論語憲問第十四14.45原文及翻譯
「原文」：子路問君子。子曰：「修己以敬①。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！」
「注」：①敬：嚴肅恭敬。
「本段的意思及翻譯」：子路問怎樣做才合乎君子的標準。孔子說：「提高自己的修養，對人嚴肅恭敬。」子路說：「這樣就夠了嗎？」孔子說：「提高自己的修養，安撫別人。」子路說：「這樣就夠了嗎？」孔子說：「提高自己的修養，安定百姓。提高自己的修養，安定百姓，恐怕堯、舜都難以做到啊！」
「解讀」：齊家、治國、平天下，一切皆由修身做起。
「故事」：仲由拒盟——小邾國一名叫射的人，帶領句繹的人來投奔魯國，專門指名叫仲由代表魯國出來定盟約，而其他人一概不信。用冉求的話說就是，「千乘之國不相信盟誓，而相信你說的話」。但仲由堅辭不幹，原因是不能鼓勵小邾射幹背叛國家的不義之事。
論語憲問第十四14.46原文及翻譯
「原文」：原壤①夷俟②。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。」以杖叩其脛。
「注」：①原壤：魯國人，孔子的舊友。《禮記·檀弓》曾記載了他的故事，說他母親死了，孔子去幫助他治喪，他卻站在棺材上唱起歌來了，孔子也只好裝作沒聽見。②夷俟：夷，一種不禮貌的坐姿，雙腿分開而坐。俟，等待。
「本段的意思及翻譯」：原壤很隨意地蹲踞著接待孔子。孔子說：「年幼的時候不友愛兄弟姐妹，長大了又沒有什麼值得人們稱讚的業績，現在老來而不得其終，真是一個害人賊啊。」說著，用手杖敲他的小腿。
「解讀」：原壤是孔子的老朋友，看來是一個狂人，對孔子不很禮貌，孔子對他也不客氣，老朋友打罵玩笑，音容笑貌如在昨夕。
論語憲問第十四14.47原文及翻譯
「原文」：闕黨①童子將②命。或問之曰：「益者與？」子曰：「吾見其居於位③也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。」
「注」：①闕黨：即闕裡，孔子家住的地方。②將：傳達。③居於位：童子與長者同坐。
「本段的意思及翻譯」： 孔子的住地闕裡的一個童子來向孔子傳話。有人問孔子說：「這是個求學上進的孩子嗎？」孔子說：「我看見他坐在成年人的位子上，又見他和長輩並肩而行，他不是一個追求上進的人，而是一個急於求成的人。」
「解讀」：年輕人的常見病是急功近利、急於求成。中國傳統歷來重視長幼有序，「天地君親師」，天、地、國君、父母、老師都是自己的崇拜對象，豈能不敬？現今只要將「君」換成「國」，這一觀點也還具有積極意義。
以上就是論語憲問第十四14.45、14.46、14.47原文及翻譯，歡迎交流指正。
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