天堂遊記
第十三回
再遊東華宮聽東華帝君說法
濟公活佛 降 民國六八年十二月十二日（歲次己未年十月廿三日）
詩曰：
百歲光陰貴少年，青山綠水樂無邊
晚霞猶可陶人醉，一覺黃梁學八仙
濟佛曰：少年學道，智慧清明，學有心得。又因涉世未深，塵埃少染，故靈性清淨，品質優良，若少年知修，大道速成。
中年學道，因家庭事業因擾一身，又為生活奔波，情銷愛枷、名韁利繩圍繞，掙脫不得，故困難多端。需要有渾身解數的工夫，才不會被這種迷魂陣困住了。一旦跳出這個名利恩愛的圓圈，他就成了一位自由神、逍遙仙、自在佛了。
老年人修道，走在極端路上，一方面吃喝嫖賭都做過了，晚年氣血衰弱，心有餘而力不足，上天要他好好休養休養，如果能在此時看破世情，立定志向，想想跑了人生一大圈，得到的又失去了，有的老伴撒手了，兒女長大分家遠離了，現在所擁有的只是一顆寂寞的心，緬懷過去，策勵將來，想到百年後的「出路」，一時心慌了，所以立下決心，斷欲修道，填補破洞，修護玉體，若能精進不怠，自然可以修成一位「老仙」。反之，倚老賣老，仍然一付老樣子，老毛病不改的話，病久成絕症，老而不修，成風中之燭，熄滅旦夕，一旦三寸氣斷，前途一片陰暗，地獄的道路呈現在眼前，那時真的一切都「太晚」了。不論男女老幼都是一位佛（神）子，莫浪費自己生命，只要遵循著不妨害他人的「軌道」前進，則是通往天堂的大路了。今日老衲帶楊生再遊東華宮，楊生快上蓮臺，準備出發。
楊生曰：我已坐穩，請恩師起程吧！
濟佛曰：帶著楊生，心內有無限的感觸，眾生每日奔波不停，到底為誰辛苦為誰忙？那麼多的業障要眾生去償還，所以你們不得不忙呀！一旦債務還清不忙時，許多人不知享清福，卻又在進行「賭博行為」，新造（積）業債，難怪世人不忙到白頭誓不休；甚而來世還要繼續忙下去，以償還這世沒有算清的債務。世人如何做個無債務的人呢？老衲教你們一法：「知足常樂可忘憂，忙中偷閒輕鬆修。」這個秘訣，世人好好去體會，一定能像老衲一樣做個快樂佛了……東華宮已到，楊生速下蓮臺，向東華帝君參禮。
楊生曰：恩師一路上詠出嘆世之語，深獲我心，霎那之間，已到東華宮前。東華宮是天界的勝境，到處都是充滿著緣色的生命，進入宮內，向東華帝君行禮。
帝君曰：善哉！世間的物質發展已經興盛至極，人類正在研究如何來延年益壽，中國人有一句話「壽比南山」，到底南山的壽命有多長？其實不是南山上泥石不爛，而是南山的樹木千年不枯。人活在世間，若像泥石頑固一般，又有何作用呢？所以還是活得像青翠樹木，才富有生命朝氣，與出人頭地的身價。所以今日我東華木公再強調「木頭」的功用。它具有深厚的源，為了使世人都能體悟大道，我不得不用淺顯的話來傳授東華精華，這好像一顆蔬菜，小小的生命能養活人類；一根短短草根，也能救活人命，促使萬物綿延不息。可見一點淺言，也能發出震撼的天聲，所以眾生不要小看了！今日楊善生再來到東華宮，道緣深厚，我將帶你參觀另一處「東華勝境」，以了解人生之由來及如何來完成天賦的使命，使人們能夠重返生命的原來。
楊生曰：感謝帝君慈懷，親切的栽培與教示，我願意傾聽帝君的敍述。
帝君曰：那太好了，請隨我走吧！
楊生曰：隨著帝君背後，感覺一股清新氣息，心內的鬱悶，頓時化消，太美妙了！
濟佛曰：綠色是解悶化氣的妙藥，它可以衝淡枯燥與陰沉，故喜愛綠色的人，都是青春活潑的人，這是有一番道理的！
楊生曰：前面一園圃，種滿了樹木與花叢，每顆花樹形不一，顏色萬殊不齊，花樹上面還各掛著一個牌子，上面寫著人名，不知這是什麼意思？
帝君曰：哈哈！今日要為世人解開生世之謎，這些花樹就是世人的「原靈（形）花樹」。當時五老孕育原靈，我木公亦負一份職責，人類的誕生就是樹木花草的萌芽。樹木向陽，堅壯有力，代表男性；花叢朝陰，軟弱易謝，代表女性。它們象徵著世間男女生活的形態，只要世間生出一個男子，「原靈樹」苗就萌芽出土；若生產女性，則「原靈花」苗亦出土，在人間曰「落土」，在天上曰「出土」。原靈的賦予就是種子，在人間曰「精（卵）子」，經懷胎的培養，種子埋在土中，一旦萌芽，則人可以順利出世，若種子腐爛或變形受損，則胎兒變形或胎死腹中、或中途流產。天人一呼一吸，感應迅速，息息相關，天上原靈花樹代表著世上男女之生育、道功及身體健康情形。
楊生曰：以前世在地獄也看過「原形花樹」，為何與此地觀相同呢？
帝君曰：天堂、地獄、人間都是一心所現，世人原靈有三個籍冊，一冊在天堂，一冊在地獄，一冊在人間。天堂即是原靈本籍，地獄、人間是原靈的寄籍。世人降生於地，如天灑種子，散播靈胎，降世之後，本有圓滿靈炁，經紅塵汙染，情慾侵蝕，精神耗散，又背負沉重業債，所以陷入泥濘深坑地獄，沒有靈力歸返本來天堂勝境。天上、地獄皆有原靈花樹，是顯像映射世人的活動狀態。天如大鏡，人間動態一一映入鏡中，再反射至地獄，三才合一，攝影追蹤，絲毫無隠，故云「暗室虧心，神目如電；人間私語，天聞若雷」。人間既可安裝遙控之閉路電視，可將某人之行動現形掌握，天上豈無此設備？人在天之下，地之上，無法逃脫天眼電視，一舉一動，一言一行，盡現於廣大無邊的天鏡中。這些花樹即代表人身的靈命，上聖高真，欲察世人功果，展開慧眼向此一觀便悉。修道的目的即是在培養一棵花樹如何開道花結果，你在世擁有愉快心境，則天上靈命也將心花怒放；你在世心境枯燥煩悶，天上靈命也將乾枯，葉垂喪氣，所以人當以心（念力）改變周遭環境，促使人在世間保有完美的生命，如此脫殼之後，你的靈命才能享有豐碩的果實（道果）。
楊生曰：請問木公，人如何來培養靈命的升華呢？
帝君曰：花樹都有它的種子，種子孕化的幼苗一定和母花母樹相同，這就是種瓜得瓜，種豆得豆。所以人要修道，就是改良他的品種，使種子在任何季節氣候中都能適應生長，穩屹於暴風雨中而不倒，渡過層層魔考難關，以最好的因緣去結合靈氣，開花結子，這個結果的「種子」，就是「聖胎、君子、舍利子」。它是堅韌不壞，任何的風水塵土（情慾恩怨），它都無動於衷，再也不萌芽，如此就脫離因果，保持獨立「人」格，這就是長生不死的成道，也是不生不滅的涅槃。因此，在人間沒有辦法解脫你心中枷鎖，死後一樣沉在「悶葫蘆」中，因為現在的「你」，就是以後的「你」，心性無二，形狀仍同，所以世人應忘去周遭一切痛苦，尋找真我的喜悅。
一、不執著於善：若執著於善，是背負著黃金萬兩，雖然上天，但寶物滿身，反成累贅，天堂樂境，你將無心欣賞。真正的成道者是能放下世間一切，而不是帶走世間一切，如此才能輕鬆自在。其實人是空手來、空手去，你執著不放，反而是「背道」了，難怪人死了還將人間的痛苦煩悶帶走，多傻！樹葉枯黃，自動淍落，絕不留戀，唯葉落葉，樹木才能輕鬆新生。萬物由無生有，由有歸於無，此即是大道本體。凡事出自本心，外面的有無，不礙於我，這樣就合道了。
二、不掛罣於惡：惡為善之因，終生行善，心執於行善，聞噁心生不平，已失真道。天心如日月，無善惡之分，普觀（照）一切物，故日月常明。無惡不言善，故噁心既久，如落葉墜塵腐化，正培道（善），善念自生。一個歷劫為惡的人，當他受盡磨鍊懲罰之後，必能覺悟從善，故若一味念念前惡，則如落葉不腐，自無新生機會。蔬菜竹木須澆以汙穢腐物，才能青翠活潑，故清靜經云：「男清女濁，男動女靜……清者濁之源，動者靜之基。」天本是清氣上浮，清氣是從地中發生；地本陰濁之體，由陰極而生陽，濁定而成清。男本清淨之體，女本汙濁之身，雖清淨之體，源出汙濁之身。地本靜，其源仍從天氣所結，故地氣生動，萬物萌生。女本靜，仍從父親所降，故陰陽有感發動而生育。既明此理，善惡、清濁、動靜，皆在對立之中，若一旦犯惡，念念不忘惡根、心中黑暗無明，生機頓息，地獄牢而不破，永無翻身之日，非智者所取，故人當「棄惡」，即忘去以前惡事，從此不再行惡事，如此為真解脫，是離諸惡道。
濟佛曰：木公慈悲，一語道破了禪機，古德說「一悟能消百年業，一燈能破千年暗」，意在引人進入新生的靈命，不要老住在那種陰森沉悶氣的「病房」中，眾生要明白上天是慈悲的「白衣天使」，她的來臨雖然為你打針、灌藥，無非要救活世人，所以世人不要恐懼害怕，神愛世人，絕不會故意讓你受苦，閻王都是仙佛的化身，他們如嚴父慈母，打你駡你都是為你好，不要恨他、怕他，要多聽話，以歡笑無私的心來取悅那些「閻王老子」吧！天上的仙佛也是閻王的化身，只不過他們看到你們優良的行為表現，使他樂得開心，所以現出慈顏悅色，和藹可親。這一切都是人為的幻化，所以說佛是眾生，仙是山人，「仙佛」與人本為一體，世人！你要看發怒的雙親（天地神明），還是願意看到慈顏的雙親呢？這都要看你們自己了！天堂地獄就在你的家中，不要想太遠了，如前面是地獄，回頭就是天堂，老衲這一番話，都是從心中發出來的肺腑之言，希望世人好好體悟！
楊生曰：好壞都不去想，一任自然，出家而知回家，有事能化無事，上天堂是想觀賞風光，下地獄是要度化有緣，在人間過得舒服，我想人能這樣的話，那麼不論上天堂、下地獄、住人間都會過得快活。天堂都是微笑臉龐，地獄所見盡皆悲境景像，人間喜怒哀樂混雜，生前的心境，就是死後的心境，人死其心不死，故生死本一，善惡原同，把握現在，才是究竟之道啊！
帝君曰：楊善生說得是，不愧為禪師子弟。禪宗心法，不執兩端，直指本心，見性成佛。不落言詮，不為法執，最輕鬆暢快，因此亦能暢遊天堂、地獄、人間，絕非偶然，因此你有此自由的心境，天上、人間揚眉瞬目即是，何必遠求呢？
楊生曰：感謝帝君誇獎，這如小孩玩卡通影片，不辦真假，但他們看開心忘我，津津有味，這莫非是他們的理想樂園。
帝君曰：善哉！妙喻。心作天堂，心作地獄，心怡閻王看作三清，心愁三清化作閻王，想得開，看得破，才是天上逍遙客，不要再躲在鬥室裡沉悶下去了！楊生你看看這些貴堂鸞生的原靈花樹吧！
楊生曰：這些花樹頻色形狀不一，掛滿名牌，上面寫著人名，不僅中國字，還有英文、日文、及許多看不懂的文字牌，真是琳琅滿目。這棵樹掛著本堂一位同修的姓名，長的肥壯，結滿果實！但是枝葉稀疏，不知這是什麼意思？
帝君曰：這是邱生之原靈樹，表示他的道體健壯，道果亦多，但落葉片片，這是他不足之處，應再加水施肥，自然春來葉生，另有一番生機。
楊生曰：這棵樹長得甚為堅壯，果實亦多，但幹上有突節，樹葉部份細小，未能葉葉生光，這代表什麼？
帝君曰：此為洪生之原靈樹，樹葉茂盛，但幹上尚有突節，表示有時還是想不通。道業（葉）已經生光，若枝幹圓通，即是一棵很完美的道樹了。
楊生曰：這棵樹長得不錯，可是一邊樹茂盛，一邊則稀疏，道果鬆弛，這代表什麼？
帝君曰：這是Ｘ生之原靈樹，他原形就如半屏山，一半青山，一半紅土，要再加水填土，才能築基建屋，這表示他曾崩頹道志，所以原靈樹半邊折斷，雖有再發新芽，但速度甚慢，如須短短，希能再加油之，春風吹又生，樹木展新芽，寄語之。
楊生曰：這棵花叢高大，好像雞冠花，為何這些花朵有者變為枯黃色，有者折落在地呢？
帝君曰：這是Ｘ生之原靈花叢，花如雞冠，出人頭地，紅極一時，但因受一次劫禍，風雲變色，花欉受損不堪，我希望她能處理善後，修枝剪葉，加水加肥，以復其元氣，否則太可惜了！
楊生曰：這叢花不知何名？開得茂盛，但花朵不大，向外分散，不知何困？
帝君曰：這是Ｘ生之原靈花叢，此花本俗，故朵多而散，但是因勤於澆水，所以茂盛，近日已有變種現象。花有貴俗之分，隨人所變，故樹木花欉之原形，隨人的心態行為變遷，耍成何種道果，都是由人自己播種自己收穫。Ｘ生一點心意堅切，甚嘉！可是業債深重，因果所系，致使兒女分散。你看此叢花性過烈，花子播灑嘖得太遠，難以留在花叢下面，所以子女放蕩不歸，要改變此命，要多斂性，檢回暴烈之氣，自然可以吸引種子回到自己家園。
濟佛曰：今日時刻己到，我將帶楊生回堂，改日再來拜訪帝君，失禮之處，請帝君寬恕。
帝君曰：時刻既至，我亦不便多留，奉送二位回堂。
楊生曰：感謝帝君洩漏如此多的天機，日後一定再來拜訪。我已坐穩蓮臺，請恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。