古詩詞中經常抒寫詩人的心情，金榜題名時，孟郊心中得意，情思無涯、騎馬賞花；名落孫山時，柳永心有不甘，拋卻浮名、淺吟低唱。
聽聞朝廷的好消息，杜甫心花怒放，白日放歌、青春作伴；得知愛妻仙去，蘇軾心情沉重，塵灰滿面，鬢白如霜。中唐有一位詩人，晚年時也寫詩表達自己的複雜感受。下面分享白居易的一首詩，開篇就飽含哲理，最後四句更抒寫了恬淡心境。
養拙
唐代：白居易
鐵柔不為劍，木曲不為轅。
今我亦如此，愚蒙不及門。
甘心謝名利，滅跡歸丘園。
坐臥茅茨中，但對琴與尊。
身去韁鎖累，耳辭朝市喧。
逍遙無所為，時窺五千言。
無憂樂性場，寡慾清心源。
始知不才者，可以探道根。
白居易在58歲時離開了長安，被派去分司東都。遠離了天子，他卻覺得如釋重負。在去洛陽的路上，他優遊山水、訪友吟詩，走了13天才到洛陽。
洛陽的朋友很多，白居易和他們一起遊山玩水，飲酒賦詩，既不寂寞，又不繁忙；既無爾虞我詐，又不缺少俸祿。如此安度晚年，他已心滿意足。
白居易70歲時還擔任太子少傅，人閒俸豐，雖然膝下無子，但女兒為他添了一個外孫女，夫人也健在，一家人可以安享天倫之樂。
白居易早年不信佛道，但被貶江州後，深知仕途艱難，除了寄情山水和詩酒，他又轉而學道煉丹，晚年終於皈依佛教，還經常與香山僧侶在一起切磋。這首詩正是在這樣的背景下創作的，抒寫了詩人對人生和生命的理解和看法。
開篇兩句就飽含哲理，詩人認為自己本性就像一塊柔鐵，無法鑄成利劍；又如一根曲木，更不能製作車前駕駛的直木。
既然自己如此愚鈍，又不堪大用，就應該心甘情願地謝絕各種名利的誘惑，在紅塵中消蹤匿跡，然後隱居於鄉村山野，或閒坐、或躺臥於茅屋中，每日與古琴、醇酒為伴。
樂天曾經在初冬微雪時，與僧侶一起乘小船，從洛陽的建春門赴香山。他坐在船後，用小灶蒸飯，同時又燒菜烹茶。他們溯流而上，或低吟、或長嘯。看見這種場景的人，都羨慕詩人的閒情逸緻。
晚年的詩人早已不在意得失與功過，更不在乎別人在背後如何評價。他研究道德經，學習老子大智若愚、抱樸守拙的思想。
老子的經典之作洋洋灑灑五千言，深邃精闢，詩人更喜歡其提出的無為而不為之觀點。如今的樂天學會順應自然規律，也自在逍遙，脫去了世俗的煩惱，沒有了朝堂裡的喧鬧。
白居易不僅深受道家清靜無為、知足保和等觀念的影響，而且佛家歸空門的思想，也早已在他的頭腦裡生了根。外因通過內因而起作用，因此他晚年的作品也充滿著自我陶醉的詩句。
白居易在洛陽生活時，非常喜愛香山寺的清幽，還自稱香山居士。他常常乘著肩輿入山，穿著白衣裳，曳著長手杖，徘徊於寺中。他還把家釀之酒和滿架之書全都移人香山寺中。
最後四句更抒寫了恬淡心境，樂天逐漸地脫離了對名利的追求，轉而喜歡寺院裡無喜無憂的氛圍，也愛好鑽研令人清心寡欲的佛理。
他還感慨地說，始知不才者，可以探道根。作者以此點題，並呼應開篇兩句，也令人回味良久。
縱覽白居易的這首五言古詩，全文明白如話，開篇又寓意深刻，值得人們細細閱讀。作者認為，鐵柔不為劍，木曲不為轅，一個人只有量力而行、才盡其用，方能發揮自己的最大潛能。
而詩人先是自稱愚笨，而結尾又說「不才者，探道根」，所以他養拙的之目的，就是為了進一步悟透禪理。而在人們日常生活與學習中，也應該懂得以退為進、難得糊塗的道理，而不以暫時之獲得而沾沾自喜，更不以暫時之失去而羞愧難當。