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今天又是龍大姐寫的原創文章,俺們堅持五年了,還在不停地寫,並且永不停息。
在這個社會裡,囂張的人必定有自己的絕活,因為沒絕活的傻X囂張一次基本上都掛了。
「古代娼妓制度絕不如今日之為人鄙視。其原始固極高貴,最初娼妓乃一男神或者婦神之女巫,承迎過客為拜神之表示。」
——羅素
說到世界上最古老的行業,如果娼妓認第二,沒人敢說自己是第一。
咱們看四大文明古國:古巴比倫、古印度和古希臘,都有娼妓。
大量歷史資料表明,當世界文明還沒發展出「職業娼妓」的時候,最先出現的是「廟妓」、「巫娼」,也就是社會學家所說的「宗教賣淫」。
怎麼個「賣」法兒呢?
例如古希臘有一座城,名叫科林斯。在「宗教賣淫」時代,科林斯繁華至極,堪稱「聖地」。
在那裡,每位婦女在一生中至少要跟一個外來的陌生人在阿芙洛狄特神廟裡」交媾「一次。當然了,如果雙方願意,我估計一生多次也可以。
在神廟內,婦女們一群群坐著,頭上都繫著飾帶,讓過往的男人挑選,像是為人民服務的「神僕」。
這種服務當然不是免費的。
總體感覺就跟挑大白菜似的,男人路過女人身邊時,如果覺得」神僕「符合心意,就把錢幣投到她們兩腿之間,然後兩人就可以直接在廟裡幹那事兒了。
女人與陌生人結合完畢,就算完成了神的任務,把雙腿中間賺的錢留給神廟,就可以回家跟丈夫過正常生活了,而丈夫們也並不覺得整件事情有哪裡不對。
那麼,同為擁有燦爛古代文明的四大古國之一,中國古代有沒有源於宗教的「巫娼」呢?
為了研究這事兒,龍大姐把資料翻了個底兒掉。
這一看,還真挺早的——史學界公認:中國古代娼妓行業起源於春秋時期管仲設立的官方妓院。
再往前翻,還能追溯到殷商,甚至是更久遠的夏朝。
雖然殷商時期的資料實在不足,但確鑿的一點是,當時的人非常迷信,正常的衣食住行都要事先靠佔卜才能維持。
而「巫」這個行業作為人和神之間的使者,原始時代就已經成規模成體系了。
巫有男也有女,職責都是裝扮成神,把人想說的話告訴神,然後再替神發言,用佔卜結果指導人生。
殷商時期進行佔卜的官員叫「史」,專門為王和貴族解釋佔卜的結果。
替神發言的時候,「史」必須得有個神的樣子,也就是傳說中的「有神性」。這特麼怎麼才能有個神樣兒呢?
」史「有兩個秘訣,一是藉助於迷幻藥,二是與裝扮成神的女巫做「深度溝通」。
據傳,殷商時期的女巫分為兩種。
第一種是靠才藝混飯吃。古代祭祀需要且歌且舞,女巫也必須多才多藝,這類女巫算是文藝工作者。
另一種就是為「史」提高神性的女巫,鑑於她們的工作內容,姑且算是體力勞動者吧。
我們可以想像殷商時期佔卜儀式的具體過程:
在王宮,王與貴族大臣面前,幾個奴隸被獻祭。
充滿血腥味的祭臺前,「史」磕了幾粒小藥丸,然後和女巫在眾目睽睽之下溝通神性。
當然,能溝通神性的不僅是「史」,王室成員、貴族也都有通神的權力。
據傳商朝國王武丁的弟弟,子族的首領子熙,在一次家庭宴會上嗑藥與女巫「溝通」,引家族的先祖附體,讓其餘家族成員對他進行膜拜。
不過殷商覆滅之後,巫娼就很快消失了。
這是因為周朝人並不像夏商時期的人那麼迷信。而且周朝的統治者還設計了一整套周禮來規範人的行為。
經過道德教育,周朝人大多連錦鯉都不轉發一條,從事體力工作的女巫們紛紛失業,歌舞表演倒是一直流傳了下來。
關於巫娼的分析,在民國王書奴所著的《中國娼妓史》中還有更多細節。
書中介紹說,殷商女巫在生存上如果遇到了難題,就會主動賣身,以肉體換取食物和保護。一開始專門供王與貴族淫樂,漸漸演變成為「娼妓」的行當,只要肯出錢,人人都可與巫娼「深度溝通」。
這書現在買不到了,但我手裡有一本,通篇我都讀過,但我認為書中的說法有很多疑點。
首先,殷商時期的女巫是幹嘛的?是人與神之間溝通的使者,都是吃皇糧的公務員,不算位高權重,也沒有什麼生存上的問題,為了生存賣身?這應該不存在。
其次,雖然殷商女巫和古巴比倫女祭司的職業性質差不多,但中國的歷史和宗教典籍中完全沒有記載女巫下海出來賣的證據。
所以民國時期的這個作者對巫娼時代的分析,實在屬於胡蒙瞎攪和,根據西方的宗教來猜東方的歷史,很不靠譜兒~~
而且殷商時候至高無上的天神——上帝(不是耶穌基督那個上帝),雖然是秒天秒地的形象,但十分抽象,民眾並沒有YY上帝在那方面的能力。除了上帝,咱們古代奴隸社會信奉的那些神,幾乎都是正經神,特別保守,神話故事裡面都不描述他們的私生活,看不到西方對神性崇拜的影子。
沒有了對性的崇拜,也就沒有了女巫排著隊主動賣身證明自己信仰虔誠的必要。
當然,不是說咱們古代沒有性教育小讀本兒,大家熟悉的《詩經》《楚辭》,裡面描述了不少男男女女不可描述的事兒,但沒有一篇寫殷商女巫賣淫為生的。
總而言之,證據不足,只能說明巫娼時代只是理論上的推測,古中國到底真的有沒有這麼一段歷史,只能等待發現更多的資料去佐證。說不定哪天我在後院挖出了血多殷商時期的小骨頭,一切就真相大白了呢?!
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