2020北京高考作文押題20篇 （題名版）
文本源自靜水流深整理
1多些「咬文嚼字」的謹嚴精神
①2020年4月2日，著名語言學家、出版人郝銘鑑先生在上海病逝。由他創辦於1995年的刊物《咬文嚼字》，是中國出版界第一份糾正社會語言運用的刊物，以專門「咬」文字差錯而聞名，素有「語林啄木鳥」之稱，深刻影響了國人的語文生活。今天，我們在悼念和緬懷這位一生捍衛語言純潔的出版人時，更應該牢記：運用語言文字一定要有「咬文嚼字」的謹嚴精神。
②語言文字是我們日常生活、工作中須臾不可離的交際工具和思維工具。無規矩不成方圓，規範、準確、生動地使用祖國的語言文字，對於我們交流溝通情感、表達思想認識和傳承文化記憶，都有極其重要的意義。儘管如此，社會上卻一直存在一些聲音：寫幾個錯別字是細枝末節，無關緊要；規範標點符號是小題大做，沒事找事；詞不達意、文理不通是個性時尚……甚至「無錯不成書，無錯不成刊，無錯不成報」幾成常態。2019年，《咬文嚼字》發布了「十大語文差錯」，「主旋律」誤為「主弦律」，「令人不齒」誤為「令人不恥」，「不以為意」誤為「不以為然」……一字之差，謬以千裡。殊不知正是這種「差不多先生」的表現，破壞了漢語言文字的純潔和健康，也體現了一些人凡事敷衍糊弄的作風。
③早在1951年，主流媒體就曾討論過漢語的規範使用問題，提出「每一個人都有責任糾正這種現象，以建立正確地運用語言的嚴肅的文風。」今天看來，我們每一個人更需要一字不肯放鬆，一詞不肯含糊，需要更多一些「咬文嚼字」的謹嚴精神，敬畏母語，敬畏文字，敬畏中華優秀傳統文化和人類智慧。
④遵守語言文字規範是謹嚴的基礎。人的成長是不斷社會化的過程，也就是接受社會文化和規範，逐步適應社會生活的過程。語言文字規範作為社會規範的重要組成部分，可以幫助人們確立基本的表達習慣、言語技巧和思維體系，維護語言的完整性和統一性。遵守這些標準和規範，有助於我們社會交際的順暢、思維邏輯的縝密以及記憶認知的進步。比如，正確使用成語，可以提高語言和文章的水平和檔次，而濫用諧音、隨意篡改，不僅破壞了語言規範，而且降低了語言和作品的社會效益，實在是得不償失。
⑤學好語言文字知識是謹嚴的保障。「語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。」標點、語音、字詞、語法、修辭、邏輯、書寫，每一處細節都容不得馬虎大意，需要耐心細緻的揣摩辨析、持之以恆的學習研究，更需要在實踐中不斷加以修正、完善和提高。
⑥高階版的「咬文嚼字」，是追求思想情感和語言文字的完美融合。古今中外，許多文豪巨匠都在一處處最細小、最基礎的遣詞造句中，字斟句酌，反覆推敲，留下多少「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」的鍊字佳話。朱光潛曾一針見血地指出：「文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。」
⑦作為文化的基礎要素和鮮明標誌，語言文字是文化傳承、發展、繁榮的重要載體。多些「咬文嚼字」的謹嚴精神，語言文字才能在規範化的道路上行穩致遠，助力中華優秀傳統文化煥發出更加彭勃的生命力。
2李子柒為何能走紅海外（傳統文化的融合和文明的傳播）
鍾超
①近日，知名短視頻博主李子柒，又引發了輿論的廣泛關注。一則因為她在推廣非物質文化遺產方面的貢獻，榮膺由成都文旅局頒發的成都非遺推廣大使；二則因為她田園牧歌式的生活在海外圈粉無數，激起了外國友人對中華傳統文化的興趣和熱愛，甚至還引發了許多網友對文化輸出的討論。
②毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風，三月桃花開，她採來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來製成枇杷酥，還有養蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統文化特色，加之視頻後期製作採用的低沉悠揚的傳統曲風，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫喧囂社會、親近美好自然的生活方式，在各種現代性問題困擾世界之時，這種生活方式很容易引起各國網友的共鳴。
③李子柒的海外走紅，與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現象。文化輸出似乎帶有一種預設的目的和動機，帶有不同文明競逐高下的「文明衝突論」意味。李子柒只是一個普通的農村女孩，她沒有可能承擔起「文化輸出」的重任，事實上，她只是一個抓住了短視頻發展歷史機遇的創業者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好，以期獲得觀眾的認可和關注。當然，從結果上看，李子柒的作品很好地讓中華優秀傳統文化落地於不同文化語境，傳遞出精緻的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個在全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結的文化傳播規律。
④文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合「無心恰恰用，用心恰恰無」的規律。如何讓一種文化理想精準落地於另一種文化土壤，讓不同文明之間實現交融和對話，避免陷入文化的自言自語、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒這個案例中，我們可以剖析出被世界各國文化廣泛接受的諸多價值理念，如仁愛、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。
⑤中華傳統文化博大精深，其內在的價值理念也具有很多面，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發展其中符合社會進步和人的發展需要的價值理念。樓宇烈先生曾指出：「與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特徵。」李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，卻恰恰展現了中華傳統文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。
⑥在翻看李子柒的視頻時，一個不經意的小細節讓筆者印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小蝦扔回池塘。細節之處見用心，短視頻內容創業者千軍萬馬，她能從中脫穎而出，想來也不是沒有原因的。
3推動人類文明的交流互鑑
①科技發展，網際網路+，經濟全球化……這一切都讓人類身處百年未有之大變局中，人類命運從未像今天這樣緊密相連。但文明衝突論、文明優越論等錯誤論調也不時沉渣泛起。不同文明之間，是衝突還是對話，是對抗還是合作，已成為關乎人類前途命運的重大課題。其實，無論哪一種文明，都是人類勞動與智慧的結晶。面向未來，只有推動人類文明的交流互鑑，人類才能進步，世界才能發展。
②文明的多樣性決定了文明交流互鑑的必要性。「十裡不同風，百裡不同俗。」漫長的歷史孕育出多彩的文明，任何一種文明都獨具特色。同時，每一種文明更是在與眾多文明的比較中取長補短，在求同存異中不斷發展。在全球化深入發展的背景下，各國人民期待和平進步，這就要求各國廣泛開展跨文明的交往活動，讓多元並存的文明交流互鑑，以共同構建人類命運共同體。
③漫長的歷史長河中，文明的交流互鑑一直是推動人類社會進步的強大動力。一部人類發展史，就是一部多元文明共生並進史。文明的交流互鑑，使各種文明創造的豐碩成果為全人類所共享。中華文明在「西漸」中為歐洲社會的進步作出過巨大貢獻，造紙術和印刷術加速了歐洲的文藝復興，火藥則成為歐洲市民階層摧毀封建堡壘的有力武器，指南針助力歐洲航海業的快速發展。同樣，改革開放以來，國外先進設備和技術的引進，則促進了中國現代化建設的發展。在交流借鑑中不斷吸收融合各方文明的精華，提升了人類認識世界、改造世界的能力，推動了生產力波瀾壯闊的發展。可以說，不同文明間的交流互鑑，是文明生生不息，保持旺盛生命力的重要原因。
④當今社會發展迅猛，創新能力尤為重要。不同文明之間，交流互鑑越頻繁深入，彼此間就越尊重認同，同時也更能夠碰撞出創新的火花。丹麥設計師華格納設計的「Y型椅」，既借鑑了中國明式圈椅外形和意蘊，同時又體現了北歐設計的簡潔理念。中國味與北歐風完美融合，使得這種座椅成為現代家具設計中的經典之作。近年來，中國主辦的世博會、世園會、亞洲文明對話大會等大型交流活動，無一不是為各種文明相互借鑑和創新發展提供著舞臺。由此可見，小到日常生活，大到國際交流，文明的交流互鑑為創新發展提供了不竭的源泉。
⑤不同文明在交流中互鑑，在互鑑中發展，組成了多樣的世界。我們的星球將更為璀璨，人類的明天將更加美好。
4回歸閱讀初心
①富有特色的設計裝潢，別出心裁的圖書陳列，精緻新奇的文創產品，相伴而生的咖啡水吧……如今，「網紅書店」以其高顏值吸引了一大批粉絲。對於大批走進「網紅書店」的人來說，書不是重點，拍照打卡才是，這未免顯得主次不分、本末倒置。
②書店作為傳播精神文化的重要陣地，裝修美觀精緻一些無可厚非。書店在彰顯閱讀本質功能之外，增設其他附加功能，以滿足讀者看書之餘的解困提神、短暫休息等多元化需求，體現了書店與時俱進的人性化服務，這亦無可非議。
③但在《2018-2019中國實體書店產業報告》中，把「網紅書店」裡的「自拍美、咖啡香」現象稱為「只走進了消費者的行程，卻沒有走進讀者的精神生活」，這話發人深省。「顧客忙於拍照、打卡、遛娃、買文創、喝咖啡，卻難覓讀書的身影……」這種種現象之所以成「網紅書店」的「景觀」，就是因為書店過度依靠設計包裝、文創產品、餐飲供給的套路，導致書香變了味道。書店，是銷售書籍的商店，而不是咖啡店，更與旅遊風景區風馬牛不相及。書店的主體功能是通過書籍傳播精神文化，應該始終圍繞「書」做文章，這才是書店的立店之本。比如北京戲劇書店、魯迅書店、外研書店等在專業領域精耕細作，擁有領域內最全書籍；有的小眾類書店，則一周只賣一本書，通過展覽、講座等，將每本好書的閃光點最大化地展示給讀者。來到這些書店，猶如置身文化能量聚集的磁場。
④同時我們更該反思，相比一些書店的「未走進」，讀者自身的「未走進」顯然應擔負更大責任。市場經濟發展的一個重要規律是，市場需要不斷適應甚至迎合消費者口味，而不是消費者適應與迎合市場。如果讀者走進書店只想買書，只想埋頭讀書，而不是沉浸於聊天、喝咖啡的享受中，那麼，書店的咖啡業務也不會紅火得像是咖啡廳。全民閱讀，身為讀者的我們才是主角，也是決定網紅書店能否長紅的一個重要因素。我相信，即便是在「自拍美、咖啡香」的書店裡，仍然不缺精心選書與潛心閱讀的人。真正的讀者，不管外部環境怎樣喧囂聒噪，總能夠走進自己的精神世界，內心「玉宇澄清」，醉心於閱讀的愉悅之中。
⑤書店最美的風景應是閱讀，而不是喝咖啡或者其他，書店和讀者都應回歸閱讀初心。一方面，書店要淡化商業氣息，自覺營造書香氣息。另一方面，讀者要反省進入書店的目的，對自身角色予以清晰定位。進入書店，就應做一個「安靜的美男子」，抑或一位「安靜的美少女」，眼裡除了閱讀的風景再無其他。
5讓全社會充滿道德溫度作者張賀
①在當代中國的文明星空中，處處能看到道德的光亮。做身邊人的道德光源，社會才能更加充滿道德溫度，文明才會因每個人的奉獻而水漲船高。
②國無德不興，人無德不立。精神文明是一個國家走向強大的重要支撐，「道德模範」是一個社會崇德向善的醒目旗幟。歷年來我國評選出來的道德模範人物，都是各個行業、各個領域湧現出的先進典型，他們身上，生動呈現了當代中國的精神風貌，集中展示著我們時代的道德風尚。在當今社會中，道德模範們弘揚真善美、傳播正能量、引導人們崇德向善，彰顯著推動社會前進的精神力量。
③一個人追求道德的生活，人生就會更有意義；一個社會尊崇道德的風尚，社會就會更有力量。近年來，中華大地上層出不窮的榜樣模範和先進人物，用行動詮釋著向上向善的時代品格。誓言「振興中華，乃我輩之責」的黃大年，詮釋了什麼是對祖國之愛；志在「讓每個孩子都有微笑的權利」的韓凱，展示了什麼是醫者仁心；「撿」出一座免費圖書館的「中國好人」陳光偉，體現著質樸的助人為樂……他們如同一盞盞明燈，照耀著人們的心靈，也有力證明，道德正能量始終具有凝聚人心的力量。
④一朵鮮花打扮不出美麗的春天。讓更多人向上向善，離不開對良好社會環境的營造。近年來，各地區各部門按照中央的要求，不斷推進公民道德建設，評選道德模範人物，弘揚中華傳統美德，培育時代新風，中華大地上湧現出一大批道德模範和最美人物。他們的精神給人們以巨大動力。在人們身邊，無論是搶險救災，還是扶危濟困，只要社會有需要，就會有一大批人站出來無私奉獻，凸顯了新時代思想道德建設的豐碩成果，彰顯了中華民族昂揚向上的精神風貌，讓全社會因道德的追求而充滿力量。
⑤習近平總書記指出：「當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。」一個民族要實現復興，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。今天，全社會對道德風尚和社會風氣的期待更高，人們希望自己生活的環境處處講道德、有秩序，處處有愛心、有溫暖。作為中國公民，我們每個人都應該向道德榜樣、道德模範看齊，用榜樣的力量激勵自己，見賢思齊，追求講道德、尊道德、守道德的生活。讓我們每個人都成為道德的主體，匯聚起實現中華民族偉大復興的磅礴力量！
6最好的偶像，就在當下（英雄觀）
①誰是你的偶像？歲月流轉，掠過滿天星鬥。從董存瑞、雷鋒，到錢學森、陳景潤，再到「四大天王」和周杰倫……偶像的更迭，映射著時代的變遷，也不斷改寫著偶像的內核外延。到了思想觀念多元的90後、00後一代，你了解他們的偶像觀嗎?
②有的人曾認為90後、00後淪於英雄虛無主義，把偶像看作是娛樂明星的代名詞。的確，這種現象曾經存在於青少年群體之中，他們對偶像的關注更傾向於顏值而忽略其內在品質。但是，隨著精神文明的不斷豐富，情況正在悄然發生著變化。
③2019年9月，「雜交水稻之父」袁隆平在湖南農業大學演講，學生們歡呼尖叫，上演「大型追星現場」；袁老九十大壽的小視頻在網上點擊量過億，青少年網友紛紛送上祝福。著名「三農」問題專家溫鐵軍、經濟學家陳平等知名學者的視頻紛紛在B站獲得了年輕人的追捧。軍事專家張召忠工作室的幾千萬「小橘子」（張召忠粉絲自稱「小橘子」）中，70%是90後、00後。無論是「追星現場」還是各種媒體的數據和報導，都透露出這樣的信息：年輕的粉絲群體將追星對象指向了共和國最閃亮的星，指向他們所代表的科學精神、奉獻精神與社會責任感。屠呦呦、孫家棟、鍾南山……當代青少年的偶像崇拜有了更積極的正能量目標。
④更有事實證明，他們不僅善於選擇閃光的偶像，而且能夠向偶像學習。不久前，「硬核醫生」張文宏成了「網紅」，他因在疫情中講真話、金句頻出而受到年輕人的喜愛。中學生文文在朋友圈接連轉發張文宏的演講視頻：「張文宏是我想成為的那種醫生。他專業素養高，這是醫生職業精神最動人的地方。」媒體人黃帥說：「不少90後、00後會為『感動中國』人物的事跡灑下熱淚，在面對這些偶像人物時，他們不再採取匍匐膜拜的姿態，而是用他們的精神引導日常生活。」高二學生張曉宇在「粉」上劉慈欣後，連帶「粉」上了託勒密和哥白尼，一幅愛因斯坦的照片，被他掛在了臥室的牆上。他已經立志將來考取天體物理專業。「我要成為他那樣的人」。偶像既是年輕人心中的道德標杆，也是他們的領航員。
⑤從「顏值即王道」到「追最閃亮的星」「見賢思齊，為我所用」，當代青少年的偶像觀正走向成熟。其中，「貢獻者」「中國贊」「人民英雄」等詞語成為關鍵標籤。當代青少年，成長於快速發展的和平年代，國家強盛使他們有著更高的奮鬥起點，共和國閃亮的星將是他們奮鬥的力量源泉和不竭動力。
7讓精神在閱讀中豐盈
①「您好，您在外面平臺購買的圖書已送達！」突如其來的疫情，打亂了我們正常的生活節奏，但也給「宅」在家裡的人們帶來了難得的空閒時光,不少人利用網絡平臺購書，選擇用讀書充實生活，從書籍中汲取力量。
②疫情難阻書香，閱讀潤澤心田。疫情期間，一張患者在方艙醫院戴口罩讀書的照片廣為流傳。令人動容的不僅是他的專注，還有讀書人面對疫情的那份從容與樂觀。的確，讀書的時候，我們的心靈會變得更加寬廣而堅韌，也使我們擁有溫馨、寧靜的內心世界去對抗外部世界浮躁與喧譁。困難時刻，閱讀之所以能給人以力量、給人以希望，也正在於此。
③從更寬廣的人生視角看，閱讀雖不能改變人生的長度，卻可以延展人生的深度和厚度，塑造個人品格。閱讀為什麼能給我們帶來氣質的變化，塑造我們的性格？原因或許有二：一是閱讀傳授知識，二是閱讀可以啟迪智慧。如今，信息唾手可得，獲取知識的門檻變低了，但信息蕪雜。而書籍，給人以系統化的知識、整體性的思考。同時，面對各種不確定性，閱讀讓人們在視通萬裡、心遊萬仞中，獲得人生的坐標，更好地審視自己和外在的環境，知道自己該向何處去。因為有知識，我們才能有獨立思考的能力，不畏浮雲遮望眼；因為有智慧，我們才能懂得如何對抗不確定性，在風浪面前有定力、有眼光、不焦慮。可以說，閱讀培育的，是豐盈充實的靈魂世界，是氣象萬千的精神品格。
④其實，讀書本身就是一種修身養性的方式。《宋史》曾載「東南三賢」的呂祖謙，少時性情急躁，極易遷怒於人。但他通過閱讀，不斷磨練品性，最終在讀到孔子 「躬自厚而薄責於人」的教誨時，自己心中的忿氣「渙然冰釋」。我們常說，文以化人，這既是指在古聖先賢的薰陶下，延展精神世界的疆土，也指通過閱讀修身養性，用讀書淬鍊意志品質。讀一本好書，如攀登一座高峰。人到半山，固然也能欣賞到美景，但只有繼續往上攀爬，才能領略「會當凌絕頂，一覽眾山小」的無限風光。古人把讀書稱為「攻書」，認為只有「攻書」到底才能融會貫通，道理正在於此。越是難啃的經典之作，越需要專注和恆心，也越見精神和修養。
⑤一個熱愛閱讀的人，心中必有「詩和遠方」，也自有日常生活的春夏秋冬。閱讀從來不是要讓人雙腳離開大地，從來不是鼓勵人們遠離生活，恰恰相反，是要讓人即便遭遇困難，依然能夠勇毅前行，即便知道人生路上總有坎坷，依然能夠笑迎挑戰。閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量，是雄健的精神和解決問題的方法。
⑥書籍的生命是被閱讀喚醒的。以書為伴，讓閱讀成為一種生活方式，我們收穫的必將是更加豐盈的精神生命。
8將傳統文化融入現代生活
①近年來,傳統文化越來越融入現代生活。「紫禁城上元之夜」登上熱搜,李子柒具有東方韻味的短視頻走紅網絡……可以說,將傳統文化融入現代生活,漸漸成為一種文化傳承與發展的方式。
②那麼,如何才能將傳統文化更好地融入現代生活呢?
③首先要對傳統文化心存敬畏。近期,電視劇《清平樂》熱播,其中燒香點茶、掛畫插花等生活場景,生動地還原了宋代歷史文化風貌,處處顯示出宋代「簡潔、素雅、精緻」的審美原則。正是這份力求真實展現中國傳統文化的匠心和堅持,讓觀眾看到當下人們對傳統文化的敬畏之心;也只有以這樣一種虔誠敬畏的態度,將傳統文化融入現代生活,才能更好地促進文化傳承.
④其次,我們還要有強烈的傳統文化保護意識。「五月五,是端陽,門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白糖,龍舟下水喜洋洋!」兒時的歌謠仍在耳邊迴響,然而現在,端午的文化味道卻越來越淡了,不少人甚至已忘記了端午所承載的對屈原精神的紀念,取而代之的只是購物消費和舌尖盛宴。過節只是流於表面的形式,節日的文化內涵缺失,使得文化的傳承與發展丟失了精神內核。由此可見,保護傳統文化十分必要.
⑤當然,將傳統文化更好地融入現代生活,還要有與時俱進的轉化創新意識。兩年前,一套甲骨文手機表情包成為鬥圖圈的「新寵」。其設計者坦言:「甲骨文的設計與推廣應該是結合當下的,活化的,不應該把它塑造成高深莫測、拒人千裡的文化符號。」最近幾年來,從「萌萌噠」的故宮文創,到紀錄片《如果國寶會說話》,再到文化綜藝《國家寶藏》請來當紅明星演繹文物背後的故事……傳統文化不斷轉仳創新,並以時尚、現代的方式演繹呈現,真正走進了大眾生活。
⑥傳統文化是民族的根脈。因此我們要敬畏,要保護,要轉化創新,才能將傳統文化更好地融入現代生活,才能讓深厚的傳統文化時時滋養我們的精神。
9人也是路「走」出來的
①我們常說，路是人走出來的。其實，換個視角思考，走路者和路存在著相互影響的關係。
②走什麼樣的路，不僅僅是一種選擇，也體現為人對道路環境的理解和認同。可以說，在選擇道路的同時，個體也將自身融入環境，就能成為道路風景的一部分。
③生活中，時常會遇到許多美好的事物，但往往只能「取一瓢飲」。走好人生之路，也必須自覺抵抗歧路的誘惑，專注走好內心認定的那條道。據說有人曾問米開朗基羅創作經典雕像《大衛》的秘訣，得到了這樣的回答：「很簡單，把所有不是大衛的大理石都去除，大衛就誕生了。」看清自己「想要的那塊石頭」，扭住目標，踏實篤行，我們才不會在前行的道路上迷茫焦慮、逡巡不前。
④俗話說，「一樣米養百樣人」。有時候，即便選準了前進的道路，處身於同樣的環境，但不同的人也會葆有相異的心態。譬如，有的人一開始激情充沛，可一旦遇到麻煩、挫折，就開始變得萎靡、消沉。他們被問題難住、被困難嚇倒，甚至認為奮鬥無用，索性選擇後退或繞路。其實，人生沒有捷徑可走，堅持是一種可貴的力量。回望過去，谷文昌以人生一粒種，換來「漫山木麻黃」；楊善洲退休又鑽山溝溝，20餘年綠荒山。成功的路上其實並不擁擠，事實證明，那些堅持朝著理想與目標積極進取、久久為功者，終能實現人生價值。
⑤相對來說，平坦、起伏較小的道路，的確比較好走。但正是這樣的路，反而容易讓人對潛存的風險放鬆警惕。正如古人所說，「卻是平流無石處，時時聞說有沉淪」。這啟示我們，無論生活、事業是否一帆風順，都有必要提醒自己，多總結經驗、教訓，注重培養打逆風球、啃硬骨頭的能力。當心智足夠成熟、能力足夠強大，我們就能從容應對各種風險挑戰，把生活過出自己想要的樣子。
⑥一位作家曾寫道：「老馬識途，僅是一方面；『途』也在塑造途中的老馬，從姿態到個性。」從這個意義上講，路是人走出來的，人其實也是路「走」出來的。「未經反省的人生不值得過」。不斷校正行進姿態，將行路體驗、路人經驗轉化為行穩致遠的持續動力，那麼即便人生道路再迢遙、再崎嶇，我們也能保持堅定、執著的前進姿態，抵達心中的遠方。
①專注走好自己認定的路（扭住目標） ②堅持朝著理想目標進取
③從容面對各種風險挑戰（培養逆境中挑戰能力）
10讓「精準」成為習慣
①「精準扶貧的精髓是『因貧施策』」「提高項目安排、資金使用和措施到戶的精準性」。今年兩會上，代表委員圍繞精準扶貧、精準脫貧話題建言獻策，為脫貧攻堅貢獻了不少智慧。為什麼脫貧攻堅必須精準識別、因貧施策？「精準」，是一種怎樣的方法論，又是一種怎樣的態度？
②《道德經》有言：「圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。」成大事者必以精準思維、精準做法為遵循，方見成效。《禮記》也有載：「君子慎始，差若毫釐，謬以千裡。」做事情一開始就要慎重，不能馬虎大意，哪怕開始只是一絲一毫的差錯，
其結果也會事與願違。0.99的1000次方接近於0，道理就是這樣。
③精準，是一種方法，更是一種追求。《莊子》裡講過「庖丁解牛」，「所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎」。歐陽修筆下的賣油翁，「徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不溼」。這些關於熟能生巧的故事提醒我們，窮盡所能，做到最好，是對待工作的基本態度。精準就是這樣一種力求完美的自我追求。
④精準，是一種態度，更是一種作風。態度決定高度，細節決定成敗。如果對什麼事情，都抱著「無所謂」「想當然」的態度，對情況了解停留在「大概是」「應該是」之中，能有多少成就？敷衍了事、毫無「精準」可言，既容易誤事誤人，也會迷失自己。從作風上砥礪精準的要求，萬事無難。
⑤精準，是求真的延伸。共產黨人是最講認真的，精準就是一種認真精神。閉門造車、異想天開，吃老本、拍胸脯、拍腦袋，既不會有好決策，也不會有好成效。深入基層、接入地氣，聽得真言、聽進諍言，謙虛好學、積極進取，方能從精準中出成就、出公信。
⑥精準，也是求實的升華。有些人在扶貧攻堅中不善精準，在改革發展中不願精準，原因不外乎怕自己吃苦受累，怕事情繁複麻煩。精準意味著實事求是、敢於較勁，而不是渾渾噩噩、安於現狀，畏懼不前、怕這怕那。吃得苦，不怕死，霸得蠻，耐得煩，精準中充滿了求實、務實的精氣神。
⑦追求精準，就得要有膽有識、抓鐵有痕。何為「有膽」？正確的敢堅持敢堅守；不對的，敢直言敢批評；錯誤的，敢糾正敢改進。何為「有識」？要有正確的方向，要有科學知識，要對實際情況了解透徹。何為「抓鐵有痕」？做什麼就有什麼的樣子，善始善終、善作善成。
⑧習近平總書記向來重視精準化做事方法，在指導蘭考縣委常委班子專題民主生活會時他就強調：要從細節處著手，養成習慣。如果對工作、對事業僅僅滿足於一般化、滿足於過得去，眉毛鬍子一把抓，那麼問題就會被掩蓋。讓我們就從當下、從自己開始，把「精準」養成習慣。
11留住老屋 記住鄉愁
一口井、一棵樹、一方庭院、一幢老屋，是中國傳統村落的典型意象。老屋在陪伴一代又一代人成長的同時，也在風雨洗禮中飽經滄桑。有的年久失修、土牆坍塌，有的屋頂漏水、柱子黴爛，老房屋與古村落日益破敗、逐漸消失。2016年以來，由國家文物局倡導的拯救老屋行動在各地推進。在浙江松陽，在雲南石屏，在江西金溪，不少凋零衰敗的傳統建築再次煥發生機。
單純從經濟角度看，維修老屋或許還不如重建新房「划算」。但作為古代歷史與地域文化的完美標本，民居裡的土木結構、榫卯工藝、雕磚畫壁，構成了中式建築的美學意蘊，保留了一代代人的鄉愁和記憶。同時，保存著農業文明印記的老屋，還將為現代建築提供可資借鑑的傳統智慧。所以，保護老屋的「形」，實則是傳承傳統文化的「神」，保留傳統村落的「魂」。從這個層面上看，修護老屋不能只算「經濟帳」，還要算「文化帳」。
拯救老屋的主要目的仍是有效利用，不能停留於粉牆刷漆「表面光」，而應該活態保護。外面修舊如舊，一磚一瓦一梁一柱力圖保留傳統風貌。裡頭則要注重實用，既契合當地生活習俗，也要滿足現代生活的需要。畢竟，保護古建築，不等於回到舊生活。在保證安全、不破壞建築風貌的基礎上增加現代生活設施，優化居住環境，才能真正實現老屋的活態保護，讓詩意的棲居成為可能。
在去年印發的《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》中，拯救老屋行動被列入鄉村文化繁榮興盛的重大工程。繁榮文化，關鍵在人。除了政府、村民的參與，還需社會各方「動起來」，為老屋積攢人氣；除了家庭居住外，也不妨在閒置的老屋中發展鄉村旅遊，藉助民俗文化、地域特色尋找傳統建築活化利用的多元途徑，為鄉村振興鼓勁助力。我們期待：傳統與現代織成令人神往的詩畫田園，保留住我們的鄉愁。
12逆行者最美
① 有這樣一群人，在面臨危險時，他們把生死置之度外，向著危險的地方而去，他們用自己的生命去拯救和幫助更多的生命脫離危險。這群人就是「逆行者」。新春伊 始，一場猝不及防的新冠肺炎疫情席捲中國大地。「逆行者」毅然奔赴抗疫前線，以 「最美」的姿態，立於硝煙、戰於硝煙，勝於硝煙。逆行者是最美的！
② 「逆行者」最美，肩負的是責任與擔當。疫情發生後，84歲高齡的中國工程院院士鍾南山同志，嚴厲警告老百姓「千萬不能去武漢，危險!'可剛一轉身，他卻奮不顧身「逆行」前往武漢，不懼年齡的界限衝到疫情的最前線。在疫情防控中，鍾南山 同志，不只有院士的專業，還有戰士的勇猛，更有國士的擔當。面對疫情，責任重於泰 山，廣大醫護工作者主動請纓，寫下請戰書，按下鮮紅的手印，毅然奔向這場沒有硝煙 的戰場，擔負起治病救人的責任與使命。此外，還有公安幹警、基層幹部、運輸司機 等，他們義無反顧地奮戰在防疫抗災的第一線。他們手挽手、肩並肩，衝鋒陷陣，為抗 擊疫情、穩定局面默默無聞地奉獻著，用行動詮釋著責任與擔當。他們都是最美、最帥 的「逆行者」。
③ 「逆行者」最美，傳遞的是信心與力量。疫情面前，人心是最大的力量。在危險緊要關頭，最美「逆行者」迎難而上，挺身而出，這是對生命的尊重與救助，更是為社會傳遞著休戚與共、守望相助的力量與溫情，堅定廣大民眾的抗疫鬥志和決心，樹立戰勝疫情的堅強信念。湖北是這次疫情的重災區，是疫情防控的第一線，病患眾多，但醫護力量不足。面對此種情況，全國各省市紛紛支援湖北，自1月24日從上海和廣東派出首批醫療隊後，截止1月28日晩全國就有40多支醫療隊，6000多人到達湖北開展疫情防治工作，此後仍有來自不同省市的醫療支隊、志願者支援湖北抗疫。誰不知道
一線是危險的？誰不知道去疫區救助病患是辛苦的？誰沒有親人掛念？可是當兄弟城市遇到困難的時候，這些「逆行者」舍小家為大家，義無反顧地去支援湖北。是他們讓 我們看到了中國人民團結一心的力量，是他們鼓舞了人們對抗疫情的信心，讓我們有了 直面危險的勇氣和力量。
④ 「逆行者」最美，守護的是生命與希望。在隔離區，最美「逆行者」們為了避免被病毒感染，他們身著笨拙的防護服穿梭在幾平米寬的空間，近距離接觸那些被感染的患者。他們對患者體貼入微，悉心照料，一連熬戰幾小時，甚至晝夜堅守。由於防護服透氣性不好，再加上工作時間較長，好多醫護人員汗流決背，手掌被捂得發白，起皺。當醫療物資緊缺時，好多醫護人員為了節省防護服，每天穿上讓人不舒服的成人紙尿褲在病房裡工作。這些白衣天使為了挽救陌生的生命正在消耗自己的身體，他們的付出怎能不讓人感動！正是這些普通平凡的最美「逆行者」，用自己的生命守護著我們的 健康，守護著人民的安危，守護著城市的平安。他們的勇敢無畏讓我們溫暖、安定，心 中有力量，眼前有希望。
⑤ 逆行者是最美的，不是嗎？在這場沒有硝煙的戰爭中，「逆行者」就是時代的英 雄。他門以「最美」的姿態，默默奮戰，守護我們，護佑國家，譜寫出一曲感人的樂 章。他們是新時代最可愛的人、最可敬的人，值得被所有人銘記、點讚。讓我們守望相 助，向「逆行者」致敬！
14讓流量時代的閱讀更有深度
④ 最近，「復旦舊書店」在網上走紅。「寶藏」「最美書店」……網友不吝溢美之詞，探店愛好者紛紛慕名前往。其實，這家書店已駐紮存續將近20年時間，復旦師生廣為知曉。它與復旦大學另一知識地標「鹿鳴書店」一樣，成為校園文化景觀的一部分。網際網路大潮中，這樣的實體書店散發著獨特魅力。
⑤ 處身流量時代，知識和資訊仿若湍急河流。有的人難以自控，不由自主地隨波逐流，被眼花繚亂的信息推著走，迷失於虛擬場景。長時間接觸網絡，讓一些人習慣於追逐信息片段或思想邊角料，導致注意力碎片化。走馬觀花式的網上閱讀，少有思維的深潛。在這樣的過程中，讀者的感覺似乎很豐盈，但實質上多是視覺層面的愉悅，停留於瀏覽或淺閱讀。長此以往，無益於深度思考能力的培養。
⑥ 追逐流量效應的人，註定行之不遠。的確，網際網路提供了前所未有的可能性、可及性，創設了目力馳騁的出口和自由選擇的路口，但最終的選擇權和控制權在人們自己手上。網絡縱有千般好，也不能因此放任思想惰性。面對紛亂的信息流，絕不能一味「下沉」，窩在思維的「舒適區」，拒絕深度、躲避思考，追逐簡易、刺激、戲劇化、圖像化的內容，甚至把閱讀目標全盤託付給「知識帶貨商」。在流量化的內容產品面前，必須有所思考，有所選擇。保持理性與定力，抵制低俗、拒絕庸俗，才能成為清醒的閱讀者，做閱讀真正的主人。
⑦ 流量時代，究竟該怎樣成就更好的閱讀？一方面，離不開讀者的堅守；另一方面，也要建構良好的閱讀環境。因此，儘管時代在快速發展，網絡閱讀越來越普及、便利，我們的城鄉社區依然需要一批優質的實體書店。實體書店的存在，仿佛一盞盞明亮的路燈，可以照亮人們的精神文化世界，並在一定程度上改變一些人閱讀模式化現象。
⑧ 近年來，在多方努力下，實體書店迎來新的發展機遇，但也存在一些隱憂。如今，書店單一的賣書模式難以為繼，實體書店只能錯位競爭、強化體驗功能，通過拓展業務單元、增強附屬功能，尋找市場支點。但如果千篇一律地複製類似模式，過度放大書店的延伸功能，也容易偏離開辦書店的初心。歸根結底，還是要依託內容上的優質經營，讓讀者體驗以書為中心。否則，過度開發讀者的在場體驗，可能會導致審美疲勞，甚至本末倒置。
⑨ 流量時代，我們還應思考：面對過載的信息，如何作出選擇？什麼才是閱讀的正確打開方式？這既需要讓傳統書店在網際網路場景中有存在感，也應當讓流量化知識有價值依歸和精神向度。「復旦舊書店」引發關注，彰顯了網際網路連接的力量。因此，不妨給予實體書店更多的網絡能見度。與此同時，加強規範和引導，提升網絡流量知識的品質。前不久，有網絡平臺與文化機構合作，聯合啟動「都來讀書」全民閱讀計劃，借力智能推薦、智能搜索等技術，為大眾化閱讀提供精準導航，就不失為一種有益嘗試。
⑩ 讓傳統閱讀更有時代感，讓流量閱讀更有深度，在二者之間達致某種平衡。這不僅關乎智慧，更關乎價值。
15好文創更要有融合的功夫
人們耳熟能詳的端午習俗中，除了吃粽子、掛艾草、戴香包、賽龍舟，還有哪些能讓孩子們更多地了解傳統節日的文化意蘊？今年端午節期間，北京一批老字號策劃了相關主題活動，利用雲課堂的方式講述非遺知識，展現精湛技藝，其中包括多種文創產品。如一得閣墨汁推出IP聯名款，採用俏皮呆萌的熊貓形象包裝，讓老手藝煥發出時尚範兒。（6月28日《北京青年報》）
現在，文創產業已經成了風口行業。拿故宮博物院來說，已經從一個傳統的文化博物館，變身成了超級文創IP。數據顯示，早在2017年，故宮的文創收入便已突破年15億元。文創產品的走紅，從根本上講，源於人們日益增長的美好生活需要，而市場對此做出了積極的反應。正如這個端午小長假，人們在很多城市都可以看到，端午文創已經突破了香囊、鴨蛋等傳統樣式範疇，產品越來越豐富，也頗受市民和遊客的歡迎。
突如其來的疫情打亂了經濟社會的節奏，文化產業同樣面臨著嚴峻的挑戰。相對於其他文化產業，文創產品更容易藉助網際網路實現「騰雲駕霧」。可以預計的是，文創產業有著巨大的發展前景，但這一切不會自動到來，值得思考的是，什麼才是好的文創？
好文創，當然要有文化——顧名思義，文創產品就是「文+創+產品」，其中「文」，是放在第一位的。如果一款文創產品失去了文化，也就失去了靈魂，而一個藝人如果沒有深厚的文化素養，就很難成為大師。這裡有一個例子：揚州剪紙藝術家張永壽，一開始的作品還屬於「剪樣」的範疇，比如剪鞋樣、剪刺繡樣，後來，張永壽從中國古典繪畫中尋出路，最終剪紙藝術得到了突飛猛進的發展。反過來講，倘若透支品牌，去搞一些四不像的東西，恐怕火得快，涼得更快。
但好文創光有文化還不夠。正如我們看到，很多文創產品，雖然標榜自己很有文化，有的還能上溯多少年，但市場並不可認可，其中一個重要原因，就是在「創」上做得不夠。美學家朱光潛說過，「老是那樣四平八穩，沒有一點精彩，不是『庸』就是『俗』，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒有進步……一穩就定，一定就一成不變，由熟以至於濫，至於滑。」文化在於創造，必須要有創意，要給人眼前一亮，產生共情的感覺。
今天的「創」，還有與市場接軌的問題。任何一種產品，最終都是由市場檢驗的，即便是現在的非遺，也是當年的消費品，如果沒有市場視角，只是活在自己的世界裡，也就失去了文創的意義。尤其是現在，隨著年輕消費群體的崛起，文創產品更應該與時俱進，研究年輕人的文化心理、消費性格，考慮他們喜不喜歡、能不能接受。同時，文創產品，還有一個傳播和推廣的問題。如何通過網際網路的方式，採用短視頻、直播帶貨等形式，拉近與消費者的距離，這是一個新的挑戰。
這些年來，創新精神與工匠精神常被放在一起講，文創也是如此，這個行業需要精益求精的工匠精神。仍以端午文創為例，不少樣式都是前人留下來的，體現了一代又一代的傳承。如果一款文創產品只顧追風口、蹭熱量，忽視了對品質的追求，甚至走向了粗製濫造，恐怕也不會有什麼未來。特別是對於從業者來說，一定要有工匠意識，耐得住寂寞，老老實實做產品。
一定意義上講，一個好的文創從業者，既要懂文化、會創造、肯琢磨，還要融合「文化人+創意人+手藝人」的特徵。這三者從來都不是分立的，現在對此提出了更高的要求，做好了這些，文創產業和從業者何愁沒有光明的未來。
16疫情防控展示文化的強大力量
中華文化源遠流長、博大精深，為中華民族發展提供了強大精神動力。我國疫情防控阻擊戰取得重大戰略成果，離不開中華優秀傳統文化的支撐。習近平總書記指出，疫情防控鬥爭，「充分展示了中華優秀傳統文化的強大力量」。疫情防控鬥爭的實踐證明，中華優秀傳統文化具有強大的生命力，是我們戰勝各種風險挑戰的強大精神支撐。
中華優秀傳統文化注重家國情懷，這在疫情防控鬥爭中得到充分彰顯。個人的家國情懷轉化為實際行動，就是主動擔當責任，如孔子所言「仁以為己任」，如顧炎武所說「天下興亡，匹夫有責」，如林則徐所謂「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」。疫情防控激發了無數中國人勇敢拼搏的英雄主義精神，他們把個人生死置之度外，衝向最危險的地方，無私奉獻、不怕犧牲。中華優秀傳統文化所提倡的家國情懷，在這次抗疫鬥爭中表現為敢於擔當、不怕犧牲、無私奉獻，為愛國主義、集體主義、社會主義精神增添了時代光彩。
關愛生命是中華優秀傳統文化倡導的道德規範和行為準則。《周易》有云：「天地之大德曰生」，把關愛生命看成天地之間偉大的道德。在疫情防控阻擊戰中，以習近平同志為核心的黨中央明確要求各級黨委和政府始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把提高收治率和治癒率、降低感染率和病亡率作為突出任務來抓。這是我國面對來勢洶洶的疫情能夠始終保持人心穩定、維護社會穩定的重要保證，也是我們黨作為馬克思主義執政黨的使命擔當。
自強不息是中華民族的精神基因。中華民族具有不畏艱險、迎難而上的巨大勇氣，具有極強的自我修復和自力更生能力，呈現出變通達久的智慧和自強不息的活力。自強可以迸發強大的力量。在抗擊疫情鬥爭中，中國人民懷著必勝的信心，全力以赴，頑強拼搏，彰顯了中華民族堅韌不拔、自強不息的精神。
守望相助是中華民族歷久彌新的文化傳統。墨子倡導「兼相愛，交相利」，孟子主張「守望相助，疾病相扶持」，呼喚人與人之間、鄰裡之間相互扶持、互助互愛。這次抗疫鬥爭是一場史詩般的全民大動員，展現了中華民族的大團結。先賢倡導的守望相助、同舟共濟、共克時艱的道德境界，由無數平凡中國人用汗水、鮮血甚至是生命賦予新的時代內涵，譜寫了新篇章。
協和萬邦是中華優秀傳統文化處理國與國之間關係的理念。這一理念最早出自《尚書·堯典》，為後世效法並引申為「天下一家」。《禮記》主張：「大道之行也，天下為公」；《論語》有云：「四海之內皆兄弟也」。黨的十八大以來，習近平總書記多次闡述構建人類命運共同體理念。天下一家、世界大同，山川異域、風月同天，構建人類命運共同體日益成為國際共識。面對新冠肺炎疫情，沒有任何一個國家可以獨善其身，國際社會比以往任何時候都更需要攜手合作、互助互惠。《詩經》所言「豈曰無衣？與子同袍」，既適用於鄰裡之間，也適用於國與國之間的交往。正因為如此，在國內疫情尚未解除的情況下，中國積極開展國際合作，共同抗擊疫情，向出現疫情的國家提供醫療物資、派出醫療隊，為全球抗擊疫情貢獻智慧和力量。
17在閱讀中走向人生開闊處
「讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。」南宋詩人翁森曾寫過詩歌《四時讀書樂》，認為春夏秋冬一年四季讀書各有獨特的樂趣。但事實證明，在平淡的四季轉換中讀書，或許不如某些特殊時期更令人印象深刻。比如在新冠肺炎疫情防控期間，人們無論是讀書的數量還是質量，都遠遠超過平時。據一家社交媒體發布的《2020網民閱讀報告》顯示，疫情防控期間，56.2%的受訪者表示讀書量有所增加，三成多網民的讀書量甚至超過了過去一年的總和。而另一家主營電子書的網站發布的報告也顯示，有超過七成讀者反饋自己在疫情防控期間的閱讀量較平日有所增加。
從某種意義上來說，疫情迫使生活的節奏慢了下來，以往匆匆流逝不知去往何方的時間似乎一下子多了起來，人們也就有了更多的時間撫卷細思。雖然病毒阻擋了外出的腳步，但閱讀讓我們的精神世界打開了新的「窗口」。最能代表這種閱讀主張的，莫過於那張流傳甚廣的照片：在武漢一所方艙醫院裡，一位戴著口罩躺在病床上的年輕人仍然手捧書籍、專注閱讀，將喧囂與不安隔在了書籍之外。有人說，「有書香滋潤的靈魂不會枯萎」。的確，在困境中尋找方向，在逆境中尋找支撐，還有什麼比書籍更能撫慰心靈、鼓舞鬥志呢？
生活在今天的讀者無疑足夠幸運。很多人還記得，改革開放之初，人們常為了買到一本新書而在書店門口排起長隊，為了留住一本心愛的名著而連續幾夜不眠不休地抄書。今天，中國每年出版新書多達幾十萬種，紙質書、電子書等任人選擇，即便足不出戶也能暢享好書。從這個角度說，人們離書更近了。但隨著方寸屏開始佔據更多人的閱讀時間，人們似乎又離書越來越遠了。我們在朋友圈裡點讚，在微博上查看熱搜，在興趣小組裡尋找影評，手機跳出的彈窗將我們帶往新奇豐富的網絡世界。數據顯示，近十餘年來，我國人均年閱讀量一直徘徊在5本以下。有人擔憂，在數位化時代，閱讀變得越來越短，越來越淺，越來越碎片化，人們越來越沒有耐心閱讀稍微厚一點的圖書。
看到這樣的傾向，有些人通過深度閱讀，改變碎片化的閱讀習慣，也帶動更多的人回歸書本。在疫情防控期間，一所大學的圖書館特意精選了《四書章句集注》《鄉土中國》《夢的解析》等電子書，通過微信公眾號等途徑推送給讀者。這些嚴肅的經典著作再次引起讀者的興趣，目前已收到師生們的上百篇書評。當類似的閱讀不斷疊加，就能引領更多的人遊向書海的深處。
書籍尤其是經典書籍是承載知識和記憶的寶庫，探索這座寶庫裡的珍藏，需要耐心、沉靜和時間。疫情影響了我們的生活，但也讓我們暫別了匆忙、浮躁，為我們創造了親近經典的機緣。很多人利用這段特殊時期，拿起了曾經想讀而沒有時間讀、讀過還想重讀的書，在閱讀中獲得精神的慰藉與知識的提升。而在更長遠的人生之路上，我們需要涵養更多的沉靜與耐心，讓一本本好書陪伴我們度過每一個不同的人生階段，讓書籍成為一塊塊鋪路石，引領我們穩穩地走向人生的開闊處。
18「你學習的樣子真美」
【人物】自學160多門網課的萬雪琴
【故事】61歲的萬雪琴，是湖北省武漢市漢陽區老年大學學員。今年3月，這所老年大學開通「空中課堂」，萬雪琴第一時間進行了註冊。白天要照顧外孫女，她就利用空閒看時間短、集數少的課；晚上10點以後，就看時間長、集數多的課。平均每天學3—5門課，一個多月以來，她已經學完了茶藝、隸書、楹聯等多門課程。此外，萬雪琴還給同學推薦優質網課，並組織交流互動，幫助大家增強戰勝新冠肺炎疫情的信心。
【點評】
荀子《勸學》有雲，「學不可以已」。學無止境，而之所以要「勸學」，是因為養成學習自覺並不容易。每天學4—6個小時的萬雪琴則相反，她不僅不需要別人「勸學」，就連女婿「勸她少看會兒」都不聽。她說：「知識是無窮無盡的，到了這個年紀睡得少，有時間可以多學些知識。」這種活到老、學到老的精神、學一生而不是學一陣的品質，難能可貴。
近段時間以來，像萬阿姨這樣走紅網絡的「學習達人」還有不少。在武漢的方艙醫院，一位年輕人躺在病床上專心看書；在河南洛寧，一個初中女孩每晚去村委會「蹭網」，不落下一門功課；在湖北五峰，一名小學生在滷味店裡的案板下，聚精會神上網課……一個個動人場景說明，無論身處何地、條件怎樣，只要想學習，就沒有什麼能阻擋人們汲取知識的腳步。正如網友所說：「你學習的樣子真美。」
一個家住珠峰腳下的大二男生，為了不錯過每一次和老師「面對面」上課的機會，每次都要騎摩託去找網絡，來回近6個小時。學習是自我提高的機會，不浪費每個機會，就要更自覺一些、更主動一些、更自律一些。認真學習有用的知識，理應困而學之、學而不厭。
有人說，學習是「整個生命的向上自強」。疫情給人們帶來了不小衝擊，原有的生活節奏打亂了，原本的學習計劃擱淺了。但從另一個角度看，人們對學習也有了新認識：在線教育成為傳統教學方式的一個有益補充，知識供給更豐富、知識獲取更便捷；烹飪、維修、手工等技能增長為生活添加一抹亮色，以勞動樂趣充實身心。在這個過程中，人們往往不是「被迫成才」，而更樂意「自願成長」，不負居家時光，用樂觀、豁達心態迎接挑戰和機遇。
古人云，「學所以益才也，礪所以致刃也」。我們的事業發展沒有止境，學習就沒有止境。每個人都堅持終身學習的理念，積跬步以至千裡，「人人皆學、處處能學、時時可學」的學習型社會就能早日建成。
19北京戰「疫」，我們從中看到了什麼
這幾天，北京防疫再次進入戰時狀態，應急響應級別上也調至二級。人們都很關心，北京防疫工作開展得怎麼樣？18日下午，在北京市召開的第125場疫情防控新聞發布會上，中國疾控中心流行病學首席專家吳尊友表示，北京疫情已經控制住了。這的確令人欣慰、備受鼓舞。
取得現階段的成效，與北京的快速行動密不可分。除了在上調應急響應級別後，防控策略上也發生了諸多變化，與老百姓衣食住行密切相關，在對新發疫情的流行病學調查上也是務求快速、準確、公開、透明。同時，儘可能地對相關人員進行核酸檢測，全面細緻地開展「大清潔、大消殺、大排查」，盡力找出隱患點、風險點，讓群眾更放心更安心。一系列防疫舉措可謂是在有條不紊地展開。
新冠病毒是相當狡猾兇險的，北京的防疫形勢也是嚴峻複雜的。這次新發的疫情大戰，再次成為對北京治理水平和治理能力的大考，不容有任何閃失。病毒越是多變，疫情越是複雜，越需要在防控上「穩、準、合」。面對防疫新形態，要保持一種「新心態」。
穩，是要穩人心。幾天來，不少人出現了恐慌情緒，一下子陷入到了低谷。其實，從一開始人們就認識到與病毒鬥爭的長期性與艱巨性，甚至要學會與它「共處」，正如不少專家說這會是防疫的常態。因此，出現一些反覆、拉鋸，再正常不過了，不必過度恐慌，但要箭在弦上。只有防疫時刻在狀態，才能以最快速度遏制住疫情蔓延。對於那些散布的謠言、誇大的聲音，群眾要有辨識能力，政府要及時打擊，有了科學認識、科學防護，何懼病毒來襲。
準，是要措施準。疫情防控不是說說那樣簡單，需要科學認識、科學手段。要做到「科學」二字，就要先做到精準施策。這幾天，北京通過大數據排查與新發疫情地有接觸的人群，通過流調探尋傳播路徑，通過大範圍內核酸檢測掌握人群情況，等等。凡此這些做法，都是在有的放矢地開展工作，群眾看到了各級防疫的努力，獲取了透明信息，也能做到理解、配合併參與防疫。疫情來了，對症下藥，織密牢不可破的防護網，就能見療效。
合，是要打配合。最堅決、最果斷、最嚴格的防疫措施，離不開最緊密、最配合、最團結的市民參與。這裡應該給北京市民點個讚，很多人在第一時間響應政府號召，進入防疫狀態，完成核酸檢測、配合社區摸排、投身小區管理。其實，從前一段時間疫情防控取得成績看，一個重要經驗就是眾志成城、群防群控。防疫沒有旁觀者、局外人，每個人要打好「配合戰」，從養成良好生活習慣開始。群眾的力量、團結的力量，是戰勝疫情的強大保障。
必須看到，新發疫情突襲，北京這座城市還沒有按下「暫停鍵」，老百姓的生活更沒有貼上「休止符」。人們不用擔心蔬菜供應，應急保供、產地直採，何必有「囤菜之心」；不用擔心用藥問題，社區工作人員對一些慢性病患者用藥問題進行統計，有管理、有配送。疫情情況還在變化之中，雖然有不確定性，但是人們的認識在加深、舉措在加固。疫情中的每個人，不妨抓住生活中的「穩定巖石」，以自我的確定性來戰勝恐慌、謠言、焦慮，為抗擊疫情出一份力。
「團結抗疫，共克時艱。」習近平總書記指出，人類終將戰勝疫情。防疫，不能有懈怠；戰疫，必須要有信心。只要堅定不移攜手抗疫，就能遏制住病毒，人們終將過上更加美好的生活。
20以制度為人民健康保駕護航
人民安全是國家安全的重要基石，人類健康是社會文明進步的基礎。6月2日，習近平總書記主持召開專家學者座談會並強調：「只有構建起強大的公共衛生體系，健全預警響應機制，全面提升防控和救治能力，織密防護網、築牢築實隔離牆，才能切實為維護人民健康提供有力保障。」
衡量一個國家的制度是否成功，一個重要方面就是看其如何應對危機。新中國成立以來，我國先後控制了傷寒、瘧疾、非典等疾病的流行和蔓延，提高了人民的健康水平。黨的十八大以來，黨中央明確了新時代黨的衛生健康工作方針，成功防範應對甲型H1N1流感、H7N9、伊波拉出血熱等突發疫情，各類主要傳染病發病率顯著下降。面對此次新冠肺炎疫情，中國的公共衛生體系交出了合格答卷，但也暴露出一些不足。總結戰疫經驗，抓緊補短板、堵漏洞、強弱項，該堅持的堅持，該完善的完善，該建立的建立，該落實的落實，方能進一步加固公共衛生防護網。
全面提升疫情防控和救治能力是保護人民健康的基本前提。2020年政府工作報告中，在保障和改善民生部分，提出了「加強公共衛生體系建設」。面對突發公共衛生事件，靠兵來將擋、水來土掩的「被動防禦」遠遠不夠，需要主動作為、理順機制、提升能力、做好改革。從建立健全分級、分層、分流的重大疫情救治機制，到全面加強公立醫院傳染病救治能力建設；從建立穩定的公共衛生事業投入機制，到加強國家醫學中心等基地建設，搭起公共衛生體系的四梁八柱，全方位提升防控救治能力，防範衛生健康領域重大風險才能有保障。
在此次戰「疫」中，我們創紀錄用最短的時間甄別出病原體，用10天左右的時間建起火神山、雷神山醫院，彰顯著令人驚嘆的「中國速度」。與快速反應同樣重要的是快速預警，把增強早期監測預警能力作為健全公共衛生體系當務之急，正是為了提高實時分析、集中研判的能力，早發現、早報告、早處置，爭取將疫情消除在「腠理、肌膚」階段，避免養病成虎。
預防是最經濟最有效的健康策略。對於國家來說，「防患於未然」，既要完善疾病預防相關制度建設，建立從上到下的分工協作機制，使預防精準有效；更要從改善人居環境、推進衛生整治等方面解決好關係人民健康的全局性、長期性問題。對於每一個體來說，每個人是自己健康的第一責任人。我們應該把疫情以來形成的好習慣堅持下去，養成文明健康綠色環保的生活方式，自覺把好個人健康的安全門。
每一次戰勝疫病的過程，也是讓社會組織更科學、體制機制更完善的過程。從1949年察哈爾鼠疫撲滅後確立「團結中西醫」的衛生工作方針，到在防治血吸蟲病中建立農村公共衛生體系，再到非典疫情助力政府信息公開透明，記錄著中國公共衛生事業不斷進步的成績。以新冠肺炎防控為契機，不斷強化提高人民健康水平的制度保障，必將為國家發展提供更堅實的支撐。
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