因為《國家寶藏》的熱播，現在藏於遼寧省博物館的《洛神賦圖》也受到了大家的讚譽。畢竟是中國古代傳世的十大名畫之一，況且還講述了一個歷史上一個悽美的感情故事。不論從哪一個角度來看，都能賺足人們的眼球。不過可惜的是，現在已經無緣再面見「畫聖」顧愷之的真跡，目前僅存的《洛神賦圖》也均為後世摹本，尤其以宋代居多。那麼，今天我們就來聊一聊傳世名作《洛神賦圖》吧！
《洛神賦圖》的作者顧愷之在創作的時候，是有原型的。當時三國時期的大詩人曹植曾寫下了《洛神賦》，用以抒發自己一段無果的感情。只有14歲的曹植遇見了24歲的甄宓，他只一眼就為這個女人傾了心。之後曹植將自己的白馬贈送給了甄宓，想要協助她返回鄴城。而甄宓也同樣將自己一直佩戴的手鐲送給了曹植。但是誰能想到，再次見面甄宓已經成為了自己的嫂子。
曹操在平定河北之後，便在袁紹府中遇見了面容秀美的甄宓。但是最終曹操將這個美人許配給了自己的二兒子曹丕，同一年結婚的好友曹植。但是兩人的妻子身份顯然是天差地別的，一個是罪人的寡妻，另一個卻是豪門之女。毫無疑問，甄宓被卷進了曹家的家族之爭。而這場競爭的主角就是曹植和曹丕，所以被嫁給了曹丕的甄宓，自然也成為了這場戰爭的籌碼。曹操心中是明白的曹植的，一個鍾情於詩歌的才子，又怎麼跟一個一心想要進入權力中心的曹丕鬥呢？
那麼增加外力就成為了給兩人平衡力量的不錯選擇。甄宓既是罪人之婦，哪裡還有什麼數得上的親戚呢？但是和曹植結婚的崔琰之女，可是河北的大家族。這樣的力量對比，自然是顯而易見的了。可是也就是因為曹操的這場安排，才給了曹植和甄宓接觸的機會。曹植的妻子因為受到崔琰謀反的事情被殺了，而當時的建安城中又有了肆虐的瘟疫。當曹植為了表示關照而，來到了甄宓的病床之前，一切就那樣的發生了。
沒有什麼東西可以阻擋兩個有情人的相愛。但是兩人相愛的後果卻是慘烈的，曹植丟了自己的繼承權，而甄宓丟了自己的性命。即使曹丕早已不愛甄宓了，但一樣不能容忍妻子的背叛。這段愛情也最終以悲劇收場了，但是隨著歷史的轉動，真實的情節也早已被埋上了黃土，只剩下這幅《洛神賦圖》來表現其中的情感。就像是現在喜歡用經典的IP改編電視劇一樣，古人則熱衷於把這些故事變為畫作，一共後世觀賞。
這幅《洛神賦》也一樣是經過了神話題材的交錯，通過一場虛幻的背景，闡釋其中的情感。總共是分為了6段，「相遇」、「驚豔」、「陳情」、「相戀」、「分別」以及「思念」。帶著侍從的曹植路過洛水之時，看見了美麗的洛水之神。他從沒見到過這樣的女子，只能訴說著她的美好。等再次相遇，他終於採取了行動，將自己隨身攜帶的玉佩獻給洛神。而洛神也接受了曹植的心意，還將這樣的消息告訴了自己的姐妹。
只是甜蜜之後也註定了這段人神戀情的結束。即使這一刻的兩人無比甜蜜，順著他們的目光可以清楚地看見兩人想要更進一步的交流，整個畫面也充滿了情人間的繾綣深情。可是到了下一段，風神、雨伯等等神明全都來到了現場。熱鬧非凡的場景下掩藏地是兩人不得不分開的悲傷。只見下一段的洛神面目低垂，重視要再次入水了。而曹植則命令僕從趕緊追趕，這當然也是徒勞無功的。但是那把在洛神手中一直拿著的扇子，到了曹植的手裡，終究還是留下了一段念想。
而我們現在細細觀摩《洛神賦圖》的畫面，就會發現幾件很有意思的事情。首先就是因為《洛神賦圖》是有創作藍本的，但是當時的畫作顯然沒有後世寫意畫的表現形式那麼成熟。所以對於《洛神賦》中形容洛神美妙的字句，採用了直接「搬來」的描繪方式。比如原文中寫「翩若驚鴻，婉若遊龍」，所以顧愷之便直接在畫中洛神的身邊添加了一尾龍。這樣的表現手法雖然看起來很質樸，但是卻一樣很有韻味。
另外，《洛神賦圖》表現的原本就是一個具有情節性的故事。而畫作不是電影和電視劇，也不是漫畫之類的現代藝術，對於這樣的情節性故事，作者選擇用樹木山石來分割不同的情節。同時還留下了大量的空白，利用一些榜題文字來加強觀者對於畫面情節的理解。這不僅僅是一種很古老的方式，同時也促進了古代山水畫的發展。在《洛神賦圖》裡面的樹木山石，也就是中國山水畫發展的雛形。
雖然在後世看來，畫中人物相對較大，完全不合比例，但是卻一樣和背景中的風景完美的融合在了一起。同時也正是因為這幅《洛神賦圖》的存在，才為唐朝時興盛的仕女圖打下了堅實的基礎。在《洛神賦圖》中，洛神表現的格外羞澀，她的目光就可以作為觀者看畫的一個引導。而到了唐朝的仕女圖，畫中的女子不再扭捏，反而在畫中被畫家安排得可以感覺到觀者的目光。如果說洛神的目光主要還是在「躲避」，那麼唐朝之後的仕女圖中美人的目光就特別的「坦蕩蕩」了。這也算是一個十分有趣的變更了。
看了《洛神賦圖》，大概大家都會有悵然若失的感覺。縱然兩情相悅，但終究是道路險阻。曹植的遺憾其實是亙古不變的傷心事，但是因為顧愷之的畫，他自己的賦，讓這樣原本一個愛情悲劇繼續感染著一代又一代的觀眾，為這場悲劇的「柏拉圖」畫上了句號。如果有不同的觀點，歡迎在下方留言。
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