現在人們的生活條件好了，故在追求物質生活的同時，也有條件去追求一下精神生活了。而提及對精神生活的追求方式，外出旅遊無疑是其中最受歡迎的一個方式。不過每每討論旅遊的目的地時，很多對國內各個擁有美景的地方頗不熟悉的人，便會陷入到憂愁的狀態。
只是等到有人給他們推薦南方的旅遊勝地時，即便別人還未來得及說，他們也會立即想到桂林這個地方，畢竟這個地方素有「桂林山水甲天下」之稱。
那麼，都知「桂林山水甲天下」，那它的後半句是什麼呢？其實比前句還美！
一、圍繞桂林的這一稱號展開的爭議。
提及桂林山水，那肯定會有不少人會立即想到小學時學的《桂林山水》。該課文詳細地為我們介紹了桂林山水之美，讓我們搞清楚了桂林山水會被評為甲天下的原因。甚至有些人在學習了這篇課文後，還生出了到桂林去旅遊的心思。
當然了，也有人因為這篇課文的內容而圍繞桂林的這一稱號展開了一場爭議。而大家爭議的關鍵，則主要跟這句話的後半句內容有關。要知道，很多人都只聽說過「桂林山水甲天下」這句話，而對其後半句內容一無所知。
二、與上述爭議相關的訛傳。
可能有些人會在這個時候說，這句話的後半句不就是「陽朔山水甲桂林」嗎？畢竟每每人們提及桂林的這一稱號的時候，就會忍不住想到這句話。
但是實際上，這樣的搭配純屬訛傳。據說，近代詩人吳邁曾說過一句「陽朔堪稱甲桂林」。後來有人就將這句話跟桂林素有的這一稱號放在一起搭配，所以每每提及桂林的這一稱號的時候，便會捎帶著提一下陽朔跟桂林的關係。時間久了，也就有了我們熟知的「陽朔山水甲桂林」。
三、桂林素有稱號後半句詩的發現過程。
既然上述搭配純屬訛傳，那我們若想知道桂林素有稱號後半句詩的內容，那就得追本溯源，好好找找相關的證據了。可能有不少人會認為，這應該算得上是一件無法辦到的事情。但是實際上，人們後來還真就找到了桂林素有稱號的出處和它的後半句的內容。
據說在桂林的獨秀峰南壁，一直屹立著一座石碑。碑上刻滿了漢字，看上去已經頗有些年頭了。不過這塊石碑並非在被發現之初就受到了世人的重視，而是直到1983年的時候，才有文物保護組織前來對它展開細緻的清理工作。
而在清理這塊石碑的過程中，工作人員發現了兩大喜人的事情。第一件事是，該石碑刻有「嘉泰」（即宋寧宗的年號）二字，可證明它最早出現在南宋時期。第二件事是，該石碑的表面刻有一首七言律詩。而在該詩中，就有「桂林山水甲天下」這句話。
發現該石碑是南宋時期的文物固然令人感到驚喜，但更讓人感到驚喜的，反倒應該算是發現了那首七言律詩。因為如此一來，人們就能搞清楚「桂林山水甲天下」這句詩的後半句是什麼了。沒錯，它就是「玉碧羅青意可參」。
四、該詩後半句的絕妙之處。
可能乍一看這句話，很多人都不太能搞懂它的意思到底是什麼。可若將該句放到這首七言律詩中去理解，那情況明顯就不同了。所謂「玉碧羅青意可參」，其實意思就是在說桂林山水之美非常值得人們去細細欣賞和品鑑。其中，「玉碧」指的是桂林的山，而「羅青」則指的是桂林的水。
這首七言律詩的作者是南宋詩人王正功，創作背景是在桂林舉行鄉試之前，為十一位參考的考生加油打氣。該詩不僅借用了韓愈曾為我們描繪的桂林之美的詩句中的一些詞語，而且還巧妙地用「甲天下」等詞來為考生們鼓勁兒和做祝福之語，堪稱絕妙！
其實，就目前的情況來看，知道桂林素有稱號的後半句內容的人依然不多。不過凡是知道了這句詩的後半句內容的人，都無不對此感到非常驚喜。因為即便是我們現代人，也都認同這樣的詩句搭配。
由此可見，古代詩人該多有智慧。如果大家也想感受一下桂林山水之美的話，那就不妨抽時間到桂林去遊玩一番吧！記得別光顧著看風景，還得把你知道的有關桂林素有稱號的後半句內容告知同伴哦！
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