叔本華是近代西方人本主義的哲學思潮的重要推動者之一，在西方哲學史中具有重要的地位。叔本華的哲學理論是一種「悲觀主義」的人生哲學，十分關注人類的痛苦。
他從人自身出發，創造以意志和表象為基礎的唯意志論哲學體系，認為人生的本質是痛苦，得出了人生痛苦由意志得來的悲觀論調。要想從痛苦的人生中解脫出來，就要對意志進行否定。
其悲劇主義人生觀，實際蘊含著一定的積極價值，對當今人類解決現代性的困惑仍然具有積極的意蘊。
而且叔本華哲學深刻地影響了後來的許多大哲學家如尼採、柏格森、維根斯坦、薩特、波普爾等；
在文藝領域，叔本華哲學影響了華格納、蕭伯納、託爾斯泰、託馬斯曼、貝克特、榮格等一大批行業標杆性人物。
此外，達爾文、愛因斯坦、薛丁格等偉大科學家也都從叔本華哲學受益。
下面是叔本華的智慧箴言，我們的目的不在於探究叔本華的哲學體系，而在於從哲學家本人看似憤世嫉俗的格言中汲取智慧營養，洞達人生真相。
我相信，深讀這些哲學慧言，營養不會比流行雞湯少。
人生的本質是痛苦：叔本華最扎心的10經典語錄，句句揭露人性
生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
人生最初的四十年得益於教科書，以後的三十年是注釋教科書的內容。人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。第一個忠告是「生活先於書籍」，第二個忠告是「正文先於註解」，即經驗先於思考和認識。誰失去了希望，誰也就沒有了恐懼。這就是「鋌而走險」這個詞的意義。
人們都說，叔本華是典型的悲觀主義者，但是殊不知，他的很多觀點都被現代心理學證實了，比如人是活在經過自己主觀意識加工過的世界裡的，所以哪怕兩個人經歷了同一件事，其實都是經歷不同的事。
尤其是他的一本《人生的智慧》，甚至可以稱作「孤獨（獨處）禮讚」——「誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。」
叔本華對與之相對應的社交聚會的可憐本質作了深刻的揭示——人們在這個世界上要麼選擇獨處，要麼選擇庸俗。」
」莫泊桑承認他是叔本華的崇拜者。尼採更絕：
「我是屬於叔本華這樣的讀者：在讀完叔本華書的第一頁以後，就知道得很清楚，我將要把他所寫的所有東西讀完為止；他所說的每一個字詞我都要聽。」
弗洛伊德一直認為他的壓抑理論是原初的，直到讀到叔本華，「我不得不感謝自己並不曾廣泛地閱讀，這樣我才有可能有所發現。」
讀《人生的智慧》，便能理解了即使悲觀主義卻依然備受歡迎的原因：人生是苦，但不能屈服於苦，而要尋找解脫的辦法。
佛陀指出的解脫是：空。而叔本華則更趨近現實人生的考慮，著眼於塵世的幸福，關於人們在現實生活中如何過的更好。
它的用處恰恰就在於使我們在精神上和心理上直接感受到一種心曠神怡的快樂和幸福。當別人由於環境的限制而苦惱時，你卻會因為自身素質的提高而在精神上感到豁達和愉悅。
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