為著耶穌基督的見證，年老的使徒約翰被流放到荒涼的拔摩海島上。在異像裡，約翰被帶到到了天上，到神的寶座前。造物主和受造的人，終於可以面對面。原來，榮耀的造物主，是何等期望受造的人，回到他的寶座前。
使徒約翰到了天上，看到最突出的事情，就是對神的敬拜。在天上，敬拜神是受造物的基本生活。天使、四活物、二十四位長老等等所有的受造物，都在敬拜、讚美神。
天上的敬拜，是地上敬拜的標準。
敬拜神，是宇宙存在的重要意義之一，宇宙就是一首敬拜神的交響樂。
敬拜不是向神歌功頌德，敬拜也不是抒發自己的感情。敬拜是人、被造物對神的主權的認定，是把造物主所當得的尊榮歸給神。
在天上的敬拜沒有攔阻。可是在地上，敬拜神對於許多人來說，仍然是非常陌生的事情。整個世界，仍然在悖逆神、抵擋神的情形裡面，所發出的是刺耳的噪音。
除非人類的歷史被改寫，重新回到造物主的旨意當中。否則，在宇宙中對神的敬拜就不完全。
歷史向來是任人打扮的小姑娘。一百個人，就有一百二十種歷史的解讀。只有從神的旨意看人類的歷史，從神的寶座面前看歷史，才可以看的清楚準確。
使徒約翰念念不忘的是，教會的前途在哪裡？人類的前途怎麼行進？歷史將走向何方？
我們的救主耶穌基督，親自給約翰啟示，帶他到了 天上，看到了夢寐以求的景象。約翰看到坐寶座的造物主，他右手中有書卷。（啟5:1）上帝手中所拿的書卷，就是人類的歷史，以及宇宙的歷史（歷史就是一卷波瀾壯闊的書卷）。
這個波瀾壯闊的歷史，是在坐寶座之神的手裡。造物主是書寫歷史，掌握歷史、決定歷史的那一位。
撒旦和墮落的人類，在歷史中亂塗亂寫，留下混亂和汙點。但是，讓我們可以放心的是，歷史掌握在坐寶座的造物主手中。撒旦和墮落的人類所留下的汙點，不能阻擋歷史的進程和結果。在慈愛的、全能的神手裡，是光明和美麗的未來。
撒旦一直想主導歷史，墮落的人們，一直想做歷史的主人。從這個角度來說，歷史就是撒旦借著人類，想從造物主的手裡，奪取歷史主導權的記錄。一整部人類的歷史，就是墮落的人類，想做歷史主人美夢的集大成。
中國的秦始皇、希臘的亞歷山大、歐洲的拿破崙，近代的希特勒、史達林、薩達姆等等，都是在做這樣的美夢。古今中外，歷史一直在重演這個荒誕的故事。現今的時代，不是在重演這樣的故事嗎？日光之下，並無新事。
公義和罪惡的對比、慈愛與仇恨的衝突、光明與黑暗的爭戰，這就是歷史的故事，這就是童話的來源。
歷史就是神留給我們成人的童話。
人類的歷史是在神的手裡，宇宙的主權是在造物主的手中。可是，如果宇宙中沒有受造之物能夠打開歷史、解釋歷史、決定歷史，這將是極大的悲哀。
造物主的寶座是永遠不會動搖。可是，誰能夠和神的寶座合拍呢？如果沒有受造物符合寶座的要求，來承擔人類以及宇宙的未來，歷史將會走向何方？
使徒約翰看到宇宙中，沒有誰可以符合寶座的要求，沒有人能夠有資格配展開、觀看書卷，他就大哭起來。這是無助的哀哭，也是人類絕望的嚎啕大哭。
自古以來，人類一直在為此哀哭：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……蘇東坡；
前不見古人，後不見來者.念天地之悠悠，獨愴然而涕下……陳子昂；
大多數人在安靜的絕望中生活，當他們進入墳墓時，他們的歌還沒有唱出來……梭羅。
讓人類可以振奮的是，在這裡，有一個宣告，有一道響徹宇宙的歡呼：
「看哪！猶大支派中的獅子、大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷、揭開那七印。」（啟示錄第五章5節）
耶穌基督是唯一有資格展開書卷、解開七印的。他是唯一有資格打開歷史、解釋歷史、決定歷史的那一位。
人類的歷史，之所以被印封住，沒有前途和未來，因為人類都在罪惡之下。人類是在罪惡中出生、在罪惡中生活、也在罪惡中死去。
罪惡是死亡的原因，死亡是罪惡的結果。罪惡與死亡，是一對幽暗的孿生兄弟，殘酷地吸食人類的生命。
人類的歷史，在罪惡與死亡面前，沒有絲毫的免疫力，只有接受被宰割的命運。罪惡是人類的死穴，死亡是人類的公敵。歷史，就在這對幽暗的孿生兄弟面前停滯、退後。
世界的歷史，就是一部人類陷落在罪惡與死亡之中的記錄，無人可以置身事外。
人類的仇敵撒旦，借著罪惡，扼住了人類的喉嚨。借著死亡，將人類死死地按在它的魔爪之下。在與人類的爭戰當中，它似乎從來沒有失手。人類的歷史在魔鬼手裡，它隨意書寫殺戮與幽暗。在魔鬼撒旦的手裡，人類的歷史有未來嗎？
從神性來說，耶穌基督是神，是創造宇宙、託住萬有的主。基督沒有以他的神性來完成拯救人類，因為這樣，不符合神公義的標準。
人類犯罪，必須由人來承擔。人類罪惡的問題，必須由人來解決。神是絕對公義的，他不會越過這個界限，不能以神性來幹預人性的問題。絕對公義的神，不會用任何不義的手段做事，即使這件事完全出於愛的動機。
主耶穌基督，不是以他的神性來獲取解決罪惡的資格，而是以他的人性來獲取。「猶大支派中的獅子、大衛的根」，他是屬於猶大支派的，是大衛的根源，神的話語在這裡特別強調基督真實的人性。我們的主，以一個純粹的人，來與罪惡以及背後的撒旦交鋒。
基督在預定的時空裡道成肉身，來到有限的時空之中，來到人間。他是純粹的人，是從來沒有犯罪的義人，成為贖罪的羔羊。基督被釘死在十字架上，流血而死，進入了死亡和陰間的深處，三天後，他從死裡復活，之後升上高天。
耶穌的血，是罪惡的贖價。耶穌基督的寶血，能夠洗淨一切的罪惡。從此罪惡不再是人類可怕的夢魘，
耶穌的復活，衝破了死亡和陰間的門。從此，死亡失去了它的大本營，死亡不再是常勝將軍，它已經被基督攻破了城門！
罪惡與死亡，這對幽暗的孿生兄弟，從此土崩瓦解！罪惡與死亡，撒旦手中引以為傲的資本，蕩然無存。撒旦已經徹底失敗！
耶穌基督已經得勝！人類的歷史，終於峰迴路轉，迎來生命與光明的未來。
這個得勝，是人類的大勝利，是宇宙的大勝利，是關係到神永遠旨意的偉大勝利。
神的羔羊，是主耶穌最美的記號
基督的救贖，是天地間最偉大的勝利
神的兒子耶穌基督，曾經被殺，是宇宙永恆的回憶……
——歷史，就是基督的故事！
天上的、地上的、地底下的，宇宙中所有的受造之物，都要向曾經被殺的羔羊敬拜，這是永恆的讚美，這是宇宙的新歌：
「他們唱新歌……但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」（啟示錄第五章9-13節）
其實，再多的讚美，對於我們的救主耶穌，都是不夠的！再多的敬拜，都是不完全的！我們的主基督，他配得無限的讚美與敬拜！
無論在地上、還是在天上，對於耶穌基督的認識和敬拜，永遠都是新的。耶穌基督的一切，永遠都是新鮮的，是你我永遠也認識不完的豐富。
到了天上，我們當然會對我們的救主耶穌基督，由衷的敬拜和侍奉。可是，到了天上，就再也沒有痛苦、迫害、疲倦、憂傷。為我們的救主，獻上我們的愛、為他付出代價、為他受苦受難，現在才有機會。機會一過，就再也沒有。
為他，沒有什麼代價是太沉重的；為他，沒有什麼犧牲是太大的；為他，沒有什麼痛苦是太難受的……
機會不多，願我們都把握機會，為著那曾經為我們死在十字架的宇宙之主。
有機會為著我們的救主耶穌基督，犧牲所有的人，有福了。
「我若有千萬英鎊，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕不留下一條不給中國；不是為中國，是為了基督」！「我們能為主做更多嗎？」——戴德生
戴德生的救主，仍然活著！
書卷是被七印封嚴，每個印都是災難，對人類罪惡的審判。人類歷史的結局，是以七個印為結束，也就是以一連串的災難和審判為結束。夢想建立人間天堂的，早一點醒過來吧。
回到救主耶穌基督裡，是躲避審判的唯一道路。我們在地上，對這個充滿罪惡的世界，最重要的工作，就是多救一些人，歸回耶穌基督的救恩。
願意傳拯救人靈魂之福音的人，有多少呢？願意聽上帝福音的人，有多少呢？
歷史就是基督的故事！
如果你我能夠在他的故事中，有一點份，
在永世裡，那將是何等甜蜜的回憶！
文字/賴恩 音頻/BINFANG
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