生命必須互相分享。
上帝的心意是要我們一同經歷生命。聖經把這種經驗分享成為」團契」。然而時至今日，這詞彙的聖經含義已漸次失去。「團契」往往是指日常的交談，社交聯誼，吃喝喝玩樂。「你在哪兒團契」其實是指「你上哪個教會」，」請留步參與團契」通常是指」留下來享用茶點」。
真正的團契絕對不只是出席聚會，而是一同經歷生命。這是指無私的愛，坦誠的分享，切實的服侍，犧牲的奉獻，憐憫和安慰以及新約聖經一切關乎」彼此」的命令。
團契人數的多寡是一個問題：人數較少會更好。你可以與多人一同敬拜，卻不能獨自一人團契。然而每當小組人數超過10人，通常最安靜的那個人便會開始不參與，而小組議會被幾個人所壟斷。
耶穌的職分以門徒訓練小組的形式來進行。他遠可以揀選更多門徒，但他知道，若想每位小組成員都參與，12個人大概是極限了。
基督的身體就如你的身體一樣，有許多細小的細胞所組成；生命包含在細胞之中。因此每個基督徒都必須參與教會的小組，不管是家庭團契小組，主日學還是查經小組。在小組裡面才有實踐的香蕉，那是在一大群人的團契聚會裡所得不到的。倘若你把你的教誨想像為大船，那麼各小組就是附屬的救生艇。
上帝給信徒小組賜下寶貴的應許：「因為無論在何處，有兩三個信徒奉我的名聚集，我就在他們中間。」但令人遺憾的是，即使參與小組，也不能保證你一定有真正的相交。許多主力學和小組只停留於表面的相交，卻不知道怎樣才能體驗到真正的團契相交。真正的和虛假的團契究竟有什麼分別呢？
信徒在真正的團契中經驗到真誠
真誠的團契相交不會停留於表面和膚淺的閒談，而是坦誠真心有時甚至有發自內心深處的分享。人要坦誠面對自己和生活中的際遇，才能與人真誠相交。他們願意讓別人分擔自己的傷痛，拋白自己的感受，承認自己的失敗，疑惑，恐懼和軟弱，並尋求別人的幫助和代禱。
然而，你在某些教會遇到的情況卻剛好相反。信徒之間不但沒有坦誠與謙卑，反而充滿虛假，偽裝，而虞我詐，只有表面的客套和膚淺的交談。人們都戴上面具，對別人存有戒心，只報喜而不報憂。這些態度便窒息了真正的團契相交。
唯有當我們願意剖白去自己，才能有真正的團契相交。聖經說：「我們若活在光明中，如同神在光明中，我們就能彼此團契相交……我們若說自己無罪就是志氣。」世人以為只有在黑暗裡才能找著親密的關係；但上帝卻說，在光明中有親密的相交。我們在黑暗中隱藏自己的傷痛措施，恐懼失敗和瑕疵，卻在光明中顯露這一點，並承認自己的本性。只有坦誠相交，我們的靈魂才能成長，情緒才有健康。聖經說：「你們應當經常彼此認罪，互相代求，這樣你們便能完好和健康的共處。」我們必須冒險，才能成長；而最大的冒險，就是坦誠的面對自己和他人。
信徒在真正的團契中彼此相依
彼此相依是一種施與受的藝術，是互相依賴的關係。聖經說：「上帝設計我們的身體，是要作為一個典範，讓我們明白作為一間教會該如何共處：每個肢體都依賴其他字體。」彼此相依是團契相交的核心：建立互惠的關係，共同承擔責任，互相幫助。保羅說：「但願我們能因著彼此的信息而得到幫助。你的信心能夠幫助我，我的信心能夠幫助你。」
有人同情和鼓勵，我們就會在信仰上的道路上走的更堅定。聖經吩咐我們要彼此承擔，互相勸勉，互相服侍，互相推讓。這類」彼此」和」互相」的教導，在新約聖經出現50次。聖經說：「要盡力去做那些帶來和睦和彼此造就的事。」
你無需為每位的肢體負責，卻有責任關心他們，上帝希望你竭盡所能幫助他們。
信徒在真正的團契中經驗到憐恤
憐恤不是提供意見不是方便，是給予的表面幫助；憐恤表示：「我明白你的處境，你的感受一點兒也不奇怪，也絕非不正常。」今天有人會稱它為」感同身受」。但聖經的用語是」憐恤「」。聖經說：「作為聖潔的人，你們要憐恤、恩賜、謙卑、溫柔和忍耐。」
憐恤能夠滿足人性的兩項基本需求：被理解，以及有人認同自己的感受。每次你理解並肯定他人的感受，你就是在建立團契相交的關係。問題是我們經常忙東忙西，根本沒有時間憐恤別人。我們常常只看到自己的傷痛，自然會使我們失去憐恤的心。
信徒在真正的團契中經驗到憐憫
團契是恩典之地；大家不隱藏過錯，只會抹掉彼此的過失。當憐憫超越公義，信徒就有真正的團契。
我們個人都需要別人的憐憫，因為我們會絆跌扑倒，需要人扶持我們歸正。我們要懂得憐憫，人也要願意接受別人的憐憫。上帝說：「當有人犯罪，你們應當寬恕和安慰他們，以免他們在絕望中放棄。」
沒有寬恕，就沒有團契。上帝勸戒我們：「永不對人懷怨。」因為惱怒和積怨常常破壞團契。我們都是不完美和有罪的人，相處久了，總免不了有彼此傷害。我們有時故意傷害你，有時卻是無心之過；但無論如何，我們實在需要極多的憐憫和恩典。
真正的小組相交的生活，能帶給你很多其他好處。這是不可或缺的基督徒生活，你絕對不能忽視。在過去2000多年來，基督徒經常以小組形式團契。倘若你從來沒有參加這類小組，你實在不知道自己有多大損失。