沈從文的愛情小說:翠翠代表的愛情悲劇美,是湘西純情兒女的靈魂

沈從文是中國現代文壇上獨特的一筆，他的作品樸素雅麗，情感細膩如絲，特別是他展現湘西兒女愛情生活的小說，充滿了淡淡的悲悽美。

一、沈從文愛情小說悲劇的真誠美

沈從文寫愛情悲劇，不是用強烈的場面和情節挑起人們內心的悲傷感，也不是像曹禺的《雷雨》一樣，表現強烈的社會悲劇，也沒有像《美狄亞》、《哈姆萊特》一樣，表現人物的性格悲劇。

他的感情表達是十分節制的，從來不會出現歇斯底裡的吶喊，有的只是徐緩的悲傷和哀戚，在輕描淡寫中，展現湘西小人物美好愛情遭受摧殘毀滅的故事。這種平靜背後蘊藏的悲傷力量，往往會勾出我們內心的同情和期望。

比如最著名的《邊城》，它以翠翠父母的愛情悲劇開始，又以翠翠和儺送的愛情悲劇結尾，整個故事的基調是淡淡的悲傷。無論是翠翠的父母，還是翠翠和儺送，他們都嚮往美好的愛情和幸福的生活，但他們終歸沒有得到所追求的。日夜奔流的小河、矗立河邊的白塔，悄悄見證著他們美好憧憬的幻滅，看著他們的美好被付諸東流。

雖然沒有得到想要的幸福，但是純情的人們並沒有屈服與命運，他們向封建傳統思想和倫理道德觀念抗爭，用傳統委婉的方式表達出來。

沈從文

翠翠喜歡儺送，但她不會無底線的愛他，在於團總女兒的競爭中，她維護著自己的尊嚴；

天保對翠翠一往情深，但他不忍心傷害手足兄弟，他忍痛割愛，把翠翠留給儺送，滿心傷悲，最後死去；

儺送對翠翠深情執著，但父母的包辦婚姻讓他和翠翠不能在一起，他不想傷害父母和翠翠，最後選擇遠走他鄉。

小說《邊城》，就是在含蓄委婉、錯綜複雜的敘述中，為我們展現微妙而又充滿悲劇的情感衝突，文中瀰漫中美好愛情破滅的哀傷色彩，表現出沈從文對人物命運的同情和憂傷。

另一篇愛情小說《月下小景》，講述的是一對苗族青年男女相愛的故事，他們愛情的悲劇色彩絲毫不遜色於翠翠和儺送。

在深沉婉麗的月夜裡，儺佑和女孩兒相愛了，從春天到秋天，他們的愛情成熟，兩人「在忘我的行為中失去了一切節制約束行為的能力」。

《邊城》

然而，他們的行為違反了苗族的風俗：一個女子能同她的第一個男人戀愛，但是必須和第二個男人結婚。也就是說，一個苗族女子，她要把自己的貞潔交給另一個人，才能和自己喜歡的男人在一起，而如果男子得到女人的貞潔，卻不可能得到她的愛情。

儺佑如此愛女孩兒，而女孩兒也十分愛儺佑，她不想按照習俗將貞潔交給另一個男子，在和儺佑結婚，在這種毫無合理性和人性的習俗下，兩個青年的愛情悲劇產生了。

「如果貪婪這』生』只有』死』才能得到」，活著的時候，人們不允許他們保持純潔的愛情，他們只能選擇死來成全自己的愛情，成全對愛人的忠貞。

沈從文在描寫這對苦命的苗族青年時，並沒有站出來指責舊社會、舊制度，也沒有表現自己的憤怒，但我們卻從他清淡浪漫的描寫中，感受他的所要傳達的悲劇力量，而這一愛情悲劇引起我們對社會的思考，引發我們的悲憤、同情、淚水和內心深處的痛苦。

二、沈從文愛情小說悲劇的含蓄美

西方作者在表現愛情悲劇時，往往一吐為快，快意恩仇，比如說《美狄亞》中，美狄亞為了報復變心的丈夫，先後殺死兒子，然後殺死丈夫和情婦，最後自殺，整個場面充滿了血腥，讓人震撼的同時，表現出毀滅的力量。又如《呼嘯山莊》中希斯克利夫對凱薩琳的報復，小說中製造出恐怖氛圍，讓讀者感受到愛情遭受毀滅時的可怕。

翠翠

而沈從文的愛情悲劇，常常孕育於陰柔和委婉，他把悲憤、哀傷藏在心底。小說的悲劇性不是像瀑布洪水般洶湧，而是像山間溪泉一樣潺潺流出，他小說中的愛情悲劇適合人們細細品，慢慢讀，永遠是那麼含蓄，不易察覺，但又讓人十分受震動，這也是他小說的獨特之處。

翠翠和儺送是這樣，儺佑和少女是這樣，《貴生》中貴生和金鳳也是這樣，還有《阿黑小史》中五明和阿黑也是這樣，情侶之間純真美好的愛情總是會遭到意外的摧殘和戕害，讓人從美好突然走向毀滅，使人震驚。與爆發式悲劇相比，這種悲劇激發我們對「善」、「真」形象的悲憫和嚮往。

沈從文在小說中，把愛情的力量看做是超越生活的理性力量，把愛情看作人生的重要人性，從某種程度上來講，善良的愛情確實能夠激發我們對高尚事物的嚮往，能夠激發我們奮進，而愛情的悲劇，尤其是愛而不得、愛與死，更具有動人心魄和超越時空的巨大力量。

在沈從文的愛情小說中，翠翠、阿黑、貴生、儺佑，他們都追求純真的愛情，但是他們的美好愛情都遭到摧殘和毀滅：有的遭到意外災禍，有的受到舊式婚姻的阻礙，有的經歷生與死的阻隔......在愛情悲劇中融入了社會和歷史。讓人們在閱讀中感受到民族過去的偉大和目前的墮落，從而揭示愛情悲劇的社會根源。

湘西小景

三、沈從文愛情小說悲劇的反抗精神

三十年代的湘西地區，被稱為「中國的盲腸」，那裡匪盜橫生，社會現實令人悚然，封建意識根深蒂固。在這樣落後的地區和時代背景下，沈從文愛情小說中的悲劇主人公，承受著精神的痛苦，遭受封建社會的桎梏和惡勢力的摧殘和毀滅。

美好與毀滅的結合，構成了沈從文小說主人公的悲劇內容，愛情的悲劇是個人的情感衝突和社會衝突的特殊形式，是人們高尚追求和阻礙人們嚮往高尚的邪惡力量的鬥爭的特殊形式。

在沈從文愛情小說中，最能揭示愛情悲劇的社會根源的是《貴生》。

貴生很喜歡金鳳，但當他聽說金鳳是個「克相」的時候，他猶豫了。拖延許久，他才決定籌備婚事。當他在城裡備齊禮物，準備向金鳳他爹提親時，金鳳卻被地主張五老爺強勢娶去作妾「衝喜」。五老爺擺宴席時，還叫貴生去幫忙抬花轎。

「聽到這消息，貴生好象頭上被一個人重重地打了一悶棍，呆了半天，轉不過氣來」。當夜，貴生一把火把自己的房子和雜貨鋪都燒了。

貴生的愛情成為了階級鬥爭的犧牲品。

湘西小景

沈從文在《貴生》中展示的是階級壓迫下的愛情悲劇，剝削階級可以任意摧殘主人公應得的美好愛情，而弱小的下層人士根本沒有反抗機會，原本美好的愛情被黑暗的社會現實埋葬得乾乾淨淨，留給讀者的是無限的悲憫和唏噓。

在當時的社會，摧殘美好不是某個惡人的特定行為，而是某種巨大可怕的社會勢力，它展現的是腐朽本身的可怕，是邪惡本身的可怕，而不是個體的可怕。真善美的毀滅，人性中的愛情理想破滅，反映的是畸形社會的黑暗和腐朽，這是造成愛情悲劇的癥結所在。

《月下小景》中，儺佑和少女不願在畸形的落後習俗下就範，他們不想屈服於命運，但現實卻不容許他們反抗，如果想反抗命運，只有死亡一條路，也只有死亡才能克服一切不公正和黑暗，最公平的世界永遠不再地面，而是在空中和地下。

這樣的愛情悲劇，是人們人生永遠的遺憾，使人們哭不出聲來。沒有驚心動魄的悲劇衝突，只是將人生美好且有價值的東西毀滅給人看。真善美遭受毀滅的背後，是深刻的社會和歷史內容。

白塔

四、沈從文愛情小說的反抗精神

有人認為沈從文愛情小說的思想性不高，他喜歡在作品中構造烏託邦社會，對時代的關照只是一筆帶過，對人性的描寫狹隘且自我滿足，認為"他 常常停留在封建關係的淺層空間，而無力向下做深層的挖掘」。

當然，沈從文小說的整體傾向是這樣的，但我們看他的愛情小說時，發現並非如此。在他的愛情小說中，還是有相當深刻的悲劇內涵的：

人性中的愛情被現代制度和「文明」扭曲，作家的審美理想在現實中被毀滅，作家對純潔愛情的歌頌，是對反動階級和腐朽就社會、舊制度的否定和批判。

我們讀沈從文的小說，能明顯感受到他對人生美醜善惡的評價，如《八駿圖》中，八個教授的虛偽舉動和心理，是愛被扭曲的鮮明例證，這些都市中的人的美好「愛」意，被現代文明洗刷乾淨了。

但是反觀湘西地區的純潔青年男女，他們愛得真摯、熱烈，有些甚至至死不渝，讓我們看到了一個個悽婉悲涼的愛情悲劇。

渡口

比如《邊城》，翠翠的愛情理想被打碎，她回到現實中來，但她沒有背叛自己的愛情，她在河邊的小屋裡等待著愛人，在渡船上等待著愛人，雖然她也不知道到底愛人會不會回來。她對愛情的忠貞，映射出了湘西少女美麗的靈魂。

如《阿黑小史》，當病魔奪去阿黑的生命，五明為了愛情變成旗子；《媚金、豹子和那羊》中，媚金和豹子為愛而死，他們愛得真切熱烈、淳樸堅貞。

沈從文在愛情小說中，以悲劇的形式，展現湘西人們的真善美，使人們在「美」的毀滅中感受到美的永恆力量，他挖掘出封建意識的客觀原因，集中反映了封建意識對社會心理和社會風尚的影響，透露出他對愛情悲劇的同情和對腐朽社會的憎惡。

這種憎惡，具體表現為主人公的反抗精神，如《月下小景》中，儺佑和他的愛人為了得到永恆的愛情，擺脫世俗的壓迫，最後服毒自殺，向舊習俗提出抗議，向舊制度開火，有著強烈的反抗精神。

後記

沈從文不是在為了描繪風花雪月，而是以現實為依託，進行藝術創作。他小說的愛情悲劇藝術在於，它是具有社會意義的，悲劇中的主人公在同現實抗爭、對幸福生活的嚮往中，遭受精神的壓抑和痛苦，有的甚至犧牲生命，表現出正義和真理的偉大，展現出人的美好心靈和高尚品質。它使人們在真善美的毀滅中，感悟到對毀滅中的痛恨。