世界史記:三次遊牧民族的大遷徙,印度歐羅巴人的遷徙

2021-01-11 巖巖聊影視

百家原創作者:瀾庭說歷史

古代歷史上在世界範圍之內曾前後發生了三次遊牧民族由草原地帶向農業人口地區的大遷徙。是哪三次呢?今天小編就和大家詳細講講吧!其中第一次的大遷徙發生在公元前2000年左右,當第一次大遷徙的潮流還未過去,第二次的公元前1600年左右的大遷徙就又開始活動起來。此後到古代末期,公元三四百年間又有第三次的大遷徙。在這些進行遷徙的遊牧民族中,主要是以所謂「印度歐羅巴」族為主,尤其是第一次遷徙,完全是印度歐羅巴人的活動,只是在後兩次遷徙中才夾雜著其他種族的遊牧民族。

古代史上這三次遊牧民族的大遷徙對古代世界農業人口的土著地帶奴隸制國家的歷史發展發生了關鍵性的作用。在最初,它們所發生的作用都是破壞性的。在西方,第一次、第二次的遷徙先後破壞了兩個大帝國巴比倫與埃及。這兩個大帝國的衰敗、混亂,以至於古巴比倫帝國的最後滅亡,固然有其內在原因,但這些外來遊牧民族給予他們的長期而劇烈的打擊也是其覆亡的很重要的和最後的原因。此外,第一次或第二次的遷徙也曾影響了中國,曾在古代中國史書中出現的大月氏人實即此次遷徙的印度歐羅巴人的一支,他們已達到了中國的邊疆,但被中國擋住,未得進入中國內部。

公元三四百年間的遊牧民族的第三次遷移,破壞了羅馬帝國,同時又直接影響到了中國。因為其中的幾支遊牧民族曾深入中國內部,即中國史上所謂的「五胡亂華」中國的一部分地區受到了這些遊牧民族的嚴重破壞,只是這些遊牧民族並未能像他們在羅馬帝國內部所作為的那樣,毀滅掉中國原有的政治和文化的基礎。雖然中國在文化、語言和風習上曾受到了他們的很大影響,但始終未被其徹底改變,所以不久中國即在舊有的文化基礎上,吸收了外來的新血液,重新恢復了自己的強大與安定。這是中國與西方古代各國歷史發展的不同點。

公元前2000年左右開始第一次大遷徙的印度歐羅巴人並不是一個統一的種族集團,這個名稱的來源是因為十九世紀歐洲歷史學家由於這些遷徙的部落與部族在其以後的歷史發展過程中屬於同一大的語言系統,故以為他們原來就是一個統一的種族集團,因而統稱他們為「印度歐羅巴」人。今日我們仍用「印度歐羅巴」這個名稱來統稱這些從亞歐大草原地帶向外遷移的許多遊牧部族,主要是把他們看作為一個語言的集團,而不是把他們當作一個統一的血統種族集團。因為在遷移以前,最原始的印度歐羅巴人究竟是什麼人現在已無從知道。

當他們尚在亞歐大草原上活動之時,曾席捲了許多生活方式與之相同的不同種的部族,這些人後來都被其同化了所以印度歐羅巴人的血統非常複雜,當其出現在歷史舞臺上時,早已不是原來種族的面目了。這些自公元前2000年左右開始同時自亞歐大草原向外遷徙的印度歐羅巴人,其最初的根據地究竟在哪裡?近百年來關於這個問題曾有種種的說法,最後一般的判斷趨向,認為其根據地當在裏海以東以北地方。這一結論主要是從研究最早的印度歐羅巴人早期梵文的字彙中得出來的從早期梵文的字彙中可以看出印度歐羅巴人最初居住生活的地方一定是在一個氣候比較溫和的草原地帶,但在氣候比較溫和的自然條件下,季節的變化卻又很顯著。

這個地方最多的樹木是柳樹和赤楊,而沒有魚和任何熱帶動物。舊大陸上合乎以上幾個條件的,只有一個地方,即裏海以東以北的地方。當時他們主要靠遊牧和畜牧為主,幾年中小規模地移動一次。他們也已有了初步的農業,但因草原地帶不利於農業生產,故農業很不重要。但特別值得注意的是他們當時已知用牛耕田,並用牛來拉車。同時他們又是最早會用馬來作戰的民族。在公元前2000年前後,每一次開始向外遷徙的印度歐羅巴人,其活動的範圍非常廣。

其中最早向外發展的一支就是雅利安人,他們大約在公元前2300年時已開始向外活動了。雅利安人首先向東南發展,進入中國史書上所謂「大夏」的地方(今阿富汗及伊朗東部之一部分),在此停留了數百年後,到公元前1500年左右又開始移動,分兩支向外發展。一支向西進入了伊朗高原,後在此建立了瑪代國和波斯國。另一支越過了印度高加索山,更南下進入印度河流域,徵服了當地的土著——達羅毗荼人,在印度建立起了雅利安人的國家。

繼雅利安之後,在公元前2000年前後又有大批的印度歐羅巴人向外遷徙,其中有一部分人向西進入後日俄羅斯南部及東南歐地區一部分人則東去進入了中央亞細亞,甚至到達了中國的西部邊疆,大月氏人可能就是其中之一支,而大部分人是向南發展的。他們進入巴比倫範圍之內或其邊疆地帶,都與巴比倫發生了直接或間接的關係。在這些向南發展與巴比倫發生了關係的印度歐羅巴人中,最重要的又有三個部族,即哈梯和胡裡包括鄔拉圖。而上述雅利安人中在公元前1500年左右西遷入伊朗高原的一支,後來亦與巴比倫發生了接觸。今天的內容就講到這裡,大家覺得小編講得怎麼樣呢?歡迎大家在下方評論。

以上圖片素材來源於網絡,侵權立刪!

相關焦點

  • 世界史記:阿卡亞人進入希臘半島,接受當地的文化,建立起國家
    今天小編和大家一起來聊聊遊牧民族的遷徙。公元前1600年左右,古代史上第二次遊牧民族的大遷徙開始了。這次遷徙與前次不同,前次遷徙的遊牧民族完全是印度歐羅巴人,遷徙的方向主要是從裏海東、北部向南向東發展。這次遷徙的遊牧民族則是兩種人。其一仍是從裏海向南遷的印度歐羅巴人。
  • 雅利安人的崇拜是怎樣形成的:歐亞大陸上最早的遊牧民族
    特別是在歐亞大草原活動的印歐語系遊牧集團入主農耕社會的歷史時期,雙方的接觸與融合促成文化包括語言的相互吸收與借鑑,印歐語言學研究成為歷史學家研究人類遷徙的工具。語言學家對文字記錄產生前人類活動的歷史特別是草原遊牧社會歷史的探索,促使歷史學家將研究的視野從定居農業和城市社會擴展到遼闊的歐亞大草原上的遊牧民族。
  • 張國剛:古印歐人的遷徙與文明的匯流——三千年中西交流史
    遠古時期,人類一次次走出非洲,播遷於世界各地,最終形成了以世界五大文明為代表的人類古文明。童年時代的人類文明,無一例外都是農業文明,生長在適合農業的地區。在歐亞大陸,這些古文明猶如星星點點的綠洲,總是遭受周邊遊牧部族的威脅。
  • 古印歐人大遷徙:人類早期文明的衝擊、毀滅與新生
    導語:公元前4000年開始的地球小冰河期,東歐平原的伏爾加河和頓河流域變得天寒地凍,生活在這裡的遊牧民族古印歐人,由於缺乏農業種植技術,無法獲取足夠的食物,為了生存,他們開始了漫長的大遷徙。在這跨越3500年的大遷徙中,古印歐人徵服毀滅了一個又一個古老的文明。
  • 第6課 古代人類的遷徙和區域文化的形成(知識要點歸納)
    生活在這裡的印歐人為了生存,開始了漫長的大遷徙。在這個延續數百甚至上千年的過程中,以印歐人為主體的遊牧部落陸續進入西起歐洲、東到印度的廣大地區。2.主要路線(1)向南:這部分古印歐人被稱為西臺人,他們到達了小亞細亞半島。在公元前17世紀建立了西臺帝國。
  • 《大遷徙》熱播 全景展現中華民族遷徙史
    十三集大型歷史文化紀錄片《大遷徙》已於昨晚登陸北京電視臺紀實頻道開播,已經播出兩集,對於這部關乎祖先足跡的紀錄片播出後便吸引了眾多關注,該片打破紀錄片以往單一的選題,以某一地域歷史文化為拍攝對象,全景展現中華漢民族的遷徙史。
  • 世界歷史的轉折點:亞歐民族大遷徙
    這兩次開疆拓土的遠徵分別被記載在《史記》和《高盧戰記》中,與此同時這兩部著作都記載了作為對手的匈奴人和日耳曼人的剽悍善戰。在人類文明的古典時代像匈奴和日耳曼這種遊牧漁獵部族出於自身經濟的脆弱性往往會以劫掠相對富庶的農耕民族維持生計,當漢帝國和羅馬帝國處於全盛時期自然有實力應對偶發性的劫掠行為。
  • 盤點公元前兩千紀民族大遷徙:奠定古代歐亞格局
    今天的世界是由各個膚色的人種構成,實際上可以說,我們都是混血人。在本篇中,我將講述三場發生在公元前兩千紀的影響深遠的古代民族大遷徙,講述它對古代世界的重大影響。);另外一部分印歐人很可能進入巴爾幹半島和亞平寧半島,成為希臘和羅馬的早期居民;還有經黑海東岸而來的一部分人又經伊朗高原(其中一些定居在此,建立了波斯文明)進入印度河流域等地區(創建了古印度地區的雅利安文明)。
  • 直擊新疆福海縣布倫託海大遷徙
    新疆哈薩克民族至今保持著世界最長和最完整的遊牧遷徙路線——布倫託海轉場。 新疆哈薩克族世代沿襲著遊牧生活方式,被稱為「馬背上的而遷」,隨著四季更迭,草場轉移,無論是高山、峽谷,還是河流、荊棘,他們都會趕著牛羊,騎著駱駝,帶著全部的家當義無反顧地追尋水草肥美的牧場。 哈薩克族牧民沿著那條恆久不變的、走過無數次的轉場牧道,年復一年,從春到夏,從秋到冬,從孩提一直走到暮年。
  • 中國歷史 農耕民族和遊牧民族的矛盾 內部利益矛盾
    然而規律還是有的,主要是兩種矛盾:遊牧民族和農耕民族的矛盾,內部階級矛盾或利益分配矛盾。按《史記》記載,匈奴、突厥、鮮卑這些早期的北方遊牧民族也是炎黃子孫,只不過遷移到寒冷的北方,在幾千年的發展中,與南方的農耕民族形成了幾乎完全不同的文明。應該說這種說法還是可信的。在長江黃河流域生活的先民,逐漸形成了蚩尤、炎帝、黃帝等幾個主要部落,在相互的徵戰中,敗落的部落往北邊逃跑遷徙。
  • 班圖人的遷徙:使非洲成為世界上民族成份最複雜的地區
    非洲人主要屬於兩大種族,即尼格羅人種(黑色人種)和歐羅巴種(白色人種)。尼格羅人種佔全非人口的三分之二,他們可分為蘇丹人和班圖人兩大系統。班圖人是非洲最大的民族集團,幾乎佔全非人口的三分之一,分布在赤道以南的廣大地區內。它們的外形特徵為黑膚捲髮、大嘴厚唇、鼻大扁平。班圖人都有著血緣關係,而且也有共同的語言。
  • 黃帝是遊牧民族,蚩尤在是華夏正統,商朝曾受過大量外族入侵?
    只因為四大文明起始的時間不同,所以往往人們認為,四大文明的建立順序為埃及文明、巴比倫文明、印度文明、華夏文明,若算上再晚一點的一個文明,那就是瑪雅文明了,在這裡我們經常說,華夏文明很有可能是埃及文明的一道分支,不要否認,因為這可能性很大的,然而最近又有人發現,黃帝蚩尤之爭,實則是遊牧民族和華夏民族正統的蚩尤之間的戰鬥,最後蚩尤輸掉了這場戰爭後身死
  • 中國古代民族西遷史:他們徵服了亞歐大陸,但是自己也被同化
    縱觀中國古代史,發現中國蒙古高原上的民族有一個大的遷徙過程,那就是西遷和南遷。遊牧民族強大了,就會南遷,進入黃河流域,最終融入到漢族之中,如「五胡亂華」、鮮卑漢化等;如果衰落了,勢必受到其他新興民族的擠壓,最終遠走西域、中亞,然後分為兩路,一路走向西亞、一路開進歐俄草原,殺入東歐。蒙古高原上出現了如此多的遊牧民族,他們西遷都到達哪裡了呢?本文來簡單綜述一下。
  • 日耳曼人不在老家好好呆著,為什麼非要遷徙?
    說到蠻族入侵,很多人腦海裡便出現遊牧民族彎弓策馬越過長城的情景,接著狼煙四起,神州陸沉。然而日耳曼滅亡羅馬並非這般轟轟烈烈,它源自一場民族大遷徙,從量變到質變,是一個極其緩慢而痛苦的過程。日耳曼人起源於北歐,之後南遷到阿爾卑斯山脈以北的中歐地區,逐步取代當地的凱爾特人。
  • 雅利安民族--希特勒所嚮往的種族
    雅利安人,或譯為亞利安人(梵文:ry,「高尚」),屬高加索人種(白色人種),該人種身材較大,皮膚淺白,面長多毛,鼻骨高,瞳孔顏色淺,發色多變。雅利安人歷史上原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老民族,是世界三大古遊牧民族之一。納粹的白人至上種族主義標準是金髮碧眼的白種人就是雅利安人是最優秀的主宰種族。
  • 走進佛教·之二·地理因緣(遊牧民族不斷進入南亞)
    對於很多人來說,那是一個夢似的所在。雖然與我一山之隔,地理位置毗鄰在側,文化歷史頗有淵源,卻還是缺乏最基本的了解。通過歷史資料、小說描繪與媒體報導,任意揮灑心目中那片次大陸的情形。既熟悉又陌生,既親近又疏離,這多少有些「不可思議」。印順導師說:「佛法興於印度,當然要適應印度當時的文化,以及印度人的特性。佛法為了適應某一時代,某一區域的根機,佛法就有時代性與區域性了。
  • 走進佛教·之三·雅利安人(遊牧民族的新適應)
    雅利安人原屬烏拉爾山脈南部草原上的古老遊牧(印歐)民族;隨著大規模遷徙的發端,從北方洶洶而至。(逐水草而居,遇沙漠則止。)得益於科學技術與軍事動員能力,進入古代原生文明中的三個:古巴比倫、古埃及、古印度。(使彼此的文化間有了聯結。)據瑣羅亞斯德教經典——《阿維斯塔(陀)》說,國王費裡頓有三個兒子:大兒子圖爾、二兒子薩勒姆和小兒子雅利安。國王年邁,三分帝國。
  • 胡說還是實錘,遊牧民族為何要在臉上「貼金」,自稱黃帝後裔?
    2,在史書中有記載過黃帝後裔是遊牧民族的事。歷史上成為史書的有很多,其中現在最為有名的無非也就那幾本巨著《二十四史》《史記》《資治通鑑》。這三本書可以說是比較得到後世人的認可的真實歷史記載了。而鮮卑人在百度百科裡面的解釋是這樣的:鮮卑族是繼匈奴之後在蒙古高原崛起的古代遊牧民族,屬阿爾泰語系蒙古語族,興起於大興安嶺。從中可以看出,有熊氏的後裔有一部分成為了鮮卑人,也即是黃帝的後裔中確實有鮮卑人後裔,而鮮卑人是明顯的遊牧民族。據說唐朝的唐太宗都有一部分的鮮卑血統。
  • 我國古代歷史上有哪些遊牧民族,除了鮮卑、羌族還有哪些?
    遊牧是指終年隨水草轉移進行遊動放牧的一種粗放的草原畜牧業經營方式。牧民長期無固定住所,過著逐水草而居的生活,生產設備相當簡陋,經營非常粗放,基本處於靠天養草和靠天養蓄的落後狀態。遊牧民族是指以遊牧為主要生活方式的民族,遊牧文明在中國古代歷史上佔據著非常重要的地位,在世界歷史上有哪些遊牧民族呢?
  • 誰說遊牧民族沒有城市?匈奴的首都——龍城遺址被發現了
    這裡就讓人疑問了,所謂的龍城到底是什麼地方呢?實際上,龍城就是單于庭。《史記·匈奴列傳》記載匈奴的習俗:「歲正月,諸長小會單于庭,桐。五月,大會蘢城,祭其先、天地、鬼神。秋,馬肥,大會蹛林,課校人畜計。」以上提到的蘢城就是「龍城」。為什麼取名為龍城呢?《史記索隱》引崔浩的話說:「西方胡皆事龍神,故名大會處為龍城。」