江蘇句容市茅山風景區內新建的德佑觀、仁佑觀正式向遊人開放

江蘇省句容市茅山風景區內新建的德佑觀、仁佑觀正式向遊人開放，顯現出了昔日茅山「三宮五觀七十二茅庵」道觀群的盛景。

茅山，是中國道教上清派的發源地，又是道教上 清、正一、全真多派共修共存之地。相傳上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地(今茅山鎮的玉晨)，距今近5000年；周燕國人郭四朝也修道於玉晨 觀，先秦時，李明真人修道於古煉丹院(今乾元觀)，至今丹井尚存。漢時，陝西鹹陽茅氏三兄弟(茅盈、茅固、茅衷)在句曲山下(今下泊宮)修道行善。

「德佑觀、仁佑觀的建成開放，標誌著舉全市之力建設以茅山為核心的南部旅遊板塊，著力打造江南最大的道觀群，恢復了昔日茅山『三宮五觀七十二茅 庵』的盛景」。句容市人民政府副市長彭良豪希望茅山道院繼續發揚優良傳統，踐行「重積德、利眾生」的理念，把德佑觀、仁佑觀打造成清淨莊嚴的和諧宮觀，讓 遊客常來茅山，領略秀美的自然山水，品位醇厚的文化況味，感受豐富的歷史傳說，感悟人生的真諦、創造事業的輝煌。

中國道教協會副會長張鳳林說，鎮江句容的茅山是中國道教名山，上清派發祥地，茅山道院是經國務院批准對外開放的全國二十一處重點宮觀之一。今日茅山境內已恢復重建了十所道教宮觀，儼然成為中國江南最大的道教宮觀群。德佑觀、仁佑觀得以恢復重建，實乃國之興盛，民之安樂，教之隆昌之吉兆。

史志記載於明嘉靖、萬曆年(1522~1619年)，由閻希言住乾元觀，傳「邱祖復字岔派分支」。明末，龍門派第七代沈常敬(號太和)晚年亦居 茅山修道。清康熙二年(1663年)全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進士笪重光因仕途維艱，退 隱乾元觀，自稱鬱岡掃葉道人。由於他們的推廣，德佑觀、仁佑觀、白雲觀傳開。由此，茅山形成「五觀」傳全真，「三宮」傳正一的全鎮龍門派迅速在玉晨觀局 面，一直延續到1949年。