「天高皇帝遠」還有下半句,一般人不了解

「天高皇帝遠」還有下半句，一般人不了解。「天高皇帝遠」說的是哪位皇帝？

「天高皇帝遠」是個常用語，最早是指稱偏僻的地方，官府的權力達不到。現在則泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束，語含貶義。

其實，「天高皇帝遠」本來不是一句孤立的話，它最早一首民謠，出自元代無名氏的《臺溫處樹旗謠》。時間在元朝至正八年（1348年），由於不堪忍受元朝的殘酷統治，浙江台州、溫州的百姓起義反元，並樹起了「天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！」的反抗旗幟。後來，被明朝人黃溥收入《閒中今古錄摘抄》，這才得以流傳至今。

「天高皇帝遠」大家都理解，那麼，它的後半句「民少相公多」是什麼意思呢？「民」是指處於水深火熱中的窮苦百姓，「相公」是對那些作威作福的官吏的蔑稱，兩個詞語對應的分別是兩類不同的群體。

在中國的封建王朝中，元代對漢民族的統治最為殘酷，當時的元代統治者將臣民分為幾個等級，江南漢民的地位是最低的。在元朝，蒙古人無論官民，都可以騎在漢人頭上作威作福，他們被調配到江南各地，成為自霸一方的黑惡勢力，讓漢民不堪其苦。正如俗話所說的，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，由於江南漢民受壓最烈，所以，反元首義才會在浙江發生。

「天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！」顯然是一次在元朝暴政下封建社會官逼民反的武力抗爭。那麼，「天高皇帝遠」中的「皇帝」指的是誰呢？

因為這次反抗事件發生的時間為元朝至正八年，而當時的元朝皇帝是元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾，所以，這裡的「皇帝」不是泛指，而是直指當時的當政皇帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾。

元朝一共存在了97年，元順帝就執掌朝政35年，是元朝11個皇帝中在位時間最長的，也是對漢民壓榨最多的一位皇帝。

孛兒只斤·妥懽帖睦爾親政初期，也曾勤於政事，任用脫脫等人採取了一系列改革措施，以挽救元朝的統治危機，史稱「至正新政」。但是，隨著在位時間越久，孛兒只斤·妥懽帖睦爾越來越「孤芳自賞」、獨斷專行，尤其是脫脫遭饞退位後，國事日非，孛兒只斤·妥懽帖睦爾「怠於政事，荒於遊宴」，一味地沉湎於享樂和女色，紀綱廢弛，官吏貪蠹，財政窘迫，社會動蕩不安，人民起義風起雲湧。在元朝處於風雨飄搖之際，他寧可專心致志地學「行房中運氣之術」，也不處理朝政；寧可別出心裁地設計船舶、製造宮漏，也不關心國計民生。

1368年，朱元璋攻破通州，直逼元大都。在上都喘息期間，朱元璋派使者前去招降，孛兒只斤·妥懽帖睦爾讓使者給朱元璋帶去了一首《答明主》：

金陵使者渡江來，漠漠風煙一道開。王氣有時還自息，皇恩何處不昭回。信知海內歸明主，亦喜江南有俊才。歸去誠心煩為說，春風先到鳳凰臺。

在詩中，元順帝雖然承認元朝氣數已盡，本來是自己走投無路、倉皇北逃，但卻說是自己有主動禪讓之意，確實有些荒唐可笑。

在大都呆不下去了，孛兒只斤·妥懽帖睦爾逃回漠北老家。洪武三年四月，孛兒只斤·妥懽帖睦爾因「痢疾」死於應昌（今內蒙古克什騰旗西北），廟號「思宗」。朱元璋因其在國破家亡之際，沒有背城一戰，而是選擇了逃竄漠北，是「知順天命，退避而去」，故稱其為「順帝」，這不能不說是朱元璋對他的莫大嘲諷。

（圖片來自網絡）