古墓近來吸引了不少文物愛好者來探秘
神秘古墓前散落著龍頭形石雕
寧德金涵鄉上金貝最近忽然變得熱鬧起來。不少旅遊者和文物愛好者紛紛來到這個小村莊，探秘一座發現不久的古墓。這座古墓沒有墓碑，沒有建造年代，但它形式奇特，有拜亭，有地宮，又帶有「御賜金襴佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔」字樣。
古墓的主人到底是誰？連專家學者都分成了兩派。一派專家認為這是明朝建文帝的陵寢，另一派則認為它是元代高僧的墓葬。不過，自從寧德市古墓研究小組認為它是建文帝陵寢，一下子就拉動了當地的旅遊。福建博物院研究員陳兆善則呼籲，當務之急是保護好文物。
【說法一】「圓明大師」是朱元璋 墓主是建文帝
朱元璋之孫，明建文帝朱允炆的下落一直是一個謎。省內外的一部分學者認為，建文帝最後逃到了閩東。而寧德市古墓研究小組成員則認為，上金貝發現的墓葬可能就是史學界苦苦尋找了600年的建文帝陵寢。
寧德市方志委副主任王道亨現在是古墓研究小組組長，他告訴記者，當地多次召開研討會研究墓葬主人。他說，僧人去世後一般建塔不建墓，此墓有塔有墓，十分奇怪。墓葬三層六闊體現出一種縮小了的皇家氣派。墓構件精緻豪華，建有拜亭，這些顯然不是尋常和尚所能夠擁有的。
墓上的唯一雕刻文字也隱藏著建文帝的信息。全文是「御賜金襴佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔」。「圓明」是「明朝和功德圓滿」之意，誰的功德最圓滿？當然是皇帝(指朱元璋)。「第三代」是孫輩之意，與「朱允炆是朱元璋之孫暗合」。「滄海」是法號，暗喻神州一統的帝王心理。「珠」是俗家名字的後一字，是「墓主姓朱」的隱喻。
上月21日，南京市文化局明史專家馬渭源、鄭和第十九世孫、南京鄭和研究會秘書長鄭自海，鄭和第二十世孫、鄭和研究會學術研究中心副主任鄭寬濤，都到實地查看古墓。他們發現，古墓頂上有一處蓮花座託著的火龍珠雕刻。學者鄭自海說，該標誌是明代朝廷尊崇的「國教」———藏傳佛教中標誌性的器物構造，象徵著仙逝後的墓主朱允炆已升入天界，龍歸滄海(有詩為證:龍歸滄海碧雲深)。
【說法二】「圓明大師」是忽必烈老師 墓主是元代高僧
對於上金貝村古墓「建文帝陵寢」之說，也有不少專家、歷史愛好者並不認同。目前，舍利塔上的「御賜金襴佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔」20字是解開墓主人身份的唯一線索。
「佛日圓明是忽必烈的老師，滄海是他的徒弟，才有如此高規格的墓葬形制，該墓是元代的。」福建博物院研究員王振鏞、原蕉城區地方志編委會主任李懷先等都對該墓持這一觀點，他們是根據明代萬曆版的《寧德縣誌·寺觀》中的記載得出這一結論的。
王振鏞說，這座古墓是一座大型僧墓，全省各地還沒有見到類似的布局。該墓拜亭中的石柱與金鄁寺刻有元代紀念的石柱如出一轍，判斷是元代中期金鄁寺住持滄海珠禪師塔墓。
寧德歷史愛好者陳仕玲查詢了《續燈存稿》、《五燈全書》、《補續高僧傳》及《南宋元明禪林寶林》等史籍，找到「佛日圓明大師」就是元初高僧印簡圓寂後的諡號。印簡還是元世祖忽必烈的老師。佛日圓明圓寂後，忽必烈御賜佛日圓明大師。王振鏞推測，墓主人滄海則是佛日圓明的第三代傳人。印簡死後滄海雲遊南方，最後來到寧德。