建築關鍵詞：清爽簡單，祥和浩蕩
人文小帖士：我國早期木結構建築的典範之作，國內古建築的第一瑰寶，也是我國封建文化遺產中最可珍貴的一件寶物。1937年6月，梁思成夫婦探訪五臺，發現了佛光寺，其名傳揚於天下 。
該唐代遺構建築特色：唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，並稱「四絕」。正殿塑像、鬥栱、梁架、藻井以及雕花的柱礎顯示了晚唐時期的特點。東大殿至今保持了唐代重建時的風貌。
佛光寺一角 本網記者 宇巍/攝
掩映在參天古木中的佛光寺 本網記者 宇巍/攝
佛光寺內部分彩塑 本網記者 宇巍/攝
6月6日下午，「魅力山西，盛唐古建」探秘之旅採訪團到達了五臺山佛光寺。如果只能選擇看一座唐代的古建築，也許就是五臺山的佛光寺大殿。它是中國目前發現的最有份量的唐代建築，梁思成先生形容為「國內古建築的第一瑰寶，也是我國封建文化遺產中最可珍貴的一件東西」，可見它的無上地位。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公裡的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為「四絕」。
艱難尋覓仔細考證 改變昔日國際建築界論斷
說起佛光寺的緣起，不得不提到梁思成夫婦。1937年6月26日的黃昏時分，梁思成林徽因一行四人，騎毛驢來到山西五臺山佛光寺，在落滿灰塵和蛛網的房梁上，林徽因發現了大梁上的墨跡，確知這座大殿的建造年代為唐大中十一年（857年）。這一發現打破了當時國際建築界「中國境內沒有唐代建築遺存」的說法，被譽為對中華民族建築歷史與精神文化的重大發現，也使得佛光寺名聲大振，一時中外專家學者紛紛慕名而來，絡繹不絕。
當我們來到佛光寺，進入其10多米的高臺之上、橫長34米、縱深20米的內殿中，仰視其中巨大佛壇上赫然聳立的三十餘尊佛像和周邊一圈五百羅漢，似乎隔著歲月看到了梁思成、林徽因急切堅定的目光，可以想像他們當時在昏暗的光線裡，實現從塑像、鬥栱、梁架、藻井直到雕花的柱礎上，那些鮮明的晚唐風格與細節曾使他們怎樣欣喜欲狂——梁思成率先看見梁架上有古法 「叉手」的做法，是國內木構中的孤例，這種做法只有在唐代繪畫中才有。他急切地想知道它的確切建造年代。兩天後，林徽因在一根大殿梁的根部發現了很淡的墨跡，依稀可讀出這樣的文字：佛殿主女弟子寧公遇。她猛然想起，大殿前聳立的經幢上似乎有同樣的字跡，柱上刻的年代是：唐大中十一年，相當於857年。橫梁和經幢上的字跡吻合。原來，那個謙恭地坐在平臺一端，被巨大的天王像擋住的女性雕像，並不是僧人所說的「武則天」，而正是出資建殿的施主寧公遇本人。佛光寺就這樣被發現了。
梁思成先生說過：「這是我們這些年的搜尋中所遇到的唯一唐代木構建築。不僅如此，在這同一座大殿裡，我們找到了唐朝的繪畫、唐朝的書法、唐朝的雕塑和唐朝的建築。個別地說，它們是稀世之珍，加在一起它們更是獨一無二的。」至此，中國不存在唐代木構建築的說法被否定。於是，這座被忘卻了千年的罕世奇珍一時驚動了世界。
盛極一時卻遭滅佛運動浩劫 重建後大氣磅礴顯唐風
據唐代《古清涼寺》記載，佛光寺創建於471—499年間，即北魏孝文帝時期。隋唐時期，佛光寺已經聲名遠播、朝野鹹知，屢見於各種史書傳記。中唐以後，寺內曾建有三層九間高達72米的彌勒大殿，更可謂是寺況空前、盛極一時。就這樣一直到了唐代宗會昌五年（公元845年）大滅佛的時候，偌大的佛光寺才土崩瓦解，變成了一片廢墟，僧人也全作鳥獸散，倖存下來的只有遭到浩劫的殘垣斷壁。後來，到了唐宣宗大中年間，佛教再一次進入興盛時期，才在一個名叫願誠的法師主持下在原址予以重建。以後歷朝歷代雖多次修繕和增建，但唐代的大雄寶殿一直巍然屹立。歷代名僧如解脫、法照等，都曾在寺內講經說法，長期修持。1961年，國務院將佛光寺確定為全國重點文物保護單位，專設佛光寺文管所住持管護。
佛光寺位於南臺外圍的佛光山中。寺因勢建造，坐東向西，三面環山，唯西面疏豁開朗。寺區松柏蒼翠，殿閣巍峨，環境清幽，寺內建築高低錯落，主從有致。佛光寺創建於北魏時期，隋唐兩代一度興旺繁盛。公元9世紀初，該寺法興禪師添建了一座三層九開間的彌勒大殿，內塑佛像七十二尊和八大龍王，從而使佛光寺成為一代名寺。山腰上的東大殿至今保持了唐代重建時的風貌，是不可多得的唐代瑰寶。東大殿內的佛壇寬及五間。壇上有唐代彩塑三十五尊。其中，釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛、普賢菩薩、文殊菩薩及脅侍菩薩、金剛等塑像三十三尊，高一點九五米至五點三米不等。另有兩尊塑像，一尊是建殿施主寧公遇的，一尊是建殿主持者願誠和尚的。這兩尊塑像雖比那三十三尊像小些，形態卻很生動。此外，大殿西側和後部，還有明代塑造的羅漢像二百九十六尊。這些羅漢像原為五百尊，1954年因雨水衝蝕，被倒塌的後牆壓壞了一部分。東大殿的栱眼壁和佛座後，還有唐代壁畫十餘平方米，內容均為佛教故事。上千個人物，連同他們的飾物、衣紋，畫得都很細膩。莊嚴的佛像，慈善的菩薩，威武的天王，多姿的飛天，虔誠的信徒、供養人，畫得都很生動。衣帶飄動，拂袖瀟灑，體現了唐畫的風韻。寺內現存殿堂17間，樓宇6間，券洞23眼，房舍72間，北朝磚塔1座，唐代磚塔4座，石碑12通，牌匾4幅，唐代經幢2座，全寺總面積34200平方米，是五臺山保存最完整最完好的名剎古寺之一。
佛光寺的精華不止於此。北側的文殊殿是座著名的金代建築，面寬七間，進深四間，單簷歇山頂，具有遼金兩代建築的典型特徵。其建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。文殊殿在寺門內北側，建於金天會十五年（公元1137年），元至正十一年（公元1351年）重修。1953年又進行了補修。此殿梁架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的「人字柁架」，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間。殿內佛壇上有七尊塑像，中為騎青獅的文殊，兩旁為脅侍菩薩。東西牆和北牆上，原有五百羅漢的彩繪，現僅存二百四十五尊。這些塑像和壁畫，都在明代弘治年間（公元1488——1505年）重新裝繪過。佛光寺東大殿南側偏東，有一座六角形的磚塔。下層空心，西面開門；上層實心，設假門。這就是寺僧們所說的初祖禪師塔，即祖師塔。建於北魏時期，是唐代會昌五年滅法，佛光寺被毀時留下的唯一建築物。佛光寺內，還有唐代石幢兩座。一座在東大殿前，高三點二四米，八角形，立於唐大中十一年；一座在文殊殿前，高四點九米，八角形，立於唐乾符四年（公元 877年）。寺外，還有唐代和尚塔。寺後東山坡上，有唐代大德方便和尚塔、無垢淨光塔；寺西北五百米許，有唐代華嚴宗大師解脫和尚塔、金代杲公和尚塔。這些塔，或六角形，或四方形，均為磚砌。在無垢淨光塔處，先後出土了漢白玉石佛、天王、力士、迦葉、阿難和小菩薩像等，均為唐代遺物。
看到佛光寺，不禁讓人聯想到唐代時中華文化的博大胸懷。從絲綢之路的繁榮到文學詩篇的湧現、從製作唐三彩的精湛技藝到開疆拓土的壯志豪情，無不讓人敬仰唐文化的那份雄渾、那份浩蕩、那份包容、那份深遠。佛光寺沿用古代叢林古樸式建築,又結合古陰陽之理。從山門穿越前殿至後殿，地勢自然增高,園內煞是清爽。置身於這紅磚綠瓦之中，心境自然清涼和諧，加上低低地吟誦，猶如從地而湧的涓涓細流，匯入人內心深處。正是梵音頌和諧、樂海沐春波，讓人心曠神怡啊！佛光寺的誘人，在於其清爽簡單和一種祥和的美。參天古木給人一種曲徑通幽之感，讓人產生恍若隔世之感，這感覺既神秘又親切，遙遠而又可以觸摸，讓人久久流連。
採訪小札：在極陡的高臺下仰望佛光寺大殿，極易被它的大氣磅礴所震撼，可以想像它在鼎盛時期的香火繁盛。讓人震撼的還有那些時隔千年仍舊色彩鮮豔、神態各異、栩栩如生、呼之欲出的彩塑。我們驚嘆並自豪於祖先在建築、雕塑、壁畫方面的超人技藝。牆壁、木門上隱約可見的題記讓人仿佛回到了書生以詩言志抒情的年代。參觀時我們正好遇到一個日本旅行團，他們虔誠參觀的樣子讓我們再次想起梁思成夫婦，感謝他們發現如此瑰麗的建築奇蹟，讓中華民族在世界建築史上揚眉吐氣。
山西新聞網記者 葛海霞
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