帕拉莊園是後藏的一個著名的貴族莊園，西藏民主改革40年來，這個昔日輝煌的貴族領地發生了巨大變化。 帕拉家族
1618年，藏堆王噶瑪敦迥旺布與噶瑪巴十世曲引多結聯盟，推翻了帕竹地方政權，噶瑪敦迥旺布自稱「藏雄結布」（藏堆汗），建立了噶瑪噶舉政權。為了更好地統治不丹，藏堆王把江孜恰芒地方一座噶舉派寺院中的幾名喇嘛派到不丹一個名叫普拉康的寺廟當喇嘛，其中一名就是帕拉家族的先祖。 1642年，五世達賴阿旺洛桑嘉措在蒙古固始汗勢力的支持下推翻了噶瑪噶舉派政權，建立了格魯派的噶丹頗章政權。噶瑪敦迥旺布的勢力不甘心失敗， 於1642年和1644年在工布地區和衛藏南部地區領導噶瑪巴發動武裝鬥爭。不丹法王因教派不同不服從五世達賴的統治，全力支持噶瑪巴武裝鬥爭。於是固始汗和五世達賴一方面派兵徵討不丹，一方面說服在不丹國普拉康當喇嘛的帕拉家族的後裔阿香古青等歸順西藏地方政府。後幾經周折阿香古青等帶領民眾五百多戶歸順西藏地方政府。西藏地方政府根據其功績，將江孜轄區的一部分地方賜給了帕拉家族，帕拉家族在此基礎上發展起來，步入了西藏封建農奴社會貴族的行列。此後，阿香古青的後代歷任西藏地方政權的各種官職，其中以旦增朗傑為首的五代人反對外國入侵，為維護西藏的穩定和發展立下了汗馬功勞，被授予噶倫職位，被清政府多次賜給各種品級的頂戴花翎，帕拉家族權勢日益顯赫。直到1887年，帕拉家族的扎西達吉和其兄弟帕拉代本兩人之共妻――帕拉姜因私通英國間諜，助其收集軍事情報，家族遭到西藏地方政府的嚴懲，沒收了部分土地和屬民，並把帕拉姜和帕拉代本流放7年。這一事件對帕拉家族的打擊是沉重的，從此這個家族一步一步走向親帝國主義，也一步步走向沒落。1959年前夕，帕拉家族勢力已有所復甦，此時家族有三男三女，老大土丹維旦官居達賴的副官長（曾任達賴流亡政府的噶倫之職）；老二扎西旺久任地方政府四品官；老三旺久任十四世達賴的警衛團團長。老大、老二兩個女兒分別嫁給拉薩仁嘎、日喀則頓康兩大貴族。在1959年的民主改革的滾滾洪流到來之時，三兄弟隻身逃亡，先後死於國外。 昔日帕拉莊園 帕拉全稱帕覺拉康。西藏封建農奴社會的貴族分為四種：贊普後裔、亞奚家族（達賴家族及後裔）、第本家族，其餘統稱為格巴家族，帕覺拉康系第本家族。 1904年，英國侵略軍燒毀了原在江孜縣城附近江嘎村的帕拉莊園，抗英戰爭結束後，1937年帕拉莊園遷到目前的班久倫布村，又叫班久倫布莊園。 班久倫布莊園主扎西旺久為逃避服兵役當過林布寺小喇嘛，還俗後主持莊園日常事務。他整頓莊園經濟，擴充莊園規模，加強對農奴的統治，到西藏民主改革以前，雖不能與先祖時的帕拉家族相比，但地位依舊顯赫。帕拉家族在江孜、白朗、康馬、山南、拉薩等地有37座莊園、12個牧場、3萬多克土地（一克相當於半畝）、14000多頭（只）牲畜，佔有3000多農奴。其中主莊園――班久倫布莊園就擁有農奴100多，整個莊園建築高大雄偉，有房屋82間、5357.5平方米（莊主三人，人均1785.8平方米）房屋，設有經堂、會客廳、臥室和專門玩麻將的大廳。房內雕梁畫棟，富麗堂皇。經堂陳設考究；臥室之中，金銀玉器琳琅滿目；還有名貴食品、餐具、進口酒、進口白醋、珍貴裘皮服飾等，極其奢華。這一切與朗生院裡生活著的家奴，形成了鮮明對比。朗生院是專門為莊園主服務的家奴的住處，這些家奴是莊主從所屬莊園和屬民中強徵過來的。民改前，這裡住著14戶60多奴隸，在班久倫布莊園從事織卡墊、織氆氌、馬夫、炊事、釀酒、裁縫、侍衛等繁重工作，他們年收入最高16甲克（1甲克相當於24斤）糧，有的13甲克糧，有的甚至一天只有一勺糌粑（大約二兩），靠著這些微薄收入養活全家。朗生院總面積150.66平方米，人均不足2.5平方米，最大的房間面積14.58平方米，最小的僅有4.05平方米，家奴們祖祖輩輩就住在這些低矮、陰暗的房間裡。當時一戶三代7口人，因人多房少，除了冬季寒冷季節外，大多數時間睡在露天大院裡。每戶除了極其簡單的生活用具外，一無所有。家奴年老失去勞動力時就被莊園主一腳踢開，過著極其悲慘的晚年生活。現在仍住在班久倫布村的村長拉巴羅傑之姨母石達，從13歲至50歲給帕拉織氆氌，年老眼瞎，失去勞動力時被莊主趕出莊園，過著極度困難的晚年生活。 在政教合一的封建農奴制度的統治下，生產力水平低下（平均畝產約90斤左右），廣大農奴不僅沒有自己的土地，還要承擔相當重的無償勞役，繳納數十種實物或貨幣租。廣大農奴過著苟延殘喘的生活，生活在社會最低層的朗生更是如此。位於班久倫布莊園的班久倫布村，那時有131人，其中20％是莊園的朗生，該莊園的朗生與舊西藏其他地方的朗生一樣，沒有生產資料，沒有教育、文化權力，受莊園主絕對支配，絲毫無人身權，被視作會說話的工具。朗生的子女亦為朗生，無論什麼原因，一旦淪為朗生，不僅自己，連子孫後代也永遠無出頭之日，受到莊園的殘酷剝削和人身摧殘。 今日班久倫布村
1959年，西藏開始民主改革，百萬農奴翻身做了主人。班久倫布村的朗生的夢終於實現了，他們擁有了自己的土地，開始做社會的主人、土地的主人、自己的主人。 民主改革後，班久倫布莊園所在地的農奴組建了班久倫布村。村民獲得了土地，農牧民生產積極性高漲，加之黨的優惠政策和先進的科學技術，農牧業生產得到快速發展，到2002年，全村經濟總產值1068914元，人均收入2375元，糧油總產1386400斤，畝產758斤，是民主改革前的8倍。班覺倫布村在發展農牧業的同時，積極發展第三產業，組織勞務輸出。2003年在上海市第三批援藏幹部江孜小組的支持下，投資17.81萬元，實施「安康工程」項目建設，發展村辦企業和個體工商業，制定了充分利用班久倫布莊園等旅遊資源，以此帶動全村經濟更邁新臺階計劃，班久倫布村將會更加文明和富裕。 解決溫飽後，逐步富裕起來的村民開始注重改善生活、居住條件，許多居住在帕拉莊園的昔日朗生紛紛搬出莊園，在旁邊蓋起了自家的「二層樓」。據統計，進入90年代，35戶昔日朗生，有31戶新建了自己的住房，目前已全部建了新房，全村人均擁有住房40-50平方米，並於1994年使用上了自來水，生活條件明顯改善。現在全村75戶人家，其中71戶有電視機，家家戶戶有收音機和電動酥油桶，使用上了冰箱和洗衣機等高檔家電，並組織了自己的業餘群眾宣傳隊，生活由吃糌粑的單一結構轉變為食大米、牛、羊、豬肉、水果、蔬菜等營養型。 當前，班久倫布村的交通、通訊得到改善，教育、衛生事業得到長足發展。解放前，班久倫布村沒有公路，也沒有畜力車，交通甚為閉塞，馬馱驢載是最基本的交通方式。今天的班久倫布村過去那種人趕驢走、騾幫運行的情形已不復存在。自50年代起，江孜到拉薩、日喀則、亞東等地的公路相繼通車。如今全村有79輛馬車，33臺拖拉機，2輛摩託車，家家有自行車，不僅出行方便，還便於耕地、運輸，為原本封閉的農牧村落注入了活力。目前全村有了電話和微波信號，全村有電話15部，可與全國各地聯繫。全村67名適齡兒童全部進入學校上學，學習藏漢文文化知識，並且開辦了成人文化掃盲班，全村60歲以下成人識字率達到90％以上，使文盲村向文化村轉變。 在舊西藏，班久倫布的家奴生老病死只能聽天由命，朗生們生病能熬就熬，否則只能等死。現在該村的醫療保健體制基本健全，實行了免費醫療和農村合作醫療相結合的保健體系，全村95％的村民參加了合作醫療，鄉有衛生院、村有衛生所，基本上做到了大病不出縣、小病不出鄉，有病都能得到及時治療。全村的人口平均壽命由民改前的37歲提高到72歲，嬰兒的死亡率由50％下降到目前的3‰。 在封建農奴制社會，莊園的廣大農奴無人身自由，也無政治民主權力，婦女被列為低等級的人，一律視為財產作為禮品送來送去。目前全村實行村民自治制度，實行政務公開，村民廣泛參與村務工作，婦女參與社會政治生活，實現了與男人地位平等。 達次一家新舊社會的變化就是一個例證。民改前，他家住在僅有11.25平方米的帕拉朗生院內。民主改革後，全家勤勞致富，一家七口人蓋起了612.5平方米新房，1995年生產糧油18931斤，目前有3個孩子考上大中專學校，家裡添置了1輛拖拉機、2臺電視機，並安裝了電話，全家生活富足。 帕拉莊園的昨天和今天，是日喀則地區，也是整個西藏新舊社會巨大變化的縮影。