這裡的關鍵在於，大家要放下我執我見，放下我執，放下我見。怎樣叫放下我執、放下我見呢？一定要把成就僧團、成就大眾、成就般舟海會放在最重要的、唯一的位置。我能為大會做些什麼，這個非常的重要。
你看觀自比丘尼做得就不錯，就這一點上講，做得不錯。她在普壽寺的時候，一天到晚就是念佛，什麼事都不用管，什麼事也不管，念得也是整天法喜充滿。後來，偶然的原因，被別人拽來當伴，結果修了我們這個般舟三昧，痛了四天五夜，她也堅持下來了。跳著般舟，她不是踏般舟，她也不是踩般舟，她是跳般舟。她昨天給你們表演了，她這邊跳過來，那邊跳過去，她覺得這樣可以少點痛。她跳過來，身體的重量不下來，就是最小的力，跳過去，身體的重量不下來，最小的力。她以為這樣可以減少痛苦，她是這樣痛了四天五夜，她法喜充滿。
你看，這樣一個要念佛的人，最後，分配她去做護法，她又沒做過護法。說句實在話，外邊的念佛堂，總有五大念佛堂吧，其中，她那個念佛堂是做得最好的。她一個，演菩師一個，還有幾個人，非常負責任。分享的時候就知道，很多人走出來了，這個不能做假的。你看，她就非常安心，而且非常盡責。她就已經從一個完全照顧自我的人，變成一個照顧大眾的人，而且非常的認真負責，沒有任何煩惱的人。我們這裡，安排了大家一個非常好的成就之道。
其實說句實話，現在大家有三百多人，三百來人，就這點事兒，無非就是打掃個衛生，就是大殿值個班。我們又不出坡，又不勞動，又不需要化緣，是不是啊？昨天我們大德講了，十月二十號就給送暖氣，你們現在有這麼冷嗎？你看，這個大德關心我們呀，說二十號給你們送暖氣，這是大家的福報。
你想想看，我們什麼事情都不需要操心，是不是啊？但是，你服務僧團，比如說，你無非就是行個堂，幫助廚房做點事，然後掃掃衛生，清理清理這兒，清理清理那兒，擦擦佛像，打掃打掃衛生，就這點事兒。這點事兒，能積累多少福報啊！
你在寺院要積累福報，不積累福報不行啊。比方說，樓上大殿需要安排人值班，其實你值班，成就多少功德啊！昨天，很慚愧，我們那個大殿，他們說去有什麼事兒，把大殿門鎖了。你想想看，昨天，這裡最大的老闆來了，來看廟，來看殿，這殿門鎖著。人家說：我們這是旅遊公司啊，你把門鎖上了，那哪行呢，是不是啊？然後，你再看外面的衛生，你想，你把地掃乾淨，就掃掃地而已，就在上邊念佛，一邊念佛，一邊做功德。念佛就是行、住、坐、臥當中都去念。
最近代的九華山的肉身菩薩是誰，你們知道吧？什麼出身啊？撞鐘的，也就是說，這個廟裡的大和尚、二和尚、三和尚、四和尚、五和尚、六和尚都沒成就，一個撞鐘的和尚成就了肉身菩薩，是不是啊？
虛雲老和尚最得意的弟子是誰？具行上師。具行上師幹啥的？種菜、做飯的。虛雲老和尚教他念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，最後，他念到什麼程度啊？念到自己走的時候，站著走的，站著走的還不說，用三昧真火把自己的肉身燒掉，燒成灰，燒成灰還站著，衣服還是衣服的樣子，人還是人的樣子。
最後，他們找不到這個具行上師，虛雲老和尚在一個山坡上找到他，大家要去碰，虛雲老和尚說：不要碰。後來招來民國的記者去採訪，去拍照。照拍完了，採訪完了，老和尚見到具行上師以後，痛哭失聲啊，說：你比我修得好啊，現生證得大阿羅漢。好不好？（大眾：掌聲）他是證得阿羅漢的果位，大阿羅漢，那是大乘。最後，虛雲老和尚手指頭一碰，唰，全部落為灰燼。（具行上師）就是念佛（成就）的。
所以，這個念佛，尤其是般舟念佛，是念出來的，是修出來的，要在各種環境當中修。（大殿）那上邊有遊人，又比較亂，那上面就等於咱們的般舟殿一樣的，在這裡修供養，掃好地就是廣修供養。然後，就是跟眾生結緣，就是和諧自他關係，和諧自己和眾生的關係，這多大的便宜啊！然後，你在那裡，一邊掃衛生，一邊聽法，可以靜心地把這個法去消化，去吸收。
你們現在缺乏一個靜心的消化、吸收法要的過程，缺乏自己一個獨立用功的過程，這兩個過程都缺。光有共修的過程是不完備的，這個時候，需要到那個上邊去，那是用功的好地方，又同時做功德，又同時用功，是很好，就這麼點事兒。然後共修，每次的功德非常的不可思議，非常的不可思議！
所以這個地方提供了一個最好的修行的環境，各種各樣都是寶，你們不體會，現在不體會，其實都是寶。所以，祝願大家能夠安住伽藍，安住道場，安住當下，「不動於一切眾生」，不作任何眾生想，服務大眾，做好本職工作，服務大眾，一心念佛，只管念佛，積功累德，自得心開，自致成佛！阿彌陀佛！這就是講，修行是一個非常紮實的事情。
恭錄於《賢護經》學講記