本平臺在3月11日發布了一篇文章《這個時代不缺乏用嘴傳道的基督徒，卻缺乏有生命的基督徒》，文章梗概就不多囉嗦了，題目即是。
文章下方有個讀者提問：「什麼叫有生命的基督徒呢？」，這讓我思索良久。
有生命，是基督徒圈子裡很常見的說法，它大概是指一個人的行為舉止帶著屬天的品質，能讓人感受到一種與芸芸眾生不一樣的東西，他人不自覺地被吸引被影響。
往大的說，它可以是力挽狂瀾、揮斥方遒。往小的說，它可以是拾遺不昧、愛護花草。
受洗初期，常聽到很多勵志故事，比如某位傳道人一次布道，就吸引幾百人現場歸主。某位商人，關閉了自己多年經營的企業，做起全職傳道人，使得整個城市的教會復興。遠志明、唐崇榮、寇紹恩等牧師的各種充滿神大能的榮耀事跡。
每每聽到這種故事，就心生羨慕，好希望自己也可以被神重用。還記得那時，我在大學上班，與教授和學生們打交道，我常禱告神為自己開啟在職場傳福音的大門，讓我可以站在禮堂的講臺上，對著教授和學生們傳道。
當時，我所在的教會有青年團契，一幫年輕人在一起高唱《差遣我》或者《中國早晨五點半》，不管是：「差遣我，差遣我，我願去」，還是「為中國祝福」，都會使大家血液沸騰、意氣風發，就覺得自己將是神的精兵，將有所作為。
以前，總以為這樣的自己才是虔誠的，是震撼的，是鼓舞人心的。然而，隨著閱歷增長，現在覺得，這看起來的虔誠只不過是馬斯洛需求層次理論裡的「自我實現需要」，在實現溫飽、經濟獨立之後，人都會轉求實現抱負、理想，希望自己被尊重、被高度認可，希望自己有一定影響力，甚至可以一呼百應。所以，這種虔誠只是為了成就個人的功利意識。
事實上，很多教會也不乏這種現象，一些牧者以及教會管理者們常視這個世道為末世、亂世，對之發出譴責，並希望神能重用自己，希望自己可以成為像某某名牧一樣有影響力的牧師，領眾生歸主，希望自己所在的教會，成為當地的金燈臺，警醒世人。
還記得幾年前在某市聽道，一位預備傳道人說：「弟兄姐妹們，我工作很累，可我還是不停地穿梭在教會，是因為我希望自己能在神的國建功立業。」
其實，生而為人，這些想法都很正常，它就是人性的一部分。只是，我們需要省察，到底是為著真理的緣故還是為了成就個人的功利意識。只是，我們需要明白，基督徒的自我實現與非基督徒的並無二致，背後的邏輯都相同，因此，不用覺得自己的需求披上耶穌的外衣，就是神聖的，就不自覺地鄙視非基督徒太過世俗。
如果稱上述的「胸懷天下」為「拯救世界」，現在的我更喜歡做「野地裡的百合花」，不再嚮往轟轟烈烈的舞臺，似乎眼光越來越小，只關注自己的世界，操持家務、孝敬父母、養育孩子、工作賺錢，在自己這一畝三分地之外，能想到幾個人是幾個人，能幫幾個人是幾個人，而且這些關心和幫助都是平凡細小的，比如：回趟老家給鄰居們帶點特產，拍拍買家秀支持朋友的良心生意，經常在傍晚帶一群孩子在小區想法瘋玩，幫撿紙箱子的老人們積攢紙箱子，鼓勵工作上的用戶直到他們心生自信，給流浪漢買食物等等等等。
這些事情，不牽扯讀經禱告，表面看上去與神的國無關、與虔誠無關，但正是這些個平凡細小，讓我覺得自己接地氣兒、有溫度、沒戾氣，也讓我常常想起耶穌的話：「然而，我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢。」在耶穌眼裡，平凡的百合花比榮耀的所羅門還要美。
古今中外的基督徒裡，不乏有人可以在萬馬齊喑時吶喊，可以在時代舞臺上一呼百應，這是生命。
在淡泊中堅持，在名利場外甘於寂寞，與時代潮流保持一定距離，不看重事功，始終不渝思考人類精神生活的基本問題、基本走向，這是生命。
在自家一畝三分地裡勤懇耕耘，關注個人成長，以餘力助鄰，這也是生命。
只是不要把自己想出人頭地、想被尊重被高度認可、想做思想領袖和精神導師的功利意識誤以為是虔誠跟主。
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