喜愛德雲社的朋友應該都知道德雲七隊的張九南，剛剛被人們關注時，由於每場相聲開始都要說一段定場詩，所以自稱「定場詩小王子」。隨著他的關注度越來越高，他說的定場詩也被觀眾們喜愛，很多人還專門背了很多。這樣張九南的每次相聲開場，就成對詩大會，觀眾們與演員互動的不亦樂乎。最後張九南宣布不再說定場詩了，因為觀眾們對定場詩都太熟了，每首都知道，他再說也沒了新意，更希望自己能把精力放在相聲本身上。
定場詩其實由來已久，主要是原來演員開演之前，為了聚攏觀眾注意力所說的打油詩。這些詩一般不太講究格律，字數也不一定，主要以俏皮為主。但其中卻也借鑑了不少詩詞內容，今天就給大家盤點一下，定場詩背後的中國詩詞。
說書唱戲勸人方
三條大道走中央
善惡到頭終有報
人間正道是滄桑
這首定場詩相信大家很熟悉，郭老師在相聲中也多次說過。其中一句「善惡到頭終有報」出自明朝末年凌濛初的《初刻拍案驚奇》。而另一句「人間正道是滄桑」則出自毛主席詩詞《人民解放軍佔領南京》，全詩內容如下：
七律·人民解放軍佔領南京
作者:毛澤東
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
這首詩讀起來慷慨雄壯，讓人不禁對老一輩革命先烈的英勇事跡肅然起敬。詩的最後一句更是點出社會的發展規律，就是要徹底推翻反動統治，完成翻天覆地的革命事業。滄桑一詞還借用了古代神話：女仙麻姑對另一仙人王方平說，他們相見以來，東海已經三次變為桑田（見葛洪《神仙傳》）。
大將生來膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀
風吹鼉鼓山河動，電閃旌旗日月高
天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃
太平待詔歸來日，朕與將軍解戰袍
這首詩是明朝皇帝朱厚熜寫的《送毛伯溫》，張九南把它拿來做了定場詩。
自明開國以來，安南屢叛不已。明剿撫並用，不能平息。嘉靖年間（1522年—1566年），南徵將士在安南亂軍中發現其私造《大誥》，有不軌之心。消息傳來，世宗甚怒，遂命仇鸞、毛伯溫率軍討之。這首詩是明世宗在毛伯溫於嘉靖十九年（1540年）遠徵安南時所作的送行詩。
毛伯溫不負所托，到達廣西後，妥善布置，通過威懾，沒發一箭，就收取了安南。他的一系列做法倒頗與詩意相合了。
道德三黃五帝，功名夏侯商周。
五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過手。
清史幾行名姓，北芒無數荒丘。
前人播種後人收，說什龍爭虎鬥。
這首定場詩是從明代楊慎的一首詞演化來的，全文如下：
西江月
明代：楊慎
道德三皇五帝，功名夏後商周。英雄五霸鬥春秋。秦漢興亡過手。
青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收。說甚龍爭虎鬥。
楊慎（1488年12月8日－1559年8月8日），字用修，號升庵，四川府新都縣（今四川省成都市新都區）人。明朝時期大臣、文學家、「明代三才子」之首。他有一首更為有名的詞被用在了《三國演義》的卷首，就是《臨江仙·滾滾長江東逝水》。
臨江仙·滾滾長江東逝水
明代：楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
以上楊慎的詞作均出自《廿一史彈詞》，原名《歷代史略十段錦詞話》，它以詩詞結合之方法描述各朝各代之評述，文中意境極深傳唱至今。
沒來由此去經年，總把新人換舊顏
江山父老能容我，不使人間造孽錢。
這首定場詩恐怕知道的讀者是最多的了吧。它的最後一句出自明代大才子唐寅的《言志》：
言志
明代：唐寅
不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
這首詩充分表現了唐寅的生活態度，不拜佛不求道，不經商不務農，用自己的筆寫字畫畫養活自己，體現了他與身處世界的割裂態度，不願同流合汙。唐寅的這種處世哲學，其實與他的經歷密切相關。
唐寅，就是我們所熟知的唐伯虎，不少有關他的影視作品，都將他描繪成風流倜儻的世外高人模樣，可他其實初露鋒芒的時候就遭受打擊，從此逐漸變成了一副遊戲人間的模樣。
明成化二十一年（1485年），唐寅考中蘇州府試第一名，進入府學讀書。弘治十一年，考中南直隸鄉試第一（解元），入京參加會試。弘治十二年，捲入徐經科場舞弊案，坐罪入獄，貶為浙藩小吏。從此，喪失科場進取心，遊蕩江湖，埋沒於詩畫之間，終成一代名畫家。唐寅晚年生活窮困，依靠朋友接濟。嘉靖二年十二月二日，病逝，時年五十四歲。
你看他的簡歷，簡直有些不能再慘，可是，我們讀唐寅的詩作，更多體現的是一種灑脫，這其實就是詩人對命運的一種抗爭吧！也是後世無數人喜歡他的原因吧！
好了，定場詩中蘊含的詩詞就介紹到這，不知道大家喜歡嗎！請多多關注呦!