《周易》是中華五千年的大道之祖，被儒家奉為五經之首。孔子玩易，韋編三絕，嘆易道之精：「假我數年，五十以學《易》，可以無大過。」以孔子之力，尚不可稱悟《周易》，普通人之才，自然更覺晦澀難懂。但陽明心學的創立，為我們學習《周易》提供了新的思路。筆者在此為大家介紹一二。
明代思想家李贄曾說：「先生之說（指陽明心學）為足繼夫子之後，蓋逆知其從讀《易》而來。」這點名了陽明心學與易學的關係，是渾源一體，圓融無礙。王陽明認為心即理，本體與功夫不可分割的思想，即是對《周易》體用一源的看法。生活中許多人，常說：「道理我都明白，只是做不到。」這就是將知行分割成了兩部分，違背了知行合一的道理。以《周易》的思想來看，即是獨陰不生，獨陽不長的陰陽辯證思想。以下五點或能對各位有所啟發。
一：立志。王陽明少立大志，即是成聖人。如何成聖人呢？他總結出三個字：致良知。良知即是易，即是萬物之一的太極。此「易」即在本心之中。
二：恆心：《易》在本心中，故人人皆可致之，但必須有如恆卦所示的久恆之心：「雖酬酢萬變，妙用無窮，而其所立，必有卓然而不可易之體，是乃體常盡變，非天下之至恆，其孰能與於此」。
三：省查、克制：此兩點合一而談，當有了恆心之後，就可通過明心見性的省查克制功夫來實現道德意識的覺醒。《中庸》中說：「凡事皆未發之中，發而皆中節之和」。這句話可以認為是致得良知的表現。
四：謙遜。《周易》六十四卦，唯有一卦全吉，即是謙卦。謙遜的人格是受到天地福佑的人格。學會謙遜，便能在探求《周易》所述的大道中，不斷精進。
筆者認為此五點應五行之說，組成了心學解易的有機整體。做到知行合一，便可從生活中的大事小事中悟出易理。正所謂極數知來之為佔，不斷的累積經驗，終會不斷接近聖人不佔而吉的境界。