在這7個下課的主教練裡面,除了吉林東北虎主教練胡安是西班牙籍外,其餘6人都是本土教頭,似乎CBA大有外來和尚會念經趨勢,難道真的本土教練要被洋帥給壓倒?其實並不然,CBA的一個數據顯示,土教要在戰績上比洋帥好很多!
  • 外來的小白菜會念經?小松菜含笑不語
    所以,真相不是只有外來的和尚會念經,大家都挺會念經的,不過念的方向略有區別。可是,油菜和四季小白菜我們都吃了幾十年了,小松菜多有新鮮感啊!用娛樂圈來打個比方,小松菜,那就是新近躥紅的「人氣小鮮肉」啊!等到了11月,您再嘗嘗那時的小松菜,在接近長成的時候,氣溫降低,早晚溫差增大,為了抵禦寒冷,小松菜會自髮長胖,莖葉都變得更為厚實,吃起來更豐腴,甜度也會有明顯的增加。
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    石家莊商業向來有一怪圈,那就是「外來和尚難念經」。近日,僅運營了一年多的大洋百貨(需求面積:25000-40000平方米)悄悄甩貨準備撤走,似乎再次印證了這一「魔咒」。  又是外來商業難立足的「魔咒」作怪?「市場競爭真正的規律是優勝劣汰,與外來不外來沒有什麼關係。」河北省商業聯合會的秘書長曹潤亭在接受記者採訪時說,一家商場能不能站穩腳跟,地段僅僅是很小的因素,更多的則取決於商業的定位、招商、運營、管理等方面。大洋百貨在這些方面都沒有什麼優勢,品牌定位缺少特色,就很難吸引顧客,此外沒有停車位也是硬傷。
  • 佛教:「和尚念經」,念的是什麼經?
    俗話講「和尚念經」,對於學佛之人來講,念什麼經?其答案很簡單,但對於不學佛、不信佛者而言,就會覺得很好奇。好奇什麼呢?好奇有二、一、出家伴道,難道真的只是「誦經、念佛」?二、念經,念的是什麼經?大家可能會疑惑,為何會這樣講?大家都知道,出家是需要「因緣」,這個因緣也並不是口中說說要出家,而是跟「因果」掛鈎。那麼為何會說,出家僧人的『日常生活』豐富呢?想必大家都去過寺院,但卻不知,僧人每天早課,需三至四點點起床,那時你是否還在夢鄉?其次就是「出坡」與解答諸多信眾對學修、關於佛教等等的諸多問題。最後才是禪坐、誦經、念佛!
  • 巫溪萬州都很強,但外來的和尚會念經
    經過這樣先烤後燉的烹調之後,烤魚會變得更加酥軟,保持著豐富的水分,配合上其他的小菜,似乎又變成了火鍋。與此同時,重慶也出現了很多其他類型的「烤魚」。其中的一種「紙包魚」,就讓重慶遊品頗為驚訝。紙包魚,更像是對傳統烤魚和韓式紙上燒烤的一種結合,給人一種「外來的和尚會念經」的感覺。可是,也有很多人認定這並不是烤魚,因為它和烤魚並不相同,缺少了關鍵的碳烤過程。不過,在重慶遊品看來,製作方式相似,而且也主要以烤和燉為主,和咱們重慶傳統烤魚至少也算是近親。
  • 外來的和尚好念經?聊聊那些中國國字號國家隊的外教們
    在沒有比賽的日子,我們今天不妨來盤點一下那些曾經給中國體育帶來巨大震撼的外教們,有的人為中國體育帶來了巨大的進步和突破,也有的感覺就是水貨最後灰溜溜的離開,在體育界可能還真不是外來的和尚好念經。我們首先要介紹的這位,長期關注中國體育的人應該不會陌生,他就是來自韓國的曲棍球教練金昶伯。
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    圖片說明:臺中歌劇院由日本建築師伊東豐雄設計。(圖片來源:臺媒)  【環球時報駐臺北特約記者尹彥】外來的和尚會念經?臺灣《聯合報》17日報導稱,臺灣的公共建築十幾年來過於迷戀「國際牌」,許多重要地標建築都被國外建築師搶走,引發島內建築師強烈不滿。  報導稱,臺中市政府日前公布設計標案「臺中智慧營運中心」,規定臺灣建築師沒有單獨投標資格,必須和國外建築師合作。該「不平等條約」被批「喪權辱國」,多名島內建築師聯名要求更正。
  • 賴清德頻高喊「親中愛臺」 蔡正元批:小和尚念經 有口無心
    臺南市長賴清德(圖片來源:「中時電子報」)【環球網綜合報導】臺南市長賴清德日前說自己是「親中愛臺」,國民黨政策會執行長蔡正元20日上午在社交網站臉書(Facebook)發文形容賴清德的發言是「小和尚念經,有口無心」。
  • 聽日本和尚「原生態念經」
    聽和尚念經像唱歌  從前有座山,山裡有座廟。在日本古都奈良,就有這樣一座藏在吉野山裡的古廟。金峰山寺的藏王堂因為供奉著日本最早的修行者而聞名,在當地香火頗旺。到吉野山的第一天晚上,記者就聽說藏王堂早晨的坐禪不可錯過,據說參加坐禪的人須默默「面壁思過」,絕不能像《非誠勿擾》中的葛優一樣絮叨,這就免不了會昏昏欲睡,而背後的老和尚也不會像那位神父一樣有耐心,他會手持戒尺巡視,冷不丁從背後敲打一下昏睡者。  第二天起個大早,走了10分鐘山路到了藏王堂,隱約聽到裡面傳出哼哼呀呀的誦經聲,一問才知道,坐禪是5點半,已經結束了。
  • 外來和尚難念經 區域百貨全國化路徑怎麼走?
    外來和尚難念經目前,不少百貨零售企業的發展主要依靠外延式擴張,但對於全國各地的百貨企業來講,這條道路並非坦途。無論是外籍百貨還是京籍百貨的擴張均步履蹣跚。北京商報記者調查發現,去年,廣百股份、天河城百貨、摩登百貨、新光等廣州百貨集體在外區「鎩羽而歸」。
  • 小和尚念經,卟呤卟呤~現實版的「烏龍院」,這座深山的小和尚太萌了
    前一段時間,一個泰國小和尚紅遍了網絡居然敢在師傅講法會上打瞌睡哈哈,這小模樣也是萌翻了呢~不要以為這麼Q的小和尚只有在泰國在咱天朝貴州也有一群可愛的小和尚他們白天跟著師傅修行每天一大早便起來跟著師傅打坐,念經,誦佛
  • 湖北教培行業考察觀察:武漢撐起半邊天,外來的和尚好念經
    新東方來了,學而思來了,猿輔導來了,跟誰學也來了…… 「本地人本地品牌的教培機構」、「本地人外來品牌的教培機構」、「全國性教培機構」、「在線教育企業」,四類教培企業齊頭並進。這四類教培機構中,相較於本土品牌,外來品牌和全國性教培機構發展的要更快更好,「外來的和尚好念經」是什麼原因導致的?
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  • 每日一笑:老丈人喜歡遊山玩水,在一個和尚廟,遇到一念經的方丈
    【每日一笑】那天我跟兒子坐地鐵,上來一個大媽站在兒子身旁,兒子趕緊站起來給大媽讓座,大媽卻按住兒子說:你們小年輕的上學太累了,我站會就好。任憑兒子怎麼要起來,她都死死的按住兒子,兒子憋的都快哭了:大嬸,您放這麼臭的屁,我想躲遠點都不行嗎?
  • 中國最「有錢」寺廟,和尚們白天念經晚上數錢,最高一天賺80萬
    我相信很多人對寺廟比較了解,佛教自漢朝進入我國以來已經有2000多年的歷史,經歷了千年的發展,已經有很多信徒,在國內留下了許多歷史建築寺廟,今天,這些寺廟中有很多成為著名的旅遊景點,受到遊客的歡迎,但是作為景點收費是正常的,寺廟作為出家修行的場所,成為旅遊景點後,商業氛圍變得非常濃厚,可見已經失去了原來的味道,今天我們說的這座中國最富有的寺廟,這裡的和尚白天念經
  • 藥師寺寬邦:別的和尚在念經,他卻做音樂爆紅
    大家對於「和尚」的日常理解大多是「打掃寺院」、「吃素念經」等,日本的和尚是家族繼承制,也就是說生來就要繼承寺廟,成為和尚主持寺廟活動。但是這位和尚不一般,他竟然做起了「音樂」。藥師寺寬邦這位臉龐稜角分明、略顯嚴肅的和尚將音樂與佛學結合,在日本爆紅並坐擁近千萬粉絲,如今火到了中國並開始巡演,本該按照既定人生軌跡成為和尚的他,怎麼就做起了音樂還爆紅?逃離被安排的宿命藥師寺寬邦曾說:「當我還是個孩子的時候,我以為我會像大人說的那樣去繼承這裡。但是進入青春期後,我覺得如果按照這樣的軌跡發展,人生豈不是太痛苦了。
  • 日本大地震後,一位日本建築師的災後反思
    作為建築師的我們,雖然平素總在從事公共建築的設計,卻經常同自治體與居民處於對峙的立場。自治體認為建築師是一群總是對他們的方針提出反對意見、專找麻煩的人,而居民們也認為建築師總是自命不凡、固執己見,於是對我們敬而遠之。同樣,建築師們聚集在一起時會做的事情,必然是批判官員,將那些因無法得到共鳴而產生的抱怨一吐為快。