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作家孫甘露（右）做客騰訊
20世紀80年代中後期，馬原、餘華、蘇童等青年作家以實驗性的獨特話語方式登上文壇，從此開創了「先鋒派」文學創作的先河，孫甘露先生正是「先鋒派」的代表人物之一。然而他的魅力不僅流露在文學作品中，時尚界也少不了他的身影……
以下為精彩文字實錄：
主持人 駱新：大家好！歡迎您收看由招商銀行特約播出的《駱新六點半》。今天我們在演播室請來了上海文壇一名著名的作家孫甘露先生。您好！
孫甘露：您好。
文學脫離不開社會的影響
主持人 駱新：孫老師進入作家圈子的時候，如果我沒有記錯，您是以先鋒派的姿態進入的。
孫甘露：對，那是上世紀80年代中期的時候。
主持人 駱新：那時候您對先鋒派怎麼理解？
孫甘露：從先鋒派角度來講，其實是後來批評界或者研究者對80年代中期一些作家寫作現象的一個描述，並不是當時有一個集團、小團體或者有一些人在那邊很明確的提出來的。只不過當時有些作家的寫作，跟中國傳統的小說樣式有點不同。就採取了一種實驗性的方法。其實這個實驗性的方法，也有被描述成是受西方文學的影響。
但是，我覺得在中國的傳統裡，這種因素也是一直的。比如說聊齋故事，就完全是個非現實的。比如西遊記的故事，還有中國很多傳統的筆記小說，它不是按照嚴格的西方的所謂現實主義小說的概念來寫作的。中國文革時受蘇俄小說影響比較大，人們認為小說就是像託爾斯泰那樣的。有一種批判性的，塑造人物啊。當然，這個傳統是非常了不起的傳統。
後來我們也看到，隨著開放，外部世界其他國家的文化、文學的了解，你可以看到廣義的小說、寫作來說，是形態非常多樣的、非常豐富的一個局面。今天所有這些實驗性因素的作品，包括電影、音樂、繪畫、小說、詩歌，各個領域裡，都已經是非常普遍的。公眾也把它作為藝術創作的一個樣式。他也接受下來了。可能他不一定認同，不一定能夠非常完整的來了解。但今天已經並不把它視為一個異端了。
主持人 駱新：以前我們更多的是受託爾斯泰的影響，對現實的批判。但現在有人說，其實小說完全是個人的事情，並不完全要關注現實。
孫甘露：籠統的講，即便是非常個人化，寫作一進入公眾領域、進入閱讀，不管你個人怎麼看，公眾就會拿這個東西來衡量你。你是完全的擁抱它，就是宣揚你的世界觀、對當下的批判，或者採取一種迴避的態度，像寫一些完全私人的事情也好，其實都脫不開這個東西，總是要放在這個框架裡去觀察。廣義的看，他一直是存在的。
主持人 駱新：您用先鋒派寫作的時候，更多的是一個憤怒者還是一個憂鬱者，甚至一個孤獨者？
孫甘露：這個評價非常好。當時處境是孤獨的，有一些憤怒。普希金有一個描述，詩人的第一特質，就是憂鬱。
主持人 駱新：悲天憫人，這是寫作的動力。
孫甘露：哪怕寫自己的經歷也好，就像對花草的感觸一樣，其實都包含了更廣義的對生命的理解、對生活的觀察。你可能表現得並不是那麼直接，喊口號式的那樣粗暴的方式，你可能是比較委婉的方式。簡單的說，就是傳達得不是那麼明確的。我覺得這個正是藝術存在的原因。換一個角度描述的話，其實都很好理解。最開始是畫國王，在那個時代，漸漸的進入田野、平民百姓逐漸的畫進來了。任何一部作品，我們都可以進行觀察，他都是應運而生的，是時代的產物，沒有人能超越這個東西。